「国信」的典故与出处

國與國間用以徵信的文書及符節。 唐．張籍〈送金少卿副使歸新羅〉詩：「通海便應將國信，到家猶自著朝衣。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四　周纪四政令已陳，雖覩利敗，不欺其民；約結已定，雖覩利敗，不欺其與；如是，則兵勁城固，敵國畏之；國一綦明，與國信之；雖在僻陋之國，威動天下，五伯是也。

卷一六九　陈纪三齊朝霈然之恩，旣已霑洽，有家有國，信義為本，伏度來期，已應有日。

卷二一Ｏ　唐纪二十六大酺曰：「若然，國信安在？

卷二二七　唐纪四十三盛陳郭鋒所齎國信，悉以遺之。

卷二二七　唐纪四十三詔遣中使以國信賜嵯顛。

卷二二七　唐纪四十三會回鶻為吐谷渾、嗢末所破，逃遁不知所之；詔宗莒以玉冊、國信授靈鹽節度使唐弘夫掌之，還京師。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；填國家，撫百姓，給餉餽，不絕糧道，吾不如蕭何；〔六〕連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔五〕河間區區，（不）〔小〕國藩臣，〔六〕以好學修古，能有所存，〔七〕民到于今稱之，況於聖主廣被之資，〔八〕修起舊文，放鄭近雅，述而不作，信而好古，於以風示海內，揚名後世，誠非小功小美也。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配又言法象文王，則萬國皆信順也。」

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 间隔匹配故孔子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

汉书卷二十八上‧地理志第八上 · 间隔匹配軹，〔八〕沁水，〔九〕隆慮，國水東北至信成入張甲河，過郡三，行千八百四十里。

汉书卷三十二‧张耳陈余传第二 · 间隔匹配〔二〕　師古曰：「毋忌，六國時信陵君也。

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三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三〔二〕　搜神記曰：吳以草創之國，信不堅固，邊屯守將，皆質其妻子，名曰保質。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配紹等所賜妾及男女家人在此者，悉聽自隨，以明國恩，不必使還，以開廣大信。」

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配〔二〕虞從事漁陽鮮于輔、齊周、騎都尉鮮于銀等，率州兵欲報瓚，以燕國閻柔素有恩信，共推柔為烏丸司馬。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配弘乃自舊土，習其國俗，為說利害，辯足以動其意，明足以見其事，才足以行之，辭足以見信。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配易稱「明折庶獄」，傳有「舉直措枉」，庶獄明則國無怨民，枉直當則民無不服，未有徵青蠅之浮聲，信浸潤之譖訴，可以允釐四海，惟清緝熙者也。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配夫區區之晉國，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原雖將降，顧信而歸，用能一戰而霸，于今見稱。

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卷四十三‧赵世家第十三十八年，延陵鈞率師從相國信平君助魏攻燕。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配今殷王紂維婦人言是用，自弃其先祖肆祀不荅，昬弃其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，俾暴虐于百姓，以姦軌于商國。

卷四十‧楚世家第十 · 间隔匹配先神命之，國民信之。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配十五年，以尉文封相國廉頗為信平君。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 间隔匹配廣國去時雖小，識其縣名及姓，又常與其姊採桑墮，用為符信，上書自陳。

卷六十五‧孙子吴起列传第五 · 间隔匹配文曰：「主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之於子乎？

