「信意」的典故与出处

誠意。 《資治通鑑．卷七八．魏紀十．元帝咸熙元年》：「我要自當以信意待人，但人不當負我耳，我豈可先人生心哉！」

任意。 宋．陳起〈湖上即事〉詩：「波光山色兩盈盈，短策青鞋信意行。」 元．谷子敬〈醉花陰．殢酒簪花異鄉客套．刮地風〉曲：「信意忘懷，聽韻悠悠樂聲一派。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷七十八　魏纪十我要自當以信意待人，但人不當負我耳，我豈可先人生心哉！

卷五　周纪五 · 间隔匹配信陵君意難見之，魏齊怒，自殺。

卷七　秦纪二 · 间隔匹配誅殺忠臣而立無節行之人，是內使羣臣不相信而外使鬬士之意離也！

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配齊王信之立，非君王意，信亦不自堅；彭越本定梁地，始，君王以魏豹故拜越為相國；今豹死，越亦望王，而君王不早定。

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配信家在楚，其意欲復得故邑。

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配捐之復短石顯，興曰：「顯方貴，上信用之；今欲進，第從我計，且與合意，卽得入矣！

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卷七十八此君信意簡率，乃其常態，未可以疏數爲厚薄也。

卷三十六 · 间隔匹配茲山之所以能常其德，出雲爲雨，以信於斯民者，意其在此。

卷五十一 · 间隔匹配雖此數事，朝廷所決無，然致此紛紛，亦有以見陛下勤恤之德，未信於下，而有司聚斂之意，或形於民。

卷五十一 · 间隔匹配陛下遽信其說，即使相視地形，萬一官吏苟且順從，真謂陛下有意興作，上糜帑廩，下奪農時，堤防一開，水失故道，雖食議者之肉，何補於民。

卷五十四 · 间隔匹配鬼章若從，則稍富貴之，使招其信臣而喻至意焉。

卷五十九 · 间隔匹配信夫古人經營利害，凡一溝瀆，皆有微意，而今人昧之也。

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曹组信意和衣倒。

刘克庄題詩信意，也書甲子，也書年號。

黄载麗景融晴，浮光起晝，玉妃信意尋春。

柳永 · 间隔匹配須信道，緣情寄意，別有知音。

晏几道 · 间隔匹配梅梢已有，春來音信，風意猶寒。

苏轼 · 间隔匹配東風有信無人見，露微意、柳際花邊。

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白居易信意取次栽，無行亦無數。

白居易信意閒彈秋思時，調清聲直韻疏遲。

白居易夢遊信意寧殊蝶，心樂身閒便是魚。

白居易解纜隨風去，開襟信意行。

其他作者旅魂驚處斷，鄉信意中微。

李白 · 间隔匹配序:白久在廬霍，元公近遊嵩山，故交深情，出處無間，巖信頻及，許為主人，欣然適會本意，當冀長往不返，欲便舉家就之，兼書共遊，因有此贈。

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汉书卷五十三‧景十三王传第二十三〔三〕　師古曰：「迕，逆也，不敢逆昭信意。」

汉书卷八十三‧薛宣朱博传第五十三〔四〕　師古曰：「刺史所察，本有六條，今則踰越故事，信意舉劾，妄為苛刻也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配〔五〕齊王信之立，非君王意，信亦不自堅。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配今能取睢陽以北至穀城皆以王彭越，〔七〕從陳以東傅海與齊王信，〔八〕信家在楚，其意欲復得故邑。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配〔六〕　師古曰：「因信自請為假王，乃立之耳，故曰非君王意。」

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 间隔匹配（性）〔往〕者有司多舉奏赦前事，累增罪過，誅陷亡辜，殆非重信慎刑，洒心自新之意也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配自後叔父有所告，嵩終不復信，太祖於是益得肆意矣。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配初，韓遂與馬騰作亂關中，數與璋父焉交通信，至騰子超復與璋相聞，有連蜀之意。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左遷羕為江陽太守。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配帝既信權甘言，且謂周為得其真，而權但華偽，竟無遣子意。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配〔二〕　臣松以為權愎諫違眾，信淵意了，非有攻伐之規，重複之慮。

