「国色」的典故与出处

一國之中容貌絕頂美豔的女子。《公羊傳．僖公十年》：「驪姬者，國色也。」《初刻拍案驚奇》卷三二：「卿家如此國色，如此慧巧，宜配佳偶，方為廝稱。」也作「國姝」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易若求國色始翻傳，但恐人間廢此舞。

白居易此時逢國色，何處覓天香。

刘禹锡唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

罗隐當庭始覺春風貴，帶雨方知國色寒。

庞蕴當頭異國色，何須妄起塵。

于𣸣國色久在室，良媒亦生疑。

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卷一四四　齐纪十潘妃有國色，衍欲留之，以問侍中、領軍將軍王茂，茂曰：「亡齊者此物，留之恐貽外議。

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配安有守高祖之業，為天下之主，不忍母之殘酷，遂棄國家而不恤，縱酒色以傷生！

卷三十七　汉纪二十九 · 间隔匹配莽乃策命孺子為定安公，封以萬戶，地方百里；立漢祖宗之廟於其國，與周後並行其正朔、服色；以孝平皇后為定安太后。

卷三十九　汉纪三十一 · 间隔匹配班固贊曰：王莽始起外戚，折節力行以要名譽，及居位輔政，勤勞國家，直道而行，豈所謂「色取仁而行違」者邪！

卷四十六　汉纪三十八 · 间隔匹配秋，八月，飲酎畢，有司復奏遣東平王蒼歸國，帝乃許之，手詔賜蒼曰：「骨肉天性，誠不以遠近為親疏；然數見顏色，情重昔時。

卷四十七　汉纪三十九 · 间隔匹配竇憲嘗使門生齎書詣尚書僕射郅壽，有所請託，壽卽送詔獄，前後上書，陳憲驕恣，引王莽以誡國家；又因朝會，刺譏憲等以伐匈奴、起第宅事，厲音正色，辭旨甚切。

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晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传其從父敬寧祠先人，迎女巫章丹、陳珠二人，並有國色，莊服甚麗，善歌舞，又能隱形匿影。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传虞前任始興太守，起兵討杜弢，戰敗，二女為弢所獲，並有國色，弢將妻之。

晋书‧卷一百○二 载记第二聰如中護軍靳準第，納其二女為左右貴嬪，大曰月光，小曰月華，皆國色也。

晋书‧卷一百○二 载记第二靳等年皆未滿二十，並國色也，粲晨夜烝淫於內，志不在哀。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配星明，王者興，道術行，國多君子；星失色，大小不同，王者好武，經士不用，圖書隱；星動，則有土功。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配是時輔國將軍孫無終家於既陽，地中聞犬子聲，尋而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌，取而養之，皆死。

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刘几知國色，稟自天真殊常。

元绛露國色仙姿，品流第一，春工成就。

晏几道素衣染盡天香，玉酒添成國色。

王质天香國色濃如酒。

张孝祥天香國色千金重。

辛弃疾天香夜染衣猶溼，國色朝酣酒未蘇。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六〔二〕　九州春秋曰：司隸馮方女，國色也，避亂揚州，術登城見而悅之，遂納焉，甚愛幸。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六範寡嫂曰樊氏，有國色，範欲以配雲。

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九時得橋公兩女，皆國色也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配君秉國之鈞，正色處中，纖毫之惡，靡不抑退，是用錫君虎賁之士三百人。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配夔謂術謀臣李業曰：「昔柳下惠聞伐國之謀而有憂色，曰『吾聞伐國不問仁人，斯言何為至于我哉』！

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汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配戰國擾攘，秦兼天下，未皇暇也，亦頗推五勝，〔一一〕而自以為獲水德，乃以十月為正，色上黑。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配秦連相坐之法，棄灰於道者黥，〔一〕罔密而刑虐，加以武伐橫出，殘賊鄰國，至於變亂五行，氣色謬亂。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配諸夏大國唯有齊、晉，齊、晉新有篡弒之禍，內皆未安，故楚乘弱橫行，八年之間六侵伐而一滅國〔一〕；伐陸渾戎，觀兵周室；〔二〕後又入鄭，鄭伯肉袒謝罪；北敗晉師于邲，流血色水；〔三〕圍宋九月，析骸而炊之。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配行此三年，海內晏然，天下大洽，陰陽和調，萬物咸得其宜；國無災害之變，民無飢寒之色，家給人足，畜積有餘，囹圄空虛；〔四〕鳳凰來集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌牙；遠方異俗之人鄉風慕義，〔五〕各奉其職而來朝賀。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配臣竊考國風之詩，周南、召南被賢聖之化深，故篤於行而廉於色。

