「仪容」的典故与出处

儀表容貌。 《三國演義》第一五回：「當先一人，姿質風流，儀容秀麗。」 《紅樓夢》第一回：「原來一個丫鬟在那裡掐花，生得儀容不俗，眉目清明。」

近义词：容貌

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易儀容白皙上仙郎，方寸清虛內道場。

元稹春草綠茸雲色白，想君騎馬好儀容。

元稹有客有客名丘夏，善寫儀容得恣把。

元稹有客有客名丘夏，善寫儀容得艷姿。

顾况李供奉，儀容質，身才稍稍六尺一。

雍陶吾友今生不可逢，風流空想舊儀容。

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卷一三六　齐纪二十日一還學監試諸生，巾卷在庭，劍衞、令史，儀容甚盛。

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配儀至成都，拜中軍師，無所統領，從容而已。

卷九十一　晋纪十三 · 间隔匹配朝會始用天子禮樂、衣冠、儀物，從容可觀矣。

卷一百０二　晋纪二十四 · 间隔匹配堅以王猛為使持節、都督關東六州諸軍事、車騎大將軍、開府儀同三司、冀州牧，鎮鄴，進爵清河郡侯，悉以慕容評第中之物賜之。

卷一百０三　晋纪二十五 · 间隔匹配帝美風儀，善容止，留心典籍，凝塵滿席，湛如也。

卷一百０五　晋纪二十七 · 间隔匹配秦王堅收集離散，比至洛陽，衆十餘萬，百官、儀物、軍容粗備。

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晋书‧卷二十七 志第十七 五行上於王事，威儀容貌亦可觀者也。

晋书‧卷一百○一 载记第一濟對曰：「元海儀容機鑒，實如聖旨，然其文武才幹賢於二子遠矣。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配桓溫遣西中郎將袁真、江夏相劉岵等鑿陽儀道以通運，溫帥舟師次于合肥，慕容塵復屯許昌。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配帝少有風儀，善容止，留心典籍，不以居處為意，凝塵滿席，湛如也。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配四海來格，禮儀有容。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配禮儀卒度，物有其容。

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向子𬤇花想儀容柳想腰。

无名氏雅態儀容，特地惹起相思。

无名氏笙鏞六變三神格，喜備盛儀容。

无名氏彩仗煥儀容。

周邦彦等閒贏得瘦儀容。

张纲聞喜當時，開宴盛儀容。

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小令洗妝明雪色芙蓉，默默情懷，楚楚儀容。

套数論吳越精神未已，配南楚儀容最美。

李李其人，儀容清峻，胸襟開朗。

套数但得儀容談冶，何妨骨格巖。

套数 · 间隔匹配明明的添壽算，暗暗的減容儀。

套数 · 间隔匹配那裏取陳平般冠玉精神，何晏般風流麪皮，那裏取潘安般俊俏容儀？

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三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十衡稱曹公不甚多；又見荀有儀容，趙有腹尺，因答曰：「文若可借面弔喪，稚長可使監廚請客。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一於是乃更著衣幘，整儀容，與淳評說混元造化之端，品物區別之意，然後論羲皇以來賢聖名臣烈士優劣之差，次頌古今文章賦誄及當官政事宜所先後，又論用武行兵倚伏之勢。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二〔二〕　益部耆舊雜記曰：張肅有威儀，容貌甚偉。

三国志卷五十一　吴书六　宗室传第六次桓，儀容端正，器懷聰朗，博學彊記，能論議應對，權常稱為宗室顏淵，擢為武衛都尉。

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九幹有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配太祖建國，始命王后，其下五等：有夫人，有昭儀，有婕妤，有容華，有美人。

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汉书卷二十七上‧五行志第七上〔一〕其於王事，威儀容貌亦可觀者也。

汉书卷八十三‧薛宣朱博传第五十三 · 间隔匹配宣為人好威儀，進止雍容，甚可觀也。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配言奏樂之和，鳳皇以其容儀來下，百獸相率舞蹈。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配贊曰：臣之姑充後宮為婕妤，〔一〕父子昆弟侍帷幄，數為臣言成帝善修容儀，升車正立，不內顧，不疾言，不親指，〔二〕臨朝淵嘿，尊嚴若神，可謂穆穆天子之容者矣！

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配言祭享之道，唯以絜誠，若多其容儀，而不及禮物，則不為神所享也。」

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配於韶樂九奏則鳳皇見其容儀，擊鍾鳴磬而百獸相率來舞，言感至和也。」

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后汉书・卷五十五・列传第四十五蠡吾侯翼，元初六年鄧太后徵濟北、河閒王諸子詣京師，竒翼美儀容，故以爲平原懷王後焉。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 间隔匹配忠以丹陽越俗不好學，嫁娶禮儀衰於中國，乃爲起學校，習禮容，春秋鄉飲，選用明經，郡中向慕之。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配乃盛禮樂供帳，置乎雲龍之庭，陳百僚而贊羣后，究皇儀而展帝容。