三国志卷五十一　吴书六　宗室传第六 · 间隔匹配徐潛使所親信語翊親近舊將孫高、傅嬰等，說：「覽已虜略婢妾，今又欲見偪，所以外許之者，欲安其意以免禍耳。

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卷百三十‧太史公自序第七十能信意彊秦，而屈體廉子，用徇其君，俱重於諸侯。

卷八十八‧蒙恬列传第二十八 · 间隔匹配誅殺忠臣而立無節行之人，是內使羣臣不相信而外使鬬士之意離也，臣竊以為不可。」

卷九十‧魏豹彭越列传第三十 · 间隔匹配留侯曰：「齊王信之立，非君王之意，信亦不自堅。

卷九十‧魏豹彭越列传第三十 · 间隔匹配齊王信家在楚，此其意欲復得故邑。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 间隔匹配信亦知其意，怒，竟絕去。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配齊中御府長信病，臣意入診其脈，告曰：「熱病氣也。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配帝又遣爽所信殿中校尉尹大目諭爽，指洛水為誓，爽意信之。

晋书‧卷一百一十 载记第十 慕容俊 · 间隔匹配儁既銳信舉言，又欣于閔鑄形之不成也，必欲審之，乃積薪置火於其側，命裕等以意喻之。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配是時權意溢德衰，信讒好殺，二子將危，將相俱殆，睹妖不悟，加之以燎，昧道之甚者也。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配其知而犯之謂之故，意以為然謂之失，違忠欺上謂之謾，背信藏巧謂之詐，虧禮廢節謂之不敬，兩訟相趣謂之鬭，兩和相害謂之戲，無變斬擊謂之賊，不意誤犯謂之過失，逆節絕理謂之不道，陵上僭貴謂之惡逆，將害未發謂之戕，唱首先言謂之造意，二人對議謂之謀，制眾建計謂之率，不和謂之強，攻惡謂之略，三人謂之羣，取非其物謂之盜，貨財之利謂之贓：凡二十者，律義之較名也。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配孫皓恣情任意，與下多忌，名臣重將不復自信，是以孫秀之徒皆畏逼而至。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配四曰會意，武、信是也。

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后汉书・卷三十一・列传第二十一堪之臨財，范之忘施，亦足以信意而感物矣。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配且來君叔天下信士，朝廷重之，其意依依，常獨爲西州言。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配虜使再來，然後一往，旣明中國主在忠信，且知聖朝禮義有常，豈可逆詐示猜，孤其善意乎？

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配信叛羌之訴，飾潤辭意，云臣兵累見折衂，又言羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流汙野，傷和致災。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七 · 间隔匹配續欲先示恩信，乃上移屯田還湟中，羌意乃安。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。

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卷七憲皇初起衆未信，意欲立掃除昏霾。

卷七十 · 间隔匹配子不力於仁義以信其中，而屑屑焉甘意於誕謾虛怪之說，不已溺哉？

卷一百 · 间隔匹配商州團練使守素者，當太祖時親信任事，族人因多爲武吏，而皇考獨好文學，舉進士中第，負材任氣，不肯有所屈，以終不得意。

附录 · 间隔匹配安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執意不回。

附录 · 间隔匹配安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執意不回。

卷七十五 · 间隔匹配故雖悅足下志意之高，辭說之明，而不敢斷其義之是非，則何能推其義以信之天下？

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乐论篇 · 间隔匹配曰：目不自見，耳不自聞也，然而治俯仰詘信，進退遲速，莫不廉制，盡筋骨之力，以要鐘鼓俯會之節，而靡有悖逆者，衆積意謘謘乎！

儒效篇 · 间隔匹配志意定乎內，禮節脩乎朝，法則度量正乎官，忠信愛利形乎下。

富国篇 · 间隔匹配仁人之用國，將脩志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。

性恶篇 · 间隔匹配禮恭而意儉，大齊信焉，而輕貨財，賢者敢推而尚之，不肖者敢援而廢之，是中勇也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配其信之者，復患於俗情之不蕩盡，而不能專以養生爲意，而營世務之餘暇而爲之，所以或有爲之者，恆病晚而多不成也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配凡俗之人，猶不宜懷妒善之心，況於道士，尤應以忠信快意爲生者也，云何當以此之亻敝然函胸臆閒乎？

