「历日」的典故与出处

記載歲時、節氣及吉凶宜忌的書。 宋．范成大〈除夜書懷〉詩：「床頭新曆日，衣上舊塵埃。」 《水滸傳》第二四回：「娘子家裡有曆日麼？借與老身看一看，要選個裁衣日。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷十七 志第七 律历中以從周天，月周除之，歷日數也。

晋书‧卷十七 志第七 律历中推月行夜半入歷，以周半乘朔小餘，如通數而一，以減入歷日餘。

晋书‧卷十七 志第七 律历中其不滿直之，加周虛於餘，餘皆次日入歷日餘也。

晋书‧卷十七 志第七 律历中求月夜半定度，以夜半入歷日餘，乘損益率，如周法得一，不盡為餘，以損益盈縮積，餘無所損，破全為法損之，為夜半盈縮也。

晋书‧卷十七 志第七 律历中求變衰法，以入歷日餘乘列衰，如周法得一，不盡為餘，即各知其日變衰也。

晋书‧卷十七 志第七 律历中求次日夜半定度，以變衰進加退減歷日轉分，分盈不足，章歲出入度也。

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白居易案頭曆日雖未盡，向後唯殘六七行。

元稹曆日何足悲，但悲年運易。

元稹千山塞路音書絕，兩地知春曆日同。

元稹△ 題長慶四年曆日尾/元稹

姚合別君須臾間，曆日兩度新。

司空图年隨曆日三分盡，醉伴浮生一片閒。

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卷五老去怕看新曆日，退歸擬學舊桃符。

卷十四寒盡山中無曆日，雨斜江上一漁蓑。

卷五十《傳例》曰：“凡災異，歷日者月、歷月者時、歷時者加日。

卷六十三今準敕節文，檢會《國朝會要》：淳化四年、大中祥符九年、天禧五年曾賜高麗《九經書》、《史記》、《兩漢書》、《三國志》、《晉書》、諸子、歷日，聖惠方、陰陽、地理書等，奉聖旨，依前降指揮。

卷六十八【謝賜歷日詔書表二首（之一）】

卷六十八伏蒙聖恩，特賜臣詔書並元五年曆日一卷者。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配旣寤，悲不能寐，即案歷，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配乃各稍自引起，歷獨守闕，連日不肯去。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配堯舜雖聖，必歷象日月星辰，察五緯所在，故能享百年之壽，爲萬世之法。

后汉书・卷三十七・列传第二十七 · 间隔匹配陽嘉二年，代來歷爲大鴻臚，數日，遷爲太常。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配歷騶虞，覽四驖，嘉車攻，采吉日，禮官正儀，乘輿乃出。

后汉书・卷五十二・列传第四十二 · 间隔匹配今子韞櫝六經，服膺道術，歷世而游，高談有日，俯鉤深於重淵，仰探遠乎九乾，窮至賾於幽微，測潛隱之無源。

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汉书卷四‧文帝纪第四歷日彌長，以不敏不明〔一〕而久撫臨天下，朕甚自媿。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配故陰陽之施化，萬物之終始，既類旅於律呂，又經歷於日辰，而變化之情可見矣。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配〔五〕堯復育重、黎之後，使纂其業，故書曰：「乃命羲、和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配〔一０〕乃以前曆上元泰初四千六百一十七歲，至於元封七年，復得閼逢攝提格之歲，中冬〔一一〕十一月甲子朔旦冬至，日月在建星，〔一二〕太歲在子，已得太初本星度新正。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配其法以律起曆，曰：「律容一龠，積八十一寸，則一日之分也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配宦者淳于陵渠復覆太初曆晦朔弦望，皆最密，日月如合璧，五星如連珠。

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卷六十七　汉纪五十九諸將欲作土山，添攻具，呂蒙曰：「治攻具及土山，必歷日乃成；城備旣脩，外救必至，不可圖也。