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贯休北風人獨立，南國信空遙。

张籍通海便應將國信，到家猶自著朝衣。

雍陶經年通國信，計日得蕃情。

崔致远既傳國信兼家信，不獨家榮國亦榮。

其他作者蜀國信難遇，楚鄉心更愁。

其他作者水國信汙下，霖霪即成川。

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后汉书・卷十六・列传第六今天下初定，國信未宣，使君建節銜命以臨四方，郡國莫不延頸傾耳，望風歸命。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配省并西京十三國：廣平屬鉅鹿，真定屬常山，河閒屬信都，城陽屬琅邪，泗水屬廣陵，淄川屬高密，膠東屬北海，六安屬廬江，廣陽屬上谷。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配遂及單于於西海上，宣國威信，致以詔賜，單于稽首拜受。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配吏民不欲內憙，憙乃告譬，呼城中大人，示以國家威信，其帥即開門靣縛自歸，由是諸營壁悉降。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配顯宗以示公卿曰：「前以事見良，鬚髮皓然，衣冠甚偉，夫薦賢助國，宰相之職，蕭何舉韓信，設壇而拜，不復考試。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配今璽書數到，委國歸信，欲與將軍共同吉凶。

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晋书‧卷七十五 列传第四十五皆宜料遣，以全國信。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配漢祖龍興，革秦之弊，分內史為三部，更置郡國二十有三，桂陽、江夏、豫章、河內、魏郡、東海、楚國、平原、梁國、定襄、泰山、汝南、淮陽、千乘、東萊、燕國、清河、信都、常山、中山、渤海、廣漢、涿郡，合二十三也。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 间隔匹配頃之，為廷尉正，歷文帝安東及衞將軍司馬，軍國之政，多見信納。

晋书‧卷四十 列传第十 · 间隔匹配侍中、守尚書令、車騎將軍賈充，雅量弘高，達見明遠，武有折衝之威，文懷經國之慮，信結人心，名震域外。

晋书‧卷四十二 列传第十二 · 间隔匹配彬既至鎮，訓卒利兵，廣農重稼，震威耀武，宣喻國命，示以恩信。

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配國有可傾之勢，則執權者見疑，眾疑難以自信，而甘受死亡者非人情故也。

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隐公 · 间隔匹配周任有言曰：『為國家者，見惡，如農夫之務去草焉，芟夷（蘊）〔薀〕崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。』」

文公 · 间隔匹配凡君即位，卿出並聘，踐脩舊好，要結外援，好事鄰國，以衛社稷，忠、信、卑讓之道也。

襄公 · 间隔匹配凡諸侯即位，小國朝之，大國聘焉，以繼好、結信、謀事、補闕，禮之大者也。

襄公 · 间隔匹配小國無信，兵亂日至，亡無日矣。

襄公 · 间隔匹配對曰：「夫子之家事治，言於晉國無隱情，其祝史陳信於鬼神無愧辭。

昭公 · 间隔匹配趙孟聞之，曰：「臨患不忘國，忠也；思難不越官，信也；圖國忘死，貞也；謀主三者，義也。

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秦二 · 间隔匹配秦王使公子他之趙，謂趙王曰：「齊與大國救魏而倍約，不可信恃，大國不義，以告弊邑，而賜之二社之地，以奉祭祀。

秦三 · 间隔匹配觀三國之所求於秦而不能得者，請以號三國以自信也。

秦三 · 间隔匹配蔡澤曰：「主聖臣賢，天下之福也；君明臣忠，國之福也；父慈子孝，夫信婦貞，家之福也。

齐二 · 间隔匹配而果伐之，是王內自罷而伐與國，廣鄰敵以自臨，而信儀於秦王也。

齐五 · 间隔匹配小國之情，莫如僅靜而寡信諸侯。

赵一 · 间隔匹配吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而眾服焉。

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卷八十一杳不聞鄉國信息，不審比日起居何如，郎娘各安否？

卷一百十二【班荊館賜大遼賀坤成節國信使副到闕酒果口宣（元四年七月四日下院）】

卷十一 · 间隔匹配鄉國飄零斷書信，弟兄流落隔江淮。

卷三十 · 间隔匹配故國日邊無信息，斷鴻空逐水長流。

卷四十一 · 间隔匹配今二國之君，誠信協同，約言而會，可謂近古之正者已。

卷八十八 · 间隔匹配聽而絕之，則中國無覆信義，永斷招懷之理矣。

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卷四十九具官某，敦大閎博，清明敏達，職親地密，爲國信臣。