卷三·对俗 · 间隔匹配若心解意得，則可信而修之，其猜疑在胸，皆自其命，不當詰古人何以獨曉此，而我何以獨不知之意耶？

卷四·金丹 · 间隔匹配假令不能決意，信命之可延，仙之可得，亦何惜於試之。

博弈论 · 间隔匹配考之於道藝，則非孔氏之門也；以變詐為務，則非忠信之事也；以劫殺為名，則非仁者之意也。

于狱上书自明 · 间隔匹配今天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，懷龍逢比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之迹矣。

答东阿王书 · 间隔匹配若追前宴，謂之未究，傾海為酒，并山為肴，伐竹雲夢，斬梓泗濱，然後極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配又聞道士遺言，餌朮黃精，令人久壽，意甚信之；

套数戧金船倚棹蘭舟外，信意忘懷。

套数 · 间隔匹配金盃不洗心頭悶，青鸞不寄雲邊信，玉容不見意中人。

套数 · 间隔匹配意信遣，着衣不睹。

套数 · 间隔匹配【金菊香】多應他意重我情薄，既不是可怎生雁貼魚緘音信杳。

申叔时论傅太子之道 · 间隔匹配攝而不徹，則明施舍以導之忠，明久長以導之信，明度量之導之義，明等級以導之禮，明恭儉以導之孝，明敬戒以導之事，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文，明除害以導之武，明精意以導之罰，明正德以導之賞，明齊肅以耀之臨。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配晉孫談之子周適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配象天能敬，帥意能忠，思身能信，愛人能仁，利制能義，事建能智，帥義能勇，施辯能教，昭神能孝，慈和能惠，推敵能讓。

十过陳軫曰：『秦得韓之都一，驅其練甲，秦、韓為一以南鄉楚，此秦王之所以廟祠而求也，其為楚害必矣，王其趣發信臣，多其車，重其幣，以奉韓曰：「不穀之國雖小，卒已悉起，願大國之信意於秦也。

孤愤 · 间隔匹配夫以疏遠與近愛信爭，其數不勝也；以新旅與習故爭，其數不勝也；以反主意與同好爭，其數不勝也；以輕賤與貴重爭，其數不勝也；以一口與一國爭，其數不勝也。

安危 · 间隔匹配安術：一曰、賞罰隨是非，二曰、禍福隨善惡，三曰、死生隨法度，四曰、有賢不肖而無愛惡，五曰、有愚智而無非譽，六曰、有尺寸而無意度，七曰、有信而無詐。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配大抵服其爲書，隱括有條例，剖析窮根源，鄭玄注書，往往引以爲證；若不信其說，則冥冥不知一點一畫，有何意焉。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

赵二 · 间隔匹配故寡人以子之知慮，為辨足以道人，危足以持難，忠可以寫意，信可以遠期。

韩二 · 间隔匹配夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎？

杂事 · 间隔匹配志意定乎內，禮節修乎朝，法則度量正乎官，忠信愛利形乎下，行一不義，殺一無罪而得天下，不爲也。

刺复 · 间隔匹配今賢良、文學臻者六十餘人懷六藝之術，騁意極論，宜若開光發矇；信任而乖於今，道古而不合於世務，意者不足以知士也？

雅量第六 · 第19则 · 间隔匹配丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配寡人召而觀之，果以惡駭天下，與寡人處，不至以月數，而寡人有意乎其為人也；不至乎期年，而寡人信之。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：信，言合於意也。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 间隔匹配以說則承從多羣，日夜思之，事心任精，起則誦之，臥則夢之，自今單脣乾肺，費神傷魂，上稱三皇五帝之業以愉其意，下稱五伯名士之謀以信其事，早朝晏罷，以告制兵者，行說語衆，以明其道。

续集卷三 · 间隔匹配遂乞食，方達蜀，其家失已多年，意其異物，道其初始信。

缪称训 · 间隔匹配身君子之言，信也；中君子之意，忠也。

尊贤燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂毅以齊趙至，蘇子、屈景以周楚至，於是舉兵而攻齊，棲閔王於莒，燕校地計眾，非與齊均也，然所以能信意至於此者，由得士也。