「和同」的典故与出处

隨俗。 《二刻拍案驚奇》卷二八：「就守著清白，也沒人來替你造牌坊，落得和同了些。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易△ 和同州楊侍郎誇柘枝見寄/白居易

陆龟蒙△ 和同潤卿寒夜訪襲美各惜其志次韻/陸龜蒙

韦应物未若同心言，一言和同解千結。

韩愈治惟尚和同，無俟於謇謇。

张说△ 奉和同皇太子過慈恩寺應制二首其一/張說

张说△ 奉和同皇太子過慈恩寺應制二首其二/張說

另有 48 句，在典出中查看全部

晋书‧卷十六 志第六 律历上郝生、魯基、种整、朱夏皆與和同。

晋书‧卷七十七 列传第四十七王羲之密說浩、羨，令與桓溫和同，不宜內構嫌隙，浩不從。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨曜侍中徐邈曰：「君來和同，而云不能，何也？

晋书‧卷一百一十一 载记第十一 慕容𬀩夫安危在得人，國興在賢輔，若能推才任忠，和同宗盟，則四海不足圖，二虜豈能為難哉！

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配和光同塵，與時舒卷，戢鱗潛翼，思屬風雲。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配加尚書令顧和開府儀同三司。

另有 34 句，在典出中查看全部

卷三十五當是之時，天人和同，上下歡心。

卷三 · 间隔匹配二公凜凜和非同，疇昔心親豈貌從。

卷四 · 间隔匹配【和邵同年戲贈賈收秀才三首】

卷八 · 间隔匹配【和晁同年九日見寄】

卷八 · 间隔匹配【和子由與顏長道同遊百步洪相地築亭種柳】

卷十一 · 间隔匹配【和孫同年卞山龍洞禱晴】

另有 32 句，在典出中查看全部

卷一三四　宋纪十六於是勒兵移檄，遣使邀張敬兒及豫州刺史劉懷珍、梁州刺史梓潼范柏年、司州刺史姚道和、湘州行事庾佩玉、巴陵內史王文和同舉兵。

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配閏月，丁酉，詔以羲和劉秀等四人使治明堂、辟雍，令漢與文王靈臺、周公作洛同符。

卷五十三　汉纪四十五 · 间隔匹配昔永和之末，綱紀少弛，頗失人望，四五歲耳，而財空戶散，下有離心，馬勉之徒乘敝而起，荊、揚之間幾成大患；幸賴順烈皇后初政清靜，內外同力，僅乃討定。

卷六十二　汉纪五十四 · 间隔匹配布妻謂布曰：「宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共城守也，如有蹉跌，將軍當於何自立乎！

卷六十五　汉纪五十七 · 间隔匹配今兄旣不能法柳下惠和光同塵於內，則宜模范蠡遷化於外，坐而自絕於時，殆不可也。

卷七十四　魏纪六 · 间隔匹配吳太子和與魯王同宮，禮秩如一，羣臣多以為言，吳主乃命分宮別僚；二子由是有隙。

另有 30 句，在典出中查看全部

套数怎能夠魚水相逢，琴瑟和同，五百年姻眷交通。

套数實承望效鴛鴦百歲和同，不提防賦驪駒兩字西東。

小令初相見，意思濃，兩下愛衾枕和同。

崔张十六事（十六首） · 间隔匹配也不索將琴操彈，也不索西廂和月待，盡老今生同歡愛，恰便似劉阮天台。

孛罗御史 · 间隔匹配天曆二年（一三二九）和世束稱帝於和寧之北，封孛羅爲御史大夫，授開府儀同三司典四番宿衛。

卢挚 · 间隔匹配內容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風格與其詩文不同，變典雅蘊藉爲自然活潑，表現出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發展有較大影響。

另有 16 句，在典出中查看全部

辛弃疾翩翩何處飛鳥，息庭樹、好語和同。

陈亮行樂任天真，一笑和同，休問無攜妓。

林正大投美劑，與和同。

吴潜孔佛老和同。

杜安世 · 间隔匹配聖運時和兼歲稔，歌歡處處皆同。

张伯端 · 间隔匹配丹頭和合類相同。

另有 16 句，在典出中查看全部

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同。

汉书卷六十九‧赵充国辛庆忌传第三十九〔一〕　師古曰：「言勿相和同，自取滅亡。」

汉书卷一百下‧叙传第七十下燕、蓋譸張，實叡實聰，〔一〕罪人斯得，邦家和同。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 间隔匹配羲和劉歆等四人使治明堂、辟廱，〔一〕令漢與文王靈臺、周公作洛同符。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配參五以變，錯綜其數，稽之於古今，效之於氣物，和之於心耳，考之於經傳，咸得其實，靡不協同。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配〔三〕出入相友，守望相助，疾病（則）〔相〕救，民是以和睦，而教化齊同，力役生產可得而平也。

