「乐土」的典故与出处

和平安樂的美好地方。 《詩經．魏風．碩鼠》：「逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。」 《文選．王粲．從軍詩五首之五》：「詩人美樂土，雖客猶願留。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷九十四　晋纪十六若農事不修，則樂土為墟矣。

卷一六七　陈纪一左光祿大夫猗氏樂遜上言四事：其一，以為「比來守令代期旣促，責其成效，專務威猛；今關東之民淪陷塗炭，若不布政優優，聞諸境外，何以使彼勞民，歸就樂土！

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配徐樂上書曰：「臣聞天下之患，在於土崩，不在瓦解，古今一也。

卷一七七　隋纪一 · 间隔匹配陳主命司徒豫章王叔英屯朝堂，蕭摩訶屯樂遊苑，樊毅屯耆闍寺，魯廣達屯白土岡，忠武將軍孔範屯寶田寺。

卷二一八　唐纪三十四 · 间隔匹配臣光曰：聖人以道德為麗，仁義為樂；故雖茅茨土階，惡衣菲食，不恥其陋，惟恐奉養之過以勞民費財。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配匡威以鎔年少，且樂真定土風，潛謀奪之。

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杜甫何鄉為樂土，安敢尚盤桓。

杜甫無食問樂土，無衣思南州。

杜甫有求彼樂土，南適小長安。

杜甫柴荊寄樂土，鵬路觀翱翔。

李商隐伊昔稱樂土，所賴牧伯仁。

张祜幾年思樂土，長日詠生芻。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六詩云「逝將去汝，適彼樂土」，言去亂邦，就有道可也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一郡舉有道，融書喻原曰：「脩性保貞，清虛守高，危邦不入，久潛樂土。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八適茲樂土，庶存孑遺，天啟其心，東南是歸。

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九後雄傑並起，中州擾亂，肅乃命其屬曰：「中國失綱，寇賊橫暴，淮、泗間非遺種之地，吾聞江東沃野萬里，民富兵彊，可以避害，寧肯相隨俱至樂土，以觀時變乎？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配於是中軍師（王）陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰：「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國藩衛也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配及諸葛恪圍城，特與將軍樂方等三軍眾合有三千人，吏兵疾病及戰死者過半，而恪起土山急攻，城將陷，不可護。

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晋书‧卷六十五 列传第三十五若不績其麻，則樂土為虛矣。

晋书‧卷一百零九 载记第九 慕容皝邇者深副樂土之望，中國之人皆將壺餐奉迎，石季龍誰與居乎！

晋书‧卷一百二十六 载记第二十六 秃发乌孤　秃发利鹿孤　秃发傉檀然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配是故天子常以冬夏至日御前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均，度晷景，候鍾律，權土炭，效陰陽。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配冬至陽氣應則灰除，是故樂均清，景長極，黃鍾通，土炭輕而衡仰。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配夏至陰氣應則樂均濁，景短極，蕤賓通，土炭重而衡低。

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后汉书・卷三十一・列传第二十一天下已安，各重性命，大臣以下，咸懷樂土，不讎其功而厲其用，無以勸也。

后汉书・卷三十四・列传第二十四 · 间隔匹配竦生長京師，不樂本土，自負其才，鬱鬱不得意。

后汉书・卷五十五・列传第四十五 · 间隔匹配鴻生質帝，質帝立，梁太后下詔，以樂安國土卑溼，租委鮮薄，改鴻封勃海王。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配昔周公輔相成王，制禮作樂，化致太平，是以大啟土宇，開地七百。

后汉书・志第一・律历上 · 间隔匹配是故天子常以日冬夏至御前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均，度晷景，候鍾律，權土炭，效陰陽。