汉书卷八十二‧王商史丹傅喜传第五十二 · 间隔匹配丹盡得父財，身又食大國邑，重以舊恩，數見褒賞，〔三〕賞賜累千金，僮奴以百數，後房妻妾數十人，內奢淫，好飲酒，極滋味聲色之樂。

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卷四仙衣不用剪刀裁，國色初酣卯酒來。

卷十八天葩尚青萼，國色待華顛。

卷十七 · 间隔匹配【書王定國所藏王晉卿畫著色山二首】

卷三十四 · 间隔匹配太史公論《詩》，以爲“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。

卷五十 · 间隔匹配太史公曰：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。

卷五十六 · 间隔匹配已準朝旨，許令壽介等致祭亡僧淨源畢，差人船送到明州，附因便海舶歸國，如淨源徒弟願與回贈物色，即量度回贈。

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前集卷十 · 间隔匹配石柱，劫化他國有石柱，高七十餘尺，無憂王所建，色紺光潤，隨人罪福影其上。

前集卷十四 · 间隔匹配乾陀國昔有王神勇多謀，號伽當（一曰加色伽當），討襲諸國，所向悉降。

前集卷十六 · 间隔匹配嗽金鳥，出昆明國，形如雀，色黃，常翱翔於海上。

前集卷十六 · 间隔匹配罽賓國出野青羊，尾如翠色，土人食之。

前集卷十八 · 间隔匹配異果，贍披國有人牧羊千百餘頭，有一羊離羣，忽失所在，至暮方歸，形色鳴吼異常，羣羊異（一曰長）之。

前集卷十八 · 间隔匹配阿勃參，出拂林國，長一丈餘，皮青白色，葉細，兩兩相對，花似蔓菁，正黃，子似胡椒，赤色。

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复恩 · 间隔匹配晉文公亡時，陶叔狐從，文公反國，行三賞而不及陶叔狐，陶叔狐見咎犯曰：「吾從君而亡十有三年，顏色黎黑，手足胼胝，今君反國行三賞而不及我也，意者君忘我與！

复恩 · 间隔匹配晉文公入國，至於河，令棄籩豆茵席，顏色黎黑，手足胼胝者在後，咎犯聞之，中夜而哭，文公曰：「吾亡也十有九年矣，今將反國，夫子不喜而哭，何也？

权谋 · 间隔匹配衛君曰：「大國禮寡人，寡人故酌諸大夫酒，諸大夫皆喜，而子獨不喜，有憂色者，何也？

反质 · 间隔匹配晉文公合諸侯而盟曰：「吾聞國之昏，不由聲色，必由姦利好樂，聲色者，淫也；貪姦者，惑也，夫淫惑之國，不亡必殘。

君道 · 间隔匹配景公作色曰：「齊國雖小，則何為不具官乎？

臣术 · 间隔匹配史叟曰：「武子勝，博聞多能而位賤，君親而近之，致敏以愻，藐而疏之，則恭而無怨色，入與謀國家，出不見其寵，君賜之祿，知足而辭，故能久也。」

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卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配色赤而有角，其所居國昌。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配色白五芒，出蚤為月蝕，晚為天夭及彗星，將發其國。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七 · 间隔匹配夫達者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在國及家必達。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七 · 间隔匹配夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在國及家必聞。」

卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七 · 间隔匹配高帝不懌而有慙色，迺謂陸生曰：「試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國。

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套数仗聰明國色兩件兒，覷五陵英俊。

小令牡丹臺國色天香，錦幄無風無雨。

小令院粉宮黃，國色天香。

套数國色天香，冰肌玉骨。

套数我則道紫麝臍調合就天香，白鳳翎鋪排着國色，玉梅英妝點出容額。

套数 · 间隔匹配名高唐國盤，色壓陳亭榭。

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杂事 · 间隔匹配今以不穀之不肖而議於朝，且羣臣莫能逮，吾國其幾於亡矣，是以有憂色也。

杂事 · 间隔匹配故庖有肥魚，廄有肥馬，民有餓色，是以亡國之君，藏於府庫，寡人聞之久矣，未能行也。

杂事 · 间隔匹配"丹又謂閔王曰："古人有辭，天下無憂色者，臣聞其聲，於王見其實，王名稱東帝，實有天下，去國居衛，容貌充盈，顏色發揚，無重國之意。

节士 · 间隔匹配"延陵季子曰："吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色慾之，吾爲上國之使，未獻也。

善谋下 · 间隔匹配自三代之盛，遠方夷狄，不與正朔服色，非威不能制，非強不能服也，以爲遠方絕域，不牧之民，不足以煩中國也。

后汉书・卷七十・列传第六十 · 间隔匹配昔國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配今三公皆令色足恭，外厲內荏，以虛事上，無佐國之實，故清濁效而寒溫不效也，是以陰寒侵犯消息。

