「土风」的典故与出处

地方的風俗。 晉．陸機〈吳趨行〉：「山澤多藏育，土風清且嘉。」 晉．左思〈三都賦〉：「先王采焉，以觀土風。」

有地方色彩的音樂或民歌。 《左傳．成公九年》：「言稱先職，不忘本也。樂操土風，不忘舊也。」 南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「匹夫庶婦，謳吟土風，詩官採言，樂盲被律，志感絲篁，氣變金石。」

近义词：鄉俗

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白情性有所習，土風固其然。

李白何日背淮水，東之觀土風。

杜甫土風坐男使女立，應當門戶女出入。

杜甫巴蜀倦剽掠，下愚成土風。

白居易境興周萬象，土風備四方。

白居易地僻山深古上饒，土風貧薄道程遙。

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卷三十六餘爲彭城二年，樂其土風。

卷六十八土風備於南北，人物推於古今。

卷七十八拙疾，乍到不諳土風所致，今已復常矣。

卷八十三某到惠已半年，凡百粗遣，既習其水土風氣，絕欲息念之外，浩然無疑，殊覺安健也。

卷九十三黃州山水清遠，土風厚善，其民寡求而不爭，其士靜而文，樸而不陋。

卷七 · 间隔匹配隱居求志義之從，本不計較東華塵土北窗風。

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柳永詠人物鮮明，土風細膩，曾美詩流。

黄公绍土風到處總相猶。

辛弃疾 · 间隔匹配攫土摶沙兒戲，翠谷蒼崖幾變，風雨化人來。

辛弃疾 · 间隔匹配塵土西風，便無限、淒涼行色。

无名氏 · 间隔匹配土膏脈起條風扇，宿雪潤田疇。

李石 · 间隔匹配盡道軟紅香土，東華風月俱新。

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卷四十九　汉纪四十一烈士武臣，多出涼州，土風壯猛，便習兵事。

卷二二七　唐纪四十三關東戍卒，不習土風，身苦邊荒，心畏戎虜。

卷二二七　唐纪四十三上密令翰林學士韋澳纂次諸州境土風物及諸利害為一書，自寫而上之，雖子弟不知也，號曰處分語。

卷二二七　唐纪四十三五月，敕：「徐州土風雄勁，甲士精強，比因罷節，頗多逃匿，宜令徐泗團練使選募軍士三千人赴邕州防戍，待嶺外事寧，卽與代歸。」

卷二二七　唐纪四十三匡威以鎔年少，且樂真定土風，潛謀奪之。

卷二二七　唐纪四十三又詔成德節度使王鎔選進五十人充敕使，取其土風深厚、人性謹樸也。

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晋书‧卷七十五 列传第四十五一朝屬戶，長為人隸，君子則有土風之慨，小人則懷下役之慮。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配純化既敷，則率土宅心；義風既暢，則遐方企踵。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配天郊則五帝之佐、日月、五星、二十八宿、文昌、北斗、三台、司命、軒轅、后土、太一、天一、太微、勾陳、北極、雨師、雷電、司空、風伯、老人，凡六十二神也。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配坤之音土，其風涼。

晋书‧卷四十二 列传第十二 · 间隔匹配可令中書指宣明詔，問方土異同，賢才秀異，風俗好尚，農桑本務，刑獄得無冤濫，守長得無侵虐。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传 · 间隔匹配充使問其土地風俗，統曰：「其人循循，猶有大禹之遺風，太伯之義讓，嚴遵之抗志，黃公之高節。

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汉书卷六十三‧武五子传第三十三齊懷王閎與燕王旦、廣陵王胥同日立，皆賜策，各以國土風俗申戒焉，曰：「惟元狩六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯〔一〕廟立子閎為齊王，〔二〕曰：烏呼！

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配〔六〕祠后土還，臨河當渡，疾風起波，船不可御。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配〔四〕分群神以類相從為五部，兆天墬之別神：中央帝黃靈后土畤及日廟、北辰、北斗、填星、中宿中宮於長安城之未墬兆；東方帝太昊青靈勾芒畤及雷公、風伯廟、歲星、東宿東宮於東郊兆；南方炎帝赤靈祝融畤及熒惑星、南宿南宮於南郊兆；西方帝少皞白靈蓐收畤及太白星、西宿西宮於西郊兆；北方帝顓頊黑靈玄冥畤及月廟、雨師廟、辰星、北宿北宮於北郊兆。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配凡民函五常之性，〔一〕而其剛柔緩急，音聲不同，繫水土之風氣，故謂之風；好惡取舍，動靜亡常，〔二〕隨君上之情欲，故謂之俗。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配漢承百（年）〔王〕之末，國土變改，民人遷徙，成帝時劉向略言其（域）〔地〕分，丞相張禹使屬潁川朱贛條其風俗，猶未宣究，故輯而論之，〔四〕終其本末著於篇。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配河東土地平易，有鹽鐵之饒，本唐堯所居，詩風唐、魏之國也。

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三都赋序先王采焉，以觀土風。

魏都赋一首蓋音有楚夏者，土風之乖也；

乐府十七首山澤多藏育，土風清且嘉。

乐府牽綴書土風，辭殫意未已。

杂诗十首土風安所習？

思玄赋 · 间隔匹配思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。

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后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍旣整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術，習戰射之敎，則威風遠暢，人安其業矣。

后汉书・卷四十七・列传第三十七 · 间隔匹配夫周齊同在中土千里之閒，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。

