「仪形」的典故与出处

容貌。 南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「閑習禮度，不如式瞻儀形。」 唐．杜光庭《虯髯客傳》：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。」

效仿。 《漢書．卷九九．王莽傳上》：「敬畏上天之戒，儀形虞、周之盛。」

楷模、典範。《北齊書．卷三一．王昕傳》：「元景位望微劣，不足使殿下式瞻儀形。」也作「儀刑」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易一照舊圖畫，無復昔儀形。

白居易聞望賢丞相，儀形美丈夫。

齐己翡翠靜中修羽翼，鴛鴦閒處事儀形。

刘禹锡鷹隼儀形螻蟻心，雖能戾天何足貴。

刘禹锡靜看蜂教誨，閒想鶴儀形。

刘禹锡儀形見山立，文字動星光。

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晋书‧卷十六 志第六 律历上雖伶夔曠遠，至音難精，猶宜儀形古者，以求厥衷，合乎經禮，於制為詳。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上百辟朝三朝，彧彧明儀形。

晋书‧卷七十五 列传第四十五閑習禮度，不如式瞻儀形；諷味遺言，不若親承音旨。

晋书‧卷九十三 列传第六十三 外戚传夫軍國殊用，文武異容，豈可令涇渭混流，虧清穆之風，以允荅具瞻，儀形海內！

晋书‧卷九十三 列传第六十三 外戚传弘理儀形外朗，季野神鑒內融，仲祖溫潤風流，幼道清虛寡慾，皆擅名江表，見重當時，豈惟后族之英華，抑亦搢紳之令望者也。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。

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汉书卷九十‧酷吏传第六十〔六〕　師古曰：「謂有儀形可表明者。」

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上〔二二〕唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，儀形虞、周之盛，〔二三〕敕盡伯禽之賜，無遴周公之報，〔二四〕（今）〔令〕天法有設，後世有祖，〔二五〕天下幸甚！

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上〔二三〕師古曰：「儀形謂則而象之。」

汉书卷一百下‧叙传第七十下〔一〕　師古曰：「論語稱孔子曰『堂堂乎張也』，蓋美子張儀形盛也，故引之。」

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配〔四〕言能致其貞淑，不貳其操，情欲之感無介乎容儀，〔五〕宴私之意不形乎動靜，〔六〕夫然後可以配至尊而為宗廟主。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配〔三〕舉錯動作，物遵其儀，故形為仁義，動為法則。

魏都赋一首儀形宇宙，歷像賢聖。

答贾长渊儀形在昔，予聞子命。

褚渊碑文德猷靡嗣，儀形長遞。

齐竟陵文宣王行状既允焚林之求，實兼儀形之寄。

笙赋 · 间隔匹配基黃鍾以舉韻，望鳳儀以擢形。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配彧立德高整，軌儀以訓物，而攸不治外形，慎密自居而已。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配初，儀為先主尚書，琬為尚書郎，後雖俱為丞相參軍長史，儀每從行，當其勞劇，自惟年宦先琬，才能踰之，於是怨憤形于聲色，歎吒之音發於五內。

三国志卷五十一　吴书六　宗室传第六 · 间隔匹配但當伺其形便，因令國儀杖兵而進，使公瑾為作勢援，一舉可定也。

卷一百八十　隋纪四矩知帝好遠略，南胡至者，矩誘訪諸國山川風俗，王及庶人儀形服飾，撰西域圖記三卷，合四十四國，入朝奏之。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配舉錯動作，物遵其儀，故形為仁義，動為法則。

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配後雖俱為丞相參軍、長史，儀每從行，當其勞劇；自謂年宦先琬，才能踰之，於是怨憤形于聲色，歎咤之音發於五內，時人畏其言語不節，莫敢從也。

言语第二 · 第40则周僕射雍容好儀形，詣王公，初下車，隱數人，王公含笑看之。

赏誉第八 · 第34则閑習禮度，不如式瞻儀形。

卷十六德望完圭角，儀形壯陛廉。

卷二十二不爲摧傷改性靈，靜中猶見好儀形。

卷一百十五輔導兩朝，孝慈格於上下；儀形九御，恭儉聞於邇遐。

补遗惟夫人婦德茂於閨門，母儀形於裏。

仲殊書展儀形，承華羽翼，恩深惟舊。

陈德武對無聲詩，哦有聲畫，儀形已見端倪。

仲尼篇 · 间隔匹配公儀伯至；觀形，懦夫也。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配物得以生，謂之德；未形者有分，且然無間，謂之命；留動而生物，物成生理，謂之形；形體保神，各有儀則，謂之性；性脩反德，德至同於初。

节用中第二十一 · 间隔匹配逮至其厚愛，黍稷不二，羹胾不重，飯於土塯，啜於土形，斗以酌，俛仰周旋威儀之禮，聖王弗為。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

辨物 · 间隔匹配扁鵲遂為診之，先造軒光之鱉，八成之湯，砥針礪石，取三陽五輸；子容擣藥，子明吹耳，陽儀反神，子越扶形，子游矯摩。

俶真训 · 间隔匹配有無者，視之不見其形，聽之不聞其聲，捫之不可得也，望之不可極也，儲與扈冶，浩浩瀚瀚，不可隱儀揆度而通光耀者。

前集卷九李公驚懼，不寢食六日，鬢髮暴白，至貌侵膚削，從事亦訝其儀形也。