卷二二七　唐纪四十三十二月，黠戛斯遣將軍乙支連幾入貢，奏遣鞍馬迎冊立使及請亥年曆日。

卷十　汉纪二 · 间隔匹配及納酈生之言，遣使與漢平，乃罷歷下守戰備，與酈生日縱酒為樂。

卷十九　汉纪十一 · 间隔匹配霍去病為票騎將軍，將萬騎出隴西，擊匈奴，歷五王國，轉戰六日，過焉支山千餘里，殺折蘭王，斬盧侯王，執渾邪王子及相國、都尉，獲首虜八千九百餘級，收休屠王祭天金人。

卷三十七　汉纪二十九 · 间隔匹配胡地秋冬甚寒，春夏甚風，多齎釜鍑、薪炭，重不可勝，食糒飲水，以歷四時，師有疾疫之憂，是故前世伐胡不過百日，非不欲久，勢力不能，此四難也。

卷三十八　汉纪三十 · 间隔匹配乘傳使者經歷郡國，日且十輩，倉無見穀以給；傳車馬不能足，賦取道中車馬，取辦於民。

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卷五十九【賜歷日謝表二道】

卷四十四 · 间隔匹配”臣才能淺薄，誤蒙陛下拔擢，歷職既久，無以報稱，加以精力衰耗，而咎釁日積，是以冒昧乞解重任，幸蒙聖恩，已賜矜允。

卷五十九 · 间隔匹配恭惟皇帝陛下躬包歷數，政順璣衡，齊日月之照臨，體乾坤之闔闢。

卷七十七 · 间隔匹配其尤顯白不可欺者，縣之獄，至或歷累月而無一日之空。

卷八十二 · 间隔匹配慶曆八年七月日記。

卷八十三 · 间隔匹配始慶曆二年十二月某日，凡若干日卒功雲。

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三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九〔一〕　吳書曰：諸將皆勸作土山，添攻具，蒙趨進曰：「治攻具及土山，必歷日乃成，城備既脩，外救必至，不可圖也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配侍中陳群、尚書桓階奏曰：「漢自安帝已來，政去公室，國統數絕，至於今者，唯有名號，尺土一民，皆非漢有，期運久已盡，曆數久已終，非適今日也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔一〕　魏書曰：丙戌，令史官奏修重、黎、羲、和之職，欽若昊天，歷象日月星辰以奉天時。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配今大將軍爽背棄顧命，敗亂國典，內則僭擬，外專威權；破壞諸營，盡據禁兵，群官要職，皆置所親；殿中宿衛，歷世舊人皆復斥出，欲置新人以樹私計；根據槃互，縱恣日甚。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配臣又疾病，前後歷年，氣力日微，尸素重祿，曠廢職任，罪明法正。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配偉、祿是太史，隆故據舊曆更相劾奏，紛紜數歲，偉稱祿得日蝕而月晦不盡，隆不得日蝕而月晦盡，詔從太史。

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卷一‧五帝本纪第一取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，明神而敬事之。

卷十‧孝文本纪第十春，上曰：「朕獲執犧牲珪幣以事上帝宗廟，十四年于今，歷日縣長，以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自愧。

卷二十七‧天官书第五太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下閎運筭轉歷，然後日辰之度與夏正同。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配右歷書：大餘者，日也。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配故甘、石曆五星法，唯獨熒惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蝕，皆以為占。

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甘泉赋一首 · 间隔匹配於是乃命羣僚，歷吉日，協靈辰，

上林赋一首 · 间隔匹配於是歷吉日以齋戒，

景福殿赋 · 间隔匹配歷列辟而論功，無今日之至治。

离骚经 · 间隔匹配靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

让开府表 · 间隔匹配雖歷內外之寵，不異寒賤之家，而猶未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月。

解嘲 · 间隔匹配今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂有日矣，

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卷十一·仙药自說在山中時，身輕欲跳，登高履險，歷日不極，行冰雪中，了不知寒。

卷十五·杂应 · 间隔匹配然歷覽諸方書，有月三服薏苡子，和用三五陰丹，或以偶牙陽胞，或以七月七日東行跳脫蟲，或以五月五日石上龍子單衣，或以夏至日霹靂楔，或以天文二十一字符，或以自解去父血，或以玉子餘糧，或合山君目，河伯餘糧，浮雲滓以塗之，皆自解。