卷二十一 · 间隔匹配空馳上國青泥信，誰和南山白石音。

卷四十二 · 间隔匹配國人皆曰賢，尚未可信用，必躬察見其可賢而後用，況於一二大臣以爲賢而已，何可遽信而用也？

卷四十八 · 间隔匹配卿有憂國愛君之心，而忠以忘乎已；有經邦信時之業，而用未究其能。

卷七十 · 间隔匹配問：掛兵於夷狄，以弊百姓，畋遊倡樂，賞賜無節，而臺榭陂池宮室之觀侈，此國之所以貧，今皆無此，而有司之所講，常出於權利，然亦不足於財；信任親戚後宮之家，尊顯公卿大臣之世，布衣巖穴之秀，蔽障而不得仕，此官之所以曠，今皆無此，而所使在位皆公天下之選也，然亦不足於士；異時嘗多兵矣，而不以兵多故費財，今民之壯者多去而爲兵，而租賦盡於糧餉，然亦不足於兵；異時嘗多馬矣，而不以馬多故費土，今內則空可耕之地以爲牧，蓋鉅萬頃，外則棄錢幣以取之四夷，然亦不足於馬。

卷七十一 · 间隔匹配若以商紂及隨、虞二君論之，則李氏亡國之君，必有濫誅，吾知佑之死信爲無罪，是乃徐氏匿之耳。

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有度 · 间隔匹配外使諸侯，內耗其國，伺其危嶮之陂以恐其主曰：『交非我不親，怨非我不解』，而主乃信之，以國聽之，卑主之名以顯其身，毀國之厚以利其家，臣不謂智。

扬权 · 间隔匹配故曰：毋富人而貸焉，毋貴人而逼焉，毋專信一人而失其都國焉。

十过 · 间隔匹配夫堅中則足以為表，廉外則可以大任，少欲則能臨其眾，多信則能親鄰國，此霸者之佐也，君其用之。

十过 · 间隔匹配陳軫曰：『秦得韓之都一，驅其練甲，秦、韓為一以南鄉楚，此秦王之所以廟祠而求也，其為楚害必矣，王其趣發信臣，多其車，重其幣，以奉韓曰：「不穀之國雖小，卒已悉起，願大國之信意於秦也。

孤愤 · 间隔匹配夫以疏遠與近愛信爭，其數不勝也；以新旅與習故爭，其數不勝也；以反主意與同好爭，其數不勝也；以輕賤與貴重爭，其數不勝也；以一口與一國爭，其數不勝也。

内储说下 · 间隔匹配公叔相韓而有攻齊，公仲甚重於王，公叔恐王之相公仲也，使齊、韓約而攻魏，公叔因內齊軍於鄭，以劫其君，以固其位，而信兩國之約。

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子叔声伯辞邑 · 间隔匹配歸，鮑國謂之曰：「子何辭苦成叔之邑，欲信讓耶，抑知其不可乎？

子叔声伯辞邑 · 间隔匹配鮑國曰：「我信不若子，若鮑氏有釁，吾不圖矣。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；制禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。

宫之奇知虞将亡 · 间隔匹配夫國非忠不立，非信不固。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 间隔匹配將以驪姬之惑蠱君而誣國人，讒群公子而奪之利，使君迷亂，信而亡之，殺無罪以為諸侯笑，使百姓莫不有藏惡於其心中，恐其如壅大川，潰而不可救禦也。

灵公使鉏麑杀赵宣子 · 间隔匹配賊國之鎮，不忠；受命而廢之，不信。

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欧阳修 · 间隔匹配只知一笑能傾國，不信相看有斷腸。

杜安世 · 间隔匹配雨餘寂寞假山傍，鄉國尚遙西海信。

黄庭坚 · 间隔匹配故國佳人，千里信沈音杳。

京镗 · 间隔匹配冀國遺蹤，杜陵陳跡，疑信俱休說。

无名氏 · 间隔匹配行看兩國錫鸞封，信知道、母因子貴。

程 · 间隔匹配楚國離騷，唐朝詞學，未信芳塵歇。

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王霸篇如是，則兵勁城固，敵國畏之；國一綦明，與國信之；雖在僻陋之國，威動天下，五伯是也。