后汉书・卷四十二・列传第三十二 · 间隔匹配陛下至德廣施，慈愛骨肉，旣賜奉朝請，咫尺天儀，而親屈至尊，降禮下臣，每賜讌見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。

后汉书・志第六・礼仪下 · 间隔匹配贊曰：大禮雖簡，鴻儀則容。

后汉书・卷二十・列传第十 · 间隔匹配及光武破王尋等，還過潁陽，遵以縣吏數進見，光武愛其容儀，署爲門下史。

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悼亡诗三首奈何悼淑儷，儀容永潛翳。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配爾乃盛禮興樂，供帳置乎雲龍之庭，陳百寮而贊羣后，究皇儀而展帝容。

舞赋 · 间隔匹配或有矜容愛儀，洋洋習習。

乐府十七首 · 间隔匹配窈窕多容儀，婉媚巧笑言。

三月三日率尔成篇 · 间隔匹配愛而不可見，宿昔減容儀。

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配爾乃迴輿駐罕，嶽鎮淵渟，睟容有穆，賓儀式序。

卷九十二幹有儀容，以才辯見稱，獨步江淮之間。

卷一百九 · 间隔匹配【沿路賜奉安神宗御容禮儀使呂大防銀合茶藥詔（元二年十月七日）】

卷一百十一 · 间隔匹配【沿路撫問奉安神宗御容禮儀使呂大防已下口宣（元二年九月十二日）】

卷一百十一 · 间隔匹配【西京會聖宮應天禪院奉安神宗御容禮畢押賜禮儀使已下御筵口宣】

卷一百十一 · 间隔匹配【沿路賜奉安神宗御容禮儀使呂大防押班馮宗道並使臣已下銀合茶藥兼傳宣撫問口宣（元二年十月七日）】

简傲第二十四 · 第15则及嘉賓死，皆箸高屐，儀容輕慢。

方正第五 · 第25则 · 间隔匹配於是王右軍往謝家看新婦，猶有恢之遺法，威儀端詳，容服光整。

言语第二 · 第40则 · 间隔匹配周僕射雍容好儀形，詣王公，初下車，隱數人，王公含笑看之。

容止第十四 · 第12则 · 间隔匹配裴令公有儁容儀，脫冠冕，麤服亂頭皆好。

辨物故麒麟麇身、牛尾，圓頂一角，合仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而踐，位平然後處，不群居，不旅行，紛兮其有質文也，幽閒則循循如也，動則有儀容。

修文 · 间隔匹配凡人之有患禍者，生於淫泆暴慢，淫泆暴慢之本，生於飲酒；故古者慎其飲酒之禮，使耳聽雅音，目視正儀，足行正容，心論正道。

辨物 · 间隔匹配扁鵲遂為診之，先造軒光之鱉，八成之湯，砥針礪石，取三陽五輸；子容擣藥，子明吹耳，陽儀反神，子越扶形，子游矯摩。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

定王论不用全烝之故 · 间隔匹配服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則，五味實氣，五色精心，五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，和同可觀，財用可嘉，則順而德建。

修务训 · 间隔匹配昔者，蒼頡作書，容成造歷，胡曹爲衣，后稷耕稼，儀狄作酒，奚仲爲車，此六人者，皆有神明之道，聖智之跡，故人作一事而遺後世，非能一人而獨兼有之。

泰族训 · 间隔匹配大足以容衆，德足以懷遠，信足以一異，知足以知變者，人之英也；德足以教化，行足以隱義，仁足以得衆，明足以照下者，人之俊也；行足以爲儀表，知足以決嫌疑，廉足以分財，信可使守約，作事可法，出言可道者，人之豪也；守職而不廢，處義而不比，見難不苟免，見利不苟得者，人之傑也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配夫淫佚生於無禮，故聖王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。

卷七十‧张仪列传第十 · 间隔匹配武王自為太子時不說張儀，及即位，羣臣多讒張儀曰：「無信，左右賣國以取容。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配大橈作甲子，黔如作虜首，容成作歷，羲和作佔日，尚儀作佔月，後益作佔歲，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作駕，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作圖，巫彭作醫，巫咸作筮。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

襄公 · 间隔匹配故君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂；動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。」

崇礼 · 间隔匹配目睹威儀干鏚之容，耳聽清歌雅、頌之聲，心充至德，欣然以歸。

非儒下第三十九 · 间隔匹配孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

卷十七餘姚虞定國，有好儀容，同縣蘇氏女，亦有美色，定國常見悅之。