另有 15 句，在典出中查看全部

卷五十九臣敢不恭承睿旨，順考時行，贊聖神化育之功，極天人和同之效。

卷四 · 间隔匹配【和耿天騭同遊定林】

卷十六 · 间隔匹配【和子瞻同王勝之遊蔣山（並序）】

卷十七 · 间隔匹配嘉末，和叔以集賢校理判登聞鼓院，同知太常禮院。

卷二十一 · 间隔匹配【和王司封會同年】

卷二十八 · 间隔匹配【雪中游北山呈廣州使君和叔同年】

另有 11 句，在典出中查看全部

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四然興動大眾，猶有勞費，宜告喻威德，開示仁信，使知順附和同之利。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六憤踴鶴望，冀聞和同之聲。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七時登諸弟在下邳城中，布乃質執登三弟，欲求和同。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一臣松之案：孫權自此以前，尚與中國和同，未嘗交兵，何云「驅權於江外」乎？

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四孫霸字子威，和（同母）弟也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配是以布政未期，人神並和，皇天則降甘露而臻四靈，后土則挺芝草而吐醴泉，虎豹鹿兔，皆素其色，雉鳩燕雀，亦白其羽，連理之木，同心之瓜，五采之魚，珍祥瑞物，雜遝於其間者，無不畢備。

另有 10 句，在典出中查看全部

后汉书・卷四十七・列传第三十七不動中國，不煩戎士，得遠夷之和，同異俗之心，而致天誅，蠲宿恥，以報將士之讎。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下又著辯和同之論。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配幸賴股肱禦侮之助，殘醜消蕩，民和年稔，普天率土，遐邇洽同。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配夫陰陽和歲乃豐，君臣同心化乃成也。

后汉书・卷四十五・列传第三十五 · 间隔匹配時子蕃以郎侍講，帝因令小黃門勑蕃曰：「陰陽不和，萬人失所，朝廷望公思惟得失，與國同心，而託病自絜，求去重任，誰當與吾同憂責者？

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配自和、安之後，世務游宦，當塗者更相薦引，而符獨耿介不同於俗，以此遂不得升進。

另有 8 句，在典出中查看全部

俶真训閉九竅，藏心志，棄聰明，反無識，芒然仿佯於塵埃之外，而消搖於無事之業，含陰吐陽，而萬物和同者，德也。

主术训因天地之資而與之和同，是故威厲而不殺，刑錯而不用，法省而不煩。

原道训 · 间隔匹配鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

道应训 · 间隔匹配”老子曰：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”

兵略训 · 间隔匹配兵有三詆，治國家，理境內，行仁義，佈德惠，立正法，塞邪隧，羣臣親附，百姓和輯，上下一心，君臣同力，諸侯服其威，而四方懷其德。

泰族训 · 间隔匹配英、俊、豪、傑，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重製輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內，一心同歸，背貪鄙而向義理，其於化民也，若風之搖草木，無之而不靡。

另有 6 句，在典出中查看全部

虢文公谏宣王不籍千亩民用莫不震動，恪恭于農，修其疆畔，日服其鎛，不解于時，財用不乏，民用和同。

定王论不用全烝之故服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則，五味實氣，五色精心，五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，和同可觀，財用可嘉，則順而德建。

单襄公论郤至佻天之功夫戰、盡敵為上，守和同順義為上。

史伯为桓公论兴衰於是乎先王聘后於異姓，求財於有方，擇臣取諫工，而講以多物，務和同也。

内史过论神 · 间隔匹配國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配數合聲和，然後可同也。

另有 5 句，在典出中查看全部

答客难傳曰『天下無菑，雖有聖人無所施才；上下和同，雖有賢者無所立功。

让开府表 · 间隔匹配光祿大夫魯芝，絜身寡欲，和而不同。

东方朔画赞 · 间隔匹配染跡朝隱，和而不同。

三国名臣序赞 · 间隔匹配和而不同，通而不雜。

养生论 · 间隔匹配又守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。

运命论 · 间隔匹配唱之而必和，謀之而必從，道德玄同，曲折合符，

另有 4 句，在典出中查看全部

月令是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。

孔子闲居無聲之樂，氣志既從；無體之禮，上下和同；無服之喪，以畜萬邦。

王制 · 间隔匹配中國、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器，五方之民，言語不通，嗜欲不同。