富国篇 · 间隔匹配故國君長民者，欲趨時遂功，則和調累解，速乎急疾；忠信均辨，說乎慶賞矣；必先脩正其在我者，然後徐責其在人者，威乎刑罰。

富国篇 · 间隔匹配觀國之強弱貧富有徵：上不隆禮則兵弱，上不愛民則兵弱，已諾不信則兵弱，慶賞不漸則兵弱，將率不能則兵弱。

富国篇 · 间隔匹配仁人之用國，將脩志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。

王霸篇 · 间隔匹配故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。

王霸篇 · 间隔匹配故齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動天下，彊殆中國，無它故焉，略信也。

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修文故仁者足以懷百姓，勇足以安危國，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍。

立节 · 间隔匹配杞梁華舟曰：「去國歸敵，非忠臣也；去長受賜，非正行也；且雞鳴而期，日中而忘之，非信也。

立节 · 间隔匹配成公趙曰：「不可，吾因鄰國之使而刺之，則使後世之使不信，荷節之信不用，皆曰趙使之然也，不可！

尊贤 · 间隔匹配靈公之弟曰公子渠牟，其知足以治千乘之國，其信足以守之，而靈公愛之。

谈丛 · 间隔匹配曾子曰：「入是國也，言信乎群臣，則留可也；忠行乎群臣，則仕可也；澤施乎百姓，則安可也。」

正谏 · 间隔匹配秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪毐，封以為長信侯，為生兩子，毐專國事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博飲，酒醉爭言而鬥，瞋目大叱曰：「吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我亢！

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杂事 · 间隔匹配"及長，爲楚令尹，未治，而國人信其仁也。

杂事 · 间隔匹配爲陽穀之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以致菁茅之貫；北伐山戎，爲燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，爲五伯長，本信起乎柯之盟也。

杂事 · 间隔匹配吾聞爲國忠信以損怨，不聞作威以防怨。

节士 · 间隔匹配齊攻魯，求岑鼎，魯公載他鼎往，齊侯不信而反之，以爲非也，使人告魯君，柳下惠以爲是，因請受之，魯君請於柳下惠，柳下惠對曰："君子欲以爲岑鼎也，以免國也，臣亦有國於此，破臣之國，以免君之國，此臣所難也。

节士 · 间隔匹配柳下惠可謂守信矣，非獨存己之國也，又存魯君之國。

节士 · 间隔匹配且理有法，失生即生，失殺即死，君以臣爲能聽微決疑，故任臣以理，今離刻深，不顧仁義，信文墨，不察是非，聽他辭，不精事實，掠服無罪，使百姓怨，天下聞之，必議吾君，諸侯聞之，必輕吾國。

尽心上 · 间隔匹配孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。

尽心上 · 间隔匹配孟子曰：「仲子，不義與之齊國而弗受，人皆信之，是舍簞食豆羹之義也。

公孙丑上 · 间隔匹配信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。

离娄上 · 间隔匹配上無道揆也，下無法守也；朝不信道，工不信度；君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也。

尽心下 · 间隔匹配孟子曰：「不信仁賢，則國空虛。

尚贤下第十 · 间隔匹配我賞因而誘之矣，曰：『凡我國之忠信之士，我將賞貴之，不忠信之士，我將罪賤之。

耕柱第四十六 · 间隔匹配子墨子曰：「季孫紹與孟伯常治魯國之政，不能相信，而祝於樷社，曰：『苟使我和。

号令第七十 · 间隔匹配有能入深至主國者，問之審信，賞之倍他候。

非攻下第十九 · 间隔匹配今若有能信効效先利天下諸侯者，大國之不義也，則同憂之；大國之攻小國也，則同救之；小國城郭之不全也，必使修之；布粟之絕，則委之；幣帛不足，則共之。

