「修容」的典故与出处

整飭容貌。 周．武王〈帶銘〉：「火滅修容，慎戒必恭。」

優游自在。 《漢書．卷五七．司馬相如傳上》：「修容乎禮園，翱翔乎書圃。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十三　汉纪二十五班彪贊曰：臣姑充後宮為婕妤，父子、昆弟侍帷幄，數為臣言：「成帝善修容儀，升車正立，不內顧，不疾言，不親指，臨朝淵嘿，尊嚴若神，可謂穆穆天子之容矣。

卷一三六　齐纪二嶷長七尺八寸，善脩容範，文物衞從，禮冠百僚，每出入殿省，瞻望者無不肅然。

卷一六四　梁纪二十追尊母阮脩容為文宣皇后。

卷一七六　陈纪十又有王、李二美人，張、薛二淑媛，袁昭儀、何婕妤、江脩容，並有寵，迭游其上。

卷四十八　汉纪四十 · 间隔匹配伏見太學試博士弟子，皆以意說，不修家法，私相容隱，開生姦路。

卷六十八　汉纪六十 · 间隔匹配其忠厚清脩之士，豈惟取重於搢紳，亦見慕於衆庶；愚鄙汚穢之人，豈惟不容於朝延，亦見棄於鄉里。

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晋书‧卷二十五 志第十五 舆服淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華，是為九嬪，銀印青綬，佩采瓄玉。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上吳婦人修容者，急束其髮而劘角過於耳，蓋其俗自操束太急，而廉隅失中之謂也。

晋书‧卷四十一 列传第十一 · 间隔匹配不修常人之節，不為皎厲之事，每欲容才長物，終不顯人之短。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配故天下之人退而修本，州黨有德義，朝廷有公正，浮華邪佞無所容厝。

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 间隔匹配溫恭修慎，不為諂首，無所云補，從容保寵，此第五人也。

晋书‧卷七十一 列传第四十一 · 间隔匹配有德而無力者退，修望而有助者進；稱職以違俗見譏，虛資以從容見貴。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五文帝增貴嬪、淑媛、脩容、順成、良人。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五自夫人以下爵凡十二等：貴嬪、夫人，位次皇后，爵無所視；淑妃位視相國，爵比諸侯王；淑媛位視御史大夫，爵比縣公；昭儀比縣侯；昭華比鄉侯；脩容比亭侯；脩儀比關內侯；婕妤視中二千石；容華視真二千石；美人視比二千石；良人視千石。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配顧望嗣之號咷兮，存臨者之悲聲，悼晏駕之既脩兮，感容車之速征。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配始自秦世，不師聖道，私以御職，姦以待下；懼宰官之不脩，立監牧以董之，畏督監之容曲，設司察以糾之；宰牧相累，監察相司，人懷異心，上下殊務。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配溫少脩節操，容貌奇偉。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三 · 间隔匹配〔一〕　會稽典錄曰：謝淵字休德，少修德操，躬秉耒耜，既無慼容，又不易慮，由是知名。

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刘禹锡修容謁神像，注意陳正詞。

李中塵昏菱鑑懶修容，雙臉桃花落盡紅。

刘商修容盡飾將何益，極慮呈材欲導情。

崔湜 · 间隔匹配作者簡介:崔湜，字澄瀾，定州人，擢進士第，累轉左補闕，預修三教珠英，附武三思、上官昭容。

苏拯 · 间隔匹配人生行不修，何門可容膝。

卢纶 · 间隔匹配瞻容悟問修持劫，似指前溪無數沙。

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汉书卷十‧成帝纪第十贊曰：臣之姑充後宮為婕妤，〔一〕父子昆弟侍帷幄，數為臣言成帝善修容儀，升車正立，不內顧，不疾言，不親指，〔二〕臨朝淵嘿，尊嚴若神，可謂穆穆天子之容者矣！

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上「於是歷吉日以齋戒，〔一〕襲朝服，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，〔二〕游于六藝之囿，馳騖乎仁義之塗，〔三〕覽觀春秋之林，〔四〕射貍首，兼騶虞，〔五〕弋玄鶴，舞干戚，〔六〕戴雲罕，揜群雅，〔七〕悲伐檀，〔八〕樂樂胥，〔九〕修容乎禮園，翱翔乎書圃，〔一０〕述易道，〔一一〕放怪獸，〔一二〕登明堂，坐清廟，恣群臣，奏得失，四海之內，靡不受獲。

汉书卷七十九‧冯奉世传第四十九參為人矜嚴，好修容儀，進退恂恂，甚可觀也。

汉书卷七十九‧冯奉世传第四十九〔九〕而君侯盛修容貌以威嚴加之，此非所以下五侯而自益者也。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二 · 间隔匹配漢兄子曼容亦養志自修，為官不肯過六百石，輒自免去，其名過出於漢。