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配卓作色曰：「公欲沮國計邪？

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八 · 间隔匹配三世以嬖色取禍，嬴氏以奢虐致災，西京自外戚失祚，東都緣閹尹傾國。

宋卫 · 间隔匹配衛君曰：「大國大懽，而子有憂色何？

秦三 · 间隔匹配昔者，齊桓公九合諸侯，一匡天下，至葵丘之會，有驕矜之色，畔者九國。

赵三 · 间隔匹配趙王不說，形於顏色，曰：「先生不知寡人不肖，使奉社稷，豈敢輕國若此？

魏二 · 间隔匹配晉文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰：『後世必有以色亡其國者。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配中容之國，有赤木玄木之葉焉，餘瞀之南，南極之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧，陽華之芸，雲夢之芹，具區之菁，浸淵之草，名曰土英。

为欲六曰：使民无欲，上虽贤，犹不能用。夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同；其视有天下也，与无立锥之地同；其视为彭祖也，与为殇子同。天子，至贵也；天下，至富也；彭祖，至寿也。诚无欲，则是三者不足以劝。舆隶，至贱也；无立锥之地，至贫也；殇子，至夭也。诚无欲，则是三者不足以禁。会有一欲，则北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣；犯白刃，冒流矢，趣水火，不敢却也；晨寤兴，务耕疾庸，<木巽>为烦辱，不敢休矣。故人之欲多者，其可得用亦多；人之欲少者，其得用亦少；无欲者，不可得用也；人之欲虽多，而上无以令之，人虽得其欲，人犹不可用也。令人得欲之道，不可不审矣。 · 间隔匹配蠻夷反舌殊俗異習之國，其衣服冠帶、宮室居處、舟車器械、聲色滋味皆異，其爲欲使一也。

过理四曰：亡国之主一贯。天时虽异，其事虽殊，所以亡同者，乐不适也。乐不适则不可以存。糟丘酒池，肉圃为格，雕柱而桔诸侯，不适也。刑鬼侯之女而取其瑰，截涉者胫而视其髓，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。文王貌受以告诸侯。 · 间隔匹配去國居衛，容貌充滿，顏色發揚，無重國之意。

谗险第三十二 · 第3则 · 间隔匹配嘗夜與國寶、雅相對，帝微有酒色，令喚珣。

谗险第三十二 · 第3则 · 间隔匹配垂至，已聞卒傳聲，國寶自知才出珣下，恐傾奪其寵，因曰：「王珣當今名流，陛下不宜有酒色見之，自可別詔也。

纰漏第三十四 · 第8则 · 间隔匹配國寶大喜，而夜開閤，喚綱紀話勢，雖不及作荊州，而意色甚恬。

天文训 · 间隔匹配熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道之國，爲亂爲賊，爲疾爲喪，爲飢爲兵，出入無常，辯變其色，時見時匿。

本经训 · 间隔匹配夫聲色五味，遠國珍怪，瑰異奇物，足以變心易志，搖盪精神，感動血氣者，不可勝計也。

大略篇 · 间隔匹配國風之好色也，傳曰：「盈其欲而不愆其止。

王霸篇 · 间隔匹配其於聲色臺榭園囿也，愈厭而好新，是傷國。

册魏公九锡文 · 间隔匹配君秉國之均，正色處中，

非有先生论 · 间隔匹配國無災害之變，民無飢寒之色，家給人足，畜積有餘，囹圄空虛；

卷十七 · 间隔匹配餘姚虞定國，有好儀容，同縣蘇氏女，亦有美色，定國常見悅之。

卷十七 · 间隔匹配後見定國來，主人留宿，中夜，告蘇公曰：「賢女令色，意甚欽之。

卷二十不御鉛華知國色，只裁雲縷想仙裝。

卷七十五 · 间隔匹配詞簡而精，義深而明，不候按圖而盡越絕之形勝，不候入國而熟賢牧之愛民，非夫誠發乎文，文貫乎道，仁思義色，表裏相濟者，其孰能至於此哉？

外储说左下 · 间隔匹配獻伯曰：『吾觀國人尚有飢色，是以不秣馬。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配以疾去官，發詔見用爲吳王郎中令，正色弼違，進可替不，舉善彈枉，軍國肅雍。

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配董褐既致命，乃告趙鞅曰：「臣觀吳王之色，類有大憂，小則嬖妾、嫡子死，不則國有大難；大則越入吳。

中庸 · 间隔匹配齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配顏不疑歸而師董梧以助其色，去樂辭顯，三年而國人稱之。

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。