乐记 · 间隔匹配禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣；好惡著，則賢不肖別矣。

乐记 · 间隔匹配大樂與天地同和，大禮與天地同節。

乐记 · 间隔匹配是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之則莫不和敬；在族長鄉里之中，長幼同聽之則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之則莫不和親。

臣术從命利君謂之順，從命病君謂之諛，逆命利君謂之忠，逆命病君謂之亂，君有過不諫諍，將危國殞社稷也，有能盡言於君，用則留之，不用則去之，謂之諫；用則可生，不用則死，謂之諍；有能比和同力，率群下相與彊矯君，君雖不安，不能不聽，遂解國之大患，除國之大害，成於尊君安國謂之輔；有能亢君之命，反君之事，竊君之重以安國之危，除主之辱攻伐足以成國之大利，謂之弼。

善说今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同，至陛下之身愈盛，天瑞並至，徵祥畢見。

敬慎 · 间隔匹配是故四馬不和，取道不長；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大凶。

辨物 · 间隔匹配對曰：「有之國將興，其君齋明衷正，精潔惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人，神饗而民聽，民神無怨，故明神降焉，觀其政德而均布福焉。

修文 · 间隔匹配人之善惡非牲也，感於物而後動，是故先王慎所以感之，故禮以定其意，樂以和其性，政以一其行，刑以防其姦；禮樂刑政，其極一也，所以同民心而立治道也。

辨物 · 间隔匹配周公曰：「三苗同秀為一，意天下其和而為一乎？

卷百二十六‧滑稽列传第六十六傳曰：『天下無害菑，雖有聖人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣；好惡著，則賢不肖別矣；刑禁暴，爵舉賢，則政均矣。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配大樂與天地同和，大禮與天地同節。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六 · 间隔匹配今世之處士，時雖不用，崛然獨立，塊然獨處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配知和曰：「今夫此人以為與己同時而生，同鄉而處者，以為夫絕俗過世之士焉，是專無主正，所以覽古今之時，是非之分也。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配子審仁義之間，察同異之際，觀動靜之變，適受與之度，理好惡之情，和喜怒之節，而幾於不免矣。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配同焉者和，得焉者失。

成公是以神降之福，時無災害，民生敦厖，和同以聽，莫不盡力以從上命，致死以補其闕，此戰之所由克也。

昭公 · 间隔匹配公曰：「和與同異乎？

哀公 · 间隔匹配左師軍于菟和，右師軍于倉野，使謂陰地之命大夫士蔑曰：「晉、楚有盟，好惡同之。

昭公 · 间隔匹配晏子對曰：「據亦同也，焉得為和？

续集卷七 · 间隔匹配大和三年，賊李同捷阻兵滄景，帝命李祐統齊德軍討之。

前集卷二 · 间隔匹配秀才權同休友人，元和中落第，旅遊蘇湖間。

前集卷三 · 间隔匹配井屬日，姓同參，形如足跡，祭用粳米和蜜。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配比世往往見有和人詩者，題雲敬同，《孝經》雲：“資於事父以事君而敬同。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾親識中有諱襄、諱友、諱同、諱清、諱和、諱禹，交疏造次，一座百犯，聞者辛苦，無憀賴焉。

德行第一 · 第17则 · 间隔匹配王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。

赏誉第八 · 第11则 · 间隔匹配羊長和父繇，與太傅祜同堂相善，仕至車騎掾。

规箴第十 · 第15则 · 间隔匹配顧和時為下傳還，同時俱見。

世务方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦。

忧边 · 间隔匹配今九州同域，天下一統，陛下優遊巖廊，覽羣臣極言至論，內詠雅、頌，外鳴和、鑾，純德粲然，並於唐、虞，功烈流於子孫。

水旱 · 间隔匹配故民得佔租鼓鑄、煮鹽之時，鹽與五穀同賈，器和利而中用。

扬权 · 间隔匹配故曰道不同於萬物，德不同於陰陽，衡不同於輕重，繩不同於出入，和不同於燥溼，君不同於群臣。

扬权 · 间隔匹配君臣不同道，下以名禱，君操其名，臣效其形，形名參同，上下和調也。

乐论篇 · 间隔匹配故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。

齐五 · 间隔匹配故鍾鼓竽瑟之音不絕，地可廣而欲可成；和樂倡優侏儒之笑不之，諸侯可同日而致也。

招魂 · 间隔匹配同音者相和兮，同類者相似。

黄帝篇 · 间隔匹配子夏曰：「以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。

皋陶谟 · 间隔匹配同寅協恭和衷哉！

子路篇第十三 · 间隔匹配子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」

小雅·南有嘉鱼之什·蓼萧 · 间隔匹配和鸞雝雝，萬福攸同。

经下第四十一《經》：唱和同患，說在功。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木繁動。