卷四十七 · 间隔匹配敕修：卿勳德之舊，簡在帝心，從容一州，足以休養。

卷四十八 · 间隔匹配惟鄰好之踐修，嘉使容之飭備。

卷六十五 · 间隔匹配同故能有容，異故能有辨，反身修德，言有辨也，故於《蹇》也，“君子以反身修德”。

卷八十八 · 间隔匹配”詔以公爲侍衛親軍步軍副都指揮使、容州觀察使、知滑州兼修河都部署。

时则训 · 间隔匹配繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

修务训 · 间隔匹配今以中人之才，蒙愚惑之智，被污辱之行，無本業所修，方術所務，焉得無有睥面掩鼻之容哉！

本经训 · 间隔匹配乃至夏屋宮駕，縣聯房植，橑檐榱題，雕琢刻鏤，喬枝菱阿，夫容芰荷，五采爭勝，流漫陸離，修掞曲挍，夭矯曾橈，芒繁紛挐，以相交持，公輸、王爾無所錯其剞[屈刂]削鋸，然猶未能澹人主之慾也。

要略 · 间隔匹配故言道而不明終始，則不知所仿依；言終始而不明天地四時，則不知所避諱；言天地四時而不引譬援類，則不知精微；言至精而不原人之神氣，則不知養生之機；原人情而不言大聖之德，則不知五行之差；言帝道而不言君事，則不知小大之衰；言君事而不爲稱喻，則不知動靜之宜；言稱喻而不言俗變，則不知合同大指；已言俗變而不言往事，則不知道德之應；知道德而不知世曲，則無以耦萬方；知泛論而不知詮言，則無以從容；通書文而不知兵指，則無以應卒已；知大略而不知譬喻，則無以推明事；知公道而不知人間，則無以應禍福；知人間而不知修務，則無以使學者勸力。

上林赋一首脩容乎禮園，

南都赋 · 间隔匹配脩袖繚繞而滿庭，羅襪躡蹀而容與。

七月七日夜咏牛女 · 间隔匹配遐川阻昵愛，脩渚曠清容。

招魂 · 间隔匹配姱容脩態，

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上雖㢮張趣舍，時有未純，於刻情修容，依倚道蓺，以就其聲價，非所能通物方，弘時務也。

后汉书・卷三十七・列传第二十七 · 间隔匹配庭列輜駕，堂修禮容。

后汉书・卷四十四・列传第三十四 · 间隔匹配伏見太學試博士弟子，皆以意說，不修家法，私相容隱，開生姦路。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上 · 间隔匹配建武五年，乃修起太學，稽式古典，籩豆干戚之容，備之於列，服方領習矩步者，委它乎其中。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七於是歷吉日以齊戒，襲朝衣，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，游乎六藝之囿，騖乎仁義之塗，覽觀春秋之林，射貍首，兼騶虞，弋玄鶴，建干戚，載雲䍐，揜羣雅，悲伐檀，樂樂胥，修容乎禮園，翱翔于書圃，述易道，放怪獸，登明堂，坐清廟，恣羣臣，奏得失，四海之內，靡不受獲。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配君子能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配今爾不脩爾道而求為容。

非十二子篇 · 间隔匹配遇君則修臣下之義，遇鄉則修長幼之義，遇長則修子弟之義，遇友則修禮節辭讓之義，遇賤而少者，則修告導寬容之義。

君道篇 · 间隔匹配故君子之於禮，敬而安之；其於事也，徑而不失；其於人也，寡怨寬裕而無阿；其所為身也，謹修飾而不危；其應變故也，齊給便捷而不惑；其於天地萬物也，不務說其所以然，而致善用其材；其於百官之事伎藝之人也，不與之爭能，而致善用其功；其待上也，忠順而不懈；其使下也，均徧而不偏；其交遊也，緣類而有義；其居鄉里也，容而不亂。

附：颜氏家训序梁孝元年少之時，每八月六日載誕之辰，常設齋講；自阮修容薨歿之後，此事亦絕。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

檀弓下曾子與子貢入於其廄而脩容焉。

投壶 · 间隔匹配壺：頸脩七寸，腹脩五寸，口徑二寸半；容斗五升。

小令 · 间隔匹配自從謝病修花史，天意不容閒。

修文 · 间隔匹配是故皮弁素積，百王不易，既以脩德，又以正容。

招魂 · 间隔匹配姱容修態，絙洞房些。

非儒下第三十九 · 间隔匹配孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

刘学箕二陸比方誇俊少，兩喬相併修容止。