后汉书・志第一・律历上 · 间隔匹配冬至陽氣應，則樂均清，景長極，黃鍾通，土炭輕而衡仰。

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张先坐治吳州成樂土。

晁补之人生，萍梗跡，誰非樂土，何處吾州。

林正大問錦城，雖雲樂土，何似家山。

张矩雲棧縈紆今平步，休說襄淮樂土。

林革主聖自然皆樂土，時平正合儲良將。

赵师侠 · 间隔匹配遇酒開顏，逢歡樂意，有似木人騎土牛。

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汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配〔一〕左氏傳曰，宋災，樂喜為司城，〔二〕先使火所未至徹小屋，〔三〕塗大屋，〔四〕陳畚輂，〔五〕具綆缶，〔六〕備水器，〔七〕畜水潦，積土塗，〔八〕繕守備，〔九〕表火道，〔一０〕儲正徒。

汉书卷六十‧杜周传第三十 · 间隔匹配詔有司論定策功，大司馬大將軍光功德過太尉絳侯周勃，車騎將軍安世、丞相楊敞功比丞相陳平，前將軍韓增、御史大夫蔡誼功比潁陰侯灌嬰，太僕杜延年功比朱虛侯劉章，後將軍趙充國、大司農田延年、少府史樂成功比典客劉揭，〔一〕皆封侯益土。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三 · 间隔匹配〔七〕　師古曰：「言禮樂之教，不同餘土也。」

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配〔六〕今所為初陵者，勿置縣邑，使天下咸安土樂業，亡有動搖之心。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 间隔匹配〔八〕書載唐虞之際，命羲和四子〔九〕順天文，授民時；咨四岳，以舉賢材，揚側陃；〔一０〕十有二牧，柔遠能邇；〔一一〕禹作司空，平水土；〔一二〕棄作后稷，播百穀；〔一三〕卨作司徒，敷五教；〔一四〕咎繇作士，正五刑；〔一五〕垂作共工，利器用；〔一六〕〈古益字〉作朕虞，育草木鳥獸；〔一七〕伯夷作秩宗，典三禮；〔一八〕夔典樂，和神人；〔一九〕龍作納言，出入帝命。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配於是塞南越，禱祠泰一、后土，始用樂舞。

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卷一百五不然，雖樂土爲墟矣。

卷一百六爰改封於樂土，俾正位於小君。

补遗淮南東西秋夏皆大熟，亦一樂土也。

卷三十六 · 间隔匹配餘爲彭城二年，樂其土風。

卷六十七 · 间隔匹配而臣頃在錢塘，樂其風土。

卷七十二 · 间隔匹配禮樂刑政之大小，兵農財賦之盛衰，四海之內，地理之遠近，山川之險易，物土之所宜，莫不盡知。

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卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配於是塞南越，禱祠泰一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及箜篌瑟自此起。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配土敝則草木不長，水煩則魚鼈不大，氣衰則生物不育，世亂則禮廢而樂淫。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配於是賽南越，禱祠太一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配十九年，趙與燕易土：以龍兊、汾門、臨樂與燕；燕以葛、武陽、平舒與趙。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二 · 间隔匹配非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也，當是之時，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民衆，故諸侯無境外之助。

从军诗五首詩人美樂土，雖客猶願留。

吴都赋一首 · 间隔匹配樂湑衎其方域，列仙集其土地。

蜀都赋一首 · 间隔匹配斯蓋宅土之所安樂，觀聽之所踴躍也。

三都赋序 · 间隔匹配家自以為我土樂，人自以為我民良，皆非通方之論也。

非有先生论 · 间隔匹配故養壽命之士莫肯進也，遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶，彈琴其中，以詠先王之風，亦可以樂而忘死矣。

卷三十六不留不處，適彼樂土。

卷四十七冀我一方，永爲樂土。

卷七十 · 间隔匹配問：掛兵於夷狄，以弊百姓，畋遊倡樂，賞賜無節，而臺榭陂池宮室之觀侈，此國之所以貧，今皆無此，而有司之所講，常出於權利，然亦不足於財；信任親戚後宮之家，尊顯公卿大臣之世，布衣巖穴之秀，蔽障而不得仕，此官之所以曠，今皆無此，而所使在位皆公天下之選也，然亦不足於士；異時嘗多兵矣，而不以兵多故費財，今民之壯者多去而爲兵，而租賦盡於糧餉，然亦不足於兵；異時嘗多馬矣，而不以馬多故費土，今內則空可耕之地以爲牧，蓋鉅萬頃，外則棄錢幣以取之四夷，然亦不足於馬。