后汉书・卷六十四・列传第五十四 · 间隔匹配弼曰：「先王疆理天下，畫界分境，水土異齊，風俗不同，它郡自有，平原自無，胡可相比？

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配帝甞召見諸郡計吏，問其風土及前後守令能否。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配扶風掾李育，經明行著，敎授百人，客居杜陵，茅室土階。

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卷五十六唯是土風之美，素無犴獄之煩，久寄託於丘墳，粗諳知其閭里。

卷十六 · 间隔匹配塵土病催老，風波愁過春。

卷二十二 · 间隔匹配塵土生涯休盪滌，風波時事只飄浮。

卷一百 · 间隔匹配空餘一丘土，千載播悲風。

卷十一 · 间隔匹配炎風沙土中，甘與子留連。

卷十二 · 间隔匹配餘聲投林欲風雨，末勢捲土猶溪亢。

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坠形训 · 间隔匹配墜形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，天地之間，九州島八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。

坠形训 · 间隔匹配土地各以其類生，是故山氣多男，澤氣多女，障氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，衍氣多仁，陵氣多貪。

泛论训 · 间隔匹配聖人乃作，爲之築土構木，以爲宮室，上棟下宇，以蔽風雨，以避寒暑，而百姓安之。

本经训 · 间隔匹配天之精，日月星辰雷電風雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思慮聰明喜怒也。

本经训 · 间隔匹配是故古者明堂之制，下之潤溼弗能及，上之霧露弗能入，四方之風弗能襲；土事不文，木工不琢，金器不鏤；衣無隅差之削，冠無觚蠃之理；堂大足以周旋理文，靜潔足以享上帝、禮鬼神，以示民知儉節。

修务训 · 间隔匹配禹沐浴霪雨，櫛扶風，決江疏河，鑿龍門，闢伊闕，修彭蠡之防，乘四載，隨山刊木，平治水土，定千八百國。

三国志卷四十一　蜀书十一　霍王向张杨费传第十一裔臨發，權乃引見，問裔曰：「蜀卓氏寡女，亡奔司馬相如，貴土風俗何以乃爾乎？

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一是時丹楊深地，頻有姦叛，亦以年向老，思戀土風，自表屯故鄣，鎮撫山越。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配見太尉袁逢，逢問其西域諸國土地、風俗、人物、種數。

三国志卷六十二　吴书十七　是仪胡综传第十七 · 间隔匹配臣質志薄，處時無方，繫於土壤，不能翻飛，遂為曹氏執事戎役，遠處河朔，天衢隔絕，雖望風慕義，思託大命，媿無因緣，得展其志。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配上靈降瑞，黃初叔祜：河龍洛龜，淩波游下；平鈞應繩，神鸞翔舞；數莢階除，系風扇暑；皓獸素禽，飛走郊野；神鍾寶鼎，形自舊土；雲英甘露，瀸塗被宇；靈芝冒沼，朱華蔭渚。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三 · 间隔匹配今兵興歷年，見眾損減，陛下憂勞聖慮，忘寢與食，將遠規夷州，以定大事，臣反覆思惟，未見其利，萬里襲取，風波難測，民易水土，必致疾疫，今驅見眾，經涉不毛，欲益更損，欲利反害。

成公言稱先職，不背本也；樂操土風，不忘舊也；稱大子，抑無私也；名其二卿，尊君也。

庄公 · 间隔匹配《坤》，土也；《巽》，風也；《乾》，天也；風為天；於土上，山也。

僖公 · 间隔匹配晉大夫三拜稽首曰：「君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風。」

庄公 · 间隔匹配風行而著於土，故曰其在異國乎！

文公 · 间隔匹配古之王者知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮則，使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命。

套数【梁州】受用殺西湖處土，風流煞東閣何郎。

套数 · 间隔匹配凹了也難收救，四邊廂土糝，八下里磚風彡。

小令 · 间隔匹配月淡時，風清處，都隔斷落紅塵土。

小令 · 间隔匹配海來闊風波內，山般高塵土中，整做了三個十年夢。

小令 · 间隔匹配不趁雨雲期，只待風雷信，急回來土牛兒鞭罷春。

附：颜氏家训序今北土風俗，率能躬儉節用，以贍衣食；江南奢侈，多不逮焉。

附：颜氏家训序北土風俗，都不行此。

附：颜氏家训序自茲厥後，音韻鋒出，各有土風，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。

续集卷四 · 间隔匹配《風土記》曰：藏鉤之戲，分二曹以校勝負。

续集卷四 · 间隔匹配據《風土記》，在臘祭後也。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒；行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂；行春令，則暖風來至，民氣解墮，師旅必興。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 间隔匹配天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六川。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二 · 间隔匹配陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，無鄉曲之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？

赵一 · 间隔匹配使我逢疾風淋雨，壞沮，乃復歸土。

九章 · 间隔匹配哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。

难二 · 间隔匹配若天事、風雨時，寒溫適，土地不加大，而有豐年之功，則入多。

杂言 · 间隔匹配今夫世異則事變，事變則時移，時移則俗易；是以君子先相其土地，而裁其器，觀其俗，而和其風，總眾議而定其教。

排调第二十五 · 第57则 · 间隔匹配符朗初過江，王咨議大好事，問中國人物及風土所生，終無極已。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 间隔匹配「是日也，瞽師、音官以風土。

劝学篇 · 间隔匹配積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，神明自得，聖心備焉。

黄帝篇 · 间隔匹配陰陽常調，日月常明，四時常若，風雨常均，字育常時，年穀常豐；而土無札傷，人無夭惡，物無疵厲，鬼無靈響焉。