当务四曰：辨而不当论，信而不当理，勇而不当义，法而不当务，惑而乘骥也，狂而操吴干将也，大乱天下者，必此四者也。所贵辨者，为其由所论也；所贵信者，为其遵所理也；所贵勇者，为其行义也；所贵法者，为其当务也。 · 间隔匹配信且孝而誅之，國將有不誅者乎？

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 间隔匹配彼信賢，境內將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配○慎勢六曰：失之乎數，求之乎信，疑；失之乎勢，求之乎國，危。

为欲六曰：使民无欲，上虽贤，犹不能用。夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同；其视有天下也，与无立锥之地同；其视为彭祖也，与为殇子同。天子，至贵也；天下，至富也；彭祖，至寿也。诚无欲，则是三者不足以劝。舆隶，至贱也；无立锥之地，至贫也；殇子，至夭也。诚无欲，则是三者不足以禁。会有一欲，则北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣；犯白刃，冒流矢，趣水火，不敢却也；晨寤兴，务耕疾庸，<木巽>为烦辱，不敢休矣。故人之欲多者，其可得用亦多；人之欲少者，其得用亦少；无欲者，不可得用也；人之欲虽多，而上无以令之，人虽得其欲，人犹不可用也。令人得欲之道，不可不审矣。 · 间隔匹配”師吏請待之，公曰：“信，國之寶也。

兵略训 · 间隔匹配地廣民衆，主賢將忠，國富兵強，約束信，號令明，兩軍相當，鼓錞相望，未至兵交接刃，而敵奔亡，此用兵之次也。

人间训 · 间隔匹配鄭伯乃以存國之功賞弦高，弦高辭之曰：“誕而得賞，則鄭國之信廢矣。

人间训 · 间隔匹配爲國而無信，是俗敗也，賞一人而敗國俗，仁者弗爲也。

要略 · 间隔匹配下無方伯，上無天子，力征爭權，勝者爲右，恃連與國，約重致，剖信符，結遠援，以守其國家，持其社稷，故縱橫修短生焉。

论邹三王信經道，而德光於四海；戰國信嘉言，而破亡如丘山。

世务 · 间隔匹配《春秋》不與夷、狄之執中國，爲其無信也。

论儒 · 间隔匹配王建聽流說，信反間，用後勝之計，不與諸侯從親，以亡國，爲秦所禽，不亦宜乎？

世务 · 间隔匹配昔宋襄公信楚而不備，以取大辱焉，身執囚而國幾亡。

始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作 · 间隔匹配水國周地嶮，河山信重復。

上书重谏吴王 · 间隔匹配六國乘信陵之籍，

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配相國酇文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大梁張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新城三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。

表记 · 间隔匹配國風曰：「言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反；反是不思，亦已焉哉！」

大学 · 间隔匹配為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

卷十·明本 · 间隔匹配夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

卷八·释滞 · 间隔匹配吾聞景風起則裘爐息，世道夷則奇士退，今喪亂既平，休牛放馬，烽燧滅影，干戈載戢，繁弱既韜，盧鵲將烹，子房出玄帷而反閭巷，信越釋甲冑而修魚釣，況乎學仙之士，萬未有一，國家吝此以何爲哉？

卷八吳以草創之國，信不堅固，邊屯守將，皆質其妻子，名曰「保質童子」。

卷十四 · 间隔匹配王者重言，霸者重信，不可以女子微軀，而負明約於天下，國之禍也。

前集卷十八 · 间隔匹配後摩揭陀國滿胄王，無憂之曾孫也，乃以千牛乳澆之，信宿，樹生如舊。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配今哀駘它未言而信，無功而親，使人授己國，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。」

学而篇第一 · 间隔匹配子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

大学 · 间隔匹配”爲人君，止於仁；爲人臣，止於敬；爲人子，止於孝；爲人父，止於慈；與國人交，止於信。

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。