卷三十九 · 间隔匹配今天下不見兵革之具，而元元安土樂業，人致己力，以生天下之財，然而公私常以困窮爲患者，殆以理財未得其道，而有司不能度世之宜而通其變耳。

卷六十六 · 间隔匹配蕢桴土鼓，而樂之道備矣；燔黍捭豚，污尊杯飲，禮既備矣。

重耳亲筮得晋国 · 间隔匹配《震》、車也，《坎》、水也，《坤》、土也，《屯》、厚也，《豫》、樂也。

重耳亲筮得晋国 · 间隔匹配車班外內，順以訓之，泉原以資之，土厚而樂其實。

范文子不欲伐郑 · 间隔匹配子見無土而欲富者，樂乎哉？」

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰。

贵德 · 间隔匹配仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

贵德 · 间隔匹配今子見無土而欲富者樂乎哉？」

修文 · 间隔匹配土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，氣衰則生物不遂，世亂則禮慝而樂淫；是故其聲哀而不莊，樂而不安，慢易以犯節，流漫以忘本，廣則容姦，狹則思慾；感滌蕩之氣，滅平和之德，是以君子賤之也。

反质 · 间隔匹配堯茅茨不剪，采椽不斲，土階三等，而樂終身者，俗以其文采之少，而質素之多也。

王制 · 间隔匹配無曠土，無游民，食節事時，民咸安其居，樂事勸功，尊君親上，然後興學。

明堂位 · 间隔匹配土鼓蕢桴葦蘥，伊耆氏之樂也。

乐记 · 间隔匹配土敝則草木不長，水煩則魚鼈不大，氣衰則生物不遂，世亂則禮慝而樂淫。

哀公问 · 间隔匹配不能愛人，不能有其身；不能有其身，不能安土；不能安土，不能樂天；不能樂天，不能成其身。

国风·魏风·硕鼠逝將去女，適彼樂土。

国风·魏风·硕鼠樂土樂土，爰得我所。

大雅·荡之什·韩奕 · 间隔匹配孔樂韓土，川澤訏訏。

套数 · 间隔匹配偃怡場水府山岩，安樂窩土洞石龕。

套数 · 间隔匹配【尾聲】矮窗低屋隨緣度，土炕蒲團樂有餘，散誕逍遙少榮辱。

音初三曰：夏后氏孔甲田于东阳萯山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。 · 间隔匹配土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，世濁則禮煩而樂淫。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。 · 间隔匹配奪之以土功，是謂稽，不絕憂唯，必喪其秕；奪之以水事，是謂籥，喪以繼樂，四鄰來虛；奪之以兵事，是謂厲，禍因胥歲，不舉銍艾。

续集卷六 · 间隔匹配寺內舊有池，下永樂東街數方土填之，今地底下樹根多露。

成公 · 间隔匹配言稱先職，不背本也；樂操土風，不忘舊也；稱大子，抑無私也；名其二卿，尊君也。

齐俗训 · 间隔匹配有虞氏之祀，其社用土，祀中溜，葬成畝，其樂咸池、承雲、九韶，其服尚黃；夏后氏，其社用松，祀戶，葬[丬嗇]置翣，其樂夏鑰、九成、六佾、六列、六英，其服尚青；殷人之禮，其社用石，祀門，葬樹松，其樂大濩、晨露，其服尚白；周人之禮，其社用栗，祀竈，葬樹柏，其樂大武、三象、棘下，其服尚赤。

仲尼篇 · 间隔匹配有善治土木者，有善治金革者，有善治聲樂者，有善治書數者，有善治軍旅者，有善治宗廟者，群才備也。

尽心上 · 间隔匹配孟子曰：「廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉。

九章 · 间隔匹配哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。

杂事"詩曰："逝將去汝，適彼樂土；適彼樂土，爰得我所？