卷十七·登涉 · 间隔匹配然黃帝太公皆所信仗，近代達者嚴君平司馬遷皆所據用，而經傳有治歷明時剛柔之日。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配歷覽遠古逸倫之士，或以文藝而龍躍，或以武功而虎踞，高勳著於盟府，德音被乎管絃，形器雖沈鑠於淵壤，美談飄颻而日載，故雖千百代，猶穆如也。

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

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前集卷五 · 间隔匹配漢之洛下閎造《大衍曆》，雲後八百歲當差一日，則有聖人定之，今年期畢矣。

前集卷十一 · 间隔匹配寶曆中，有王山人取人本命日，五更張燈相人影，知休咎。

前集卷十六 · 间隔匹配大曆八年，大鳥見武功，羣鳥隨噪之，行營將張日芬射獲之。

续集卷七 · 间隔匹配大曆中，太原偷馬賊誣一王孝廉同情，拷掠旬日，苦極強首，推吏疑其冤，未即具獄。

前集卷八 · 间隔匹配經旬日，袒衣而歷門，叫呼乞修理功德錢。

续集卷三 · 间隔匹配”因置諸榻，日夕薦香火，歷數年不壞，頗有吉凶之驗。

本经训 · 间隔匹配高築城郭，設樹險阻，崇臺榭之隆，侈苑囿之大，以窮要妙之望，魏闕之高，上際青雲，大廈曾加，擬於崑崙，修爲牆垣，甬道相連，殘高增下，積土爲山，接徑歷遠，直道夷險，終日馳鶩，而無蹟蹈之患，此遁於土也。

原道训 · 间隔匹配山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星曆以之行，麟以之遊，鳳以之翔。

览冥训 · 间隔匹配夫陽燧取火於日，方諸取露於月，天地之間，巧曆不能舉其數，手徵忽怳，不能覽其光。

览冥训 · 间隔匹配昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣，節四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，衆不暴寡，人民保命而不夭，歲時孰而不兇，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈。

泛论训 · 间隔匹配天地之氣，日月之行，風雨之變，律歷之數，無所不通。

向子𬤇老去怕看新曆日，退歸擬學舊桃符。

赵以夫三分歷日二分休，鏡裏清霜滿。

魏了翁 · 间隔匹配歷巖中考第，案頭月日。

郭应祥 · 间隔匹配漏聲款款日偏長，奇峯歷歷雲如畫。

虞集 · 间隔匹配顧嗣立《寒廳詩話》雲：“延、天曆之間，風氣日開，赫然鳴其治平者，有虞、楊、範、揭，又稱範、虞、趙、楊、揭，一以唐爲宗，而趨於雅，推一代之極盛，時又稱虞、揭、馬（祖常）、宋（本聚）。

贯云石 · 间隔匹配泰定元年（一三二四）夏曆五月初八日去世，追封京兆郡公。

小令 · 间隔匹配高臥藤牀，鋪片蒲席，枕塊頑石，日三竿，睡正美，矇頭衲被，起得遲怕畫不着卯歷？

尧典 · 间隔匹配乃命羲和，欽若昊天；厤象日月星辰，敬授人時。

大禹谟 · 间隔匹配帝初于歷山，「往于田，日號泣于旻天于父母。

洪范 · 间隔匹配四、五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰厤數。

离骚 · 间隔匹配靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

招魂 · 间隔匹配登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。

杂事必且歷日曠久乎？

善谋下 · 间隔匹配"田橫以爲然，即聽酈生，罷歷下兵戰守之備，與酈生日縱酒。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配大橈作甲子，黔如作虜首，容成作歷，羲和作佔日，尚儀作佔月，後益作佔歲，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作駕，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作圖，巫彭作醫，巫咸作筮。

天论篇 · 间隔匹配曰：日月星辰瑞厤，是禹桀之所同也，禹以治，桀以亂，治亂非天也。

秦后子谓赵孟将死 · 间隔匹配今趙孟相晉國，以主諸侯之盟，思長世之德，厤遠年之數，猶懼不終其身；今忨日而㵣歲，怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎。

佚文故所以尚干將莫邪者，貴其立斷；所以尚騏驥者，貴其立至；必且歷日曠久，絲氂猶能栔石，駑馬亦能致遠；是以聰明敏捷，人之美材也。