「大位」的典故与出处

高位或帝位。 《文選．劉孝標．辯命論》：「然則高才而無貴仕，饕餮而居大位。」 《三國演義》第三回：「今上懦弱，不若陳留王聰明好學，可承大位。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六　秦纪一今縮高辭大位以全父子之義，而君曰『必生致之』，是使我負襄王之詔而廢太府之憲也，雖死，終不敢行！

卷二十四　汉纪十六御史大夫魏相上封事曰：「國家新失大將軍，宜顯明功臣以填藩國，毋空大位，以塞爭權。

卷二十八　汉纪二十石顯聞知，白之上，乃下興、捐之獄，令顯治之，奏「興，捐之懷詐偽，更相薦譽，欲得大位，罔上不道！

卷三十四　汉纪二十六當曰：「吾居大位，已負素餐責矣；起受侯印，還臥而死，死有餘罪。

卷三十五　汉纪二十七昔孝文皇帝幸鄧通，不過中大夫；武皇帝幸韓嫣，賞賜而已，皆不在大位。

卷四十一　汉纪三十三友人不肯見，曰：「不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也！

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晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝及居大位，政出羣下，綱紀大壞，貨賂公行，勢位之家，以貴陵物，忠賢路絕，讒邪得志，更相薦舉，天下謂之互市焉。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝是歲，王室淪覆，帝與西陽、汝南、南頓、彭城五王獲濟，而帝竟登大位焉。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公琅邪王奕親則母弟，故以入纂大位。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上時有上書曰：「漢王氏五侯，兄弟迭任，今楊氏三公，並在大位，故天變屢見，竊為陛下憂之。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中天戒若曰，桓玄無德而叨竊大位，故犬便其席，示其妄據之甚也。

晋书‧卷三十四 列传第四祜顧謂賓客曰：「王夷甫方以盛名處大位，然敗俗傷化，必此人也。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下雖大位不究，而積德必報。

后汉书・卷十一・列传第一今公卿大位莫非戎陳，尚書顯官皆出庸伍，資亭長、賊捕之用，而當輔佐綱維之任。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三今君王之聲，聞於天下，而名号未定，志士狐疑，宜即大位，使遠人有所依歸。

后汉书・卷二十三・列传第十三固乆歷大位，甚見尊貴，賞賜租祿，貲累巨億，而性謙儉，愛人好施，士以此稱之。

后汉书・卷二十五・列传第十五丕因上疏曰：「臣以愚頑，顯備大位，犬馬氣衰，猥得進見，論難於前，無所甄明，衣服之賜，誠爲優過。

后汉书・卷二十七・列传第十七友人不肯見，曰：「不有忠言竒謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也？

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汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上時賢以私愛居大位，賞賜無度，驕嫚不敬，大失臣道，見戒不改。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九〔三〕毋空大位，以塞爭權，〔四〕所以安社稷絕未萌也。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九安世聞指，懼不敢當，請間求見，免冠頓首曰：「老臣耳妄聞，言之為先事，不言情不達，〔六〕誠自量不足以居大位，繼大將軍後。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下乃下興、捐之獄，令皇后父陽平侯禁與顯共雜治，奏「興、捐之懷詐偽，以上語相風，更相薦譽，〔一〕欲得大位，漏泄省中語，（岡）〔罔〕上不道。

汉书卷七十一‧隽疏于薛平彭传第四十一當曰：「吾居大位，已負素餐之責矣，起受侯印，還臥而死，死有餘罪。

汉书卷七十一‧隽疏于薛平彭传第四十一歲餘，上欲令丁、傅處爪牙官，乃策宣曰：「有司數奏言諸侯國人不得宿衛，將軍不宜典兵馬，處大位。

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三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六其後文帝出游，追恨臨菑，顧謂左右曰：「人心不同，當我登大位之時，天下有哭者。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一應子康，字子仲，知名於時，亦至大位。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二準弟戴、徵及從弟堪，並至大位。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十羊之亂群，猶能為害，況立託在大位，中人以下識真偽邪？

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九〔一〕使光祿勳孟宗告廟廢亮，召群司議曰：「少帝荒病昏亂，不可以處大位，承宗廟，以告先帝廢之。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配使兼御史大夫張音持節奉璽綬禪位，冊曰：「咨爾魏王：昔者帝堯禪位於虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟歸有德。

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卷九十一此其所以名聞天下，而士大夫多以公不終於大位爲天下惜者也。

卷四十九 · 间隔匹配則居天下之盛選，主朝廷之大計，詢考在位，孰如汝宜？

卷四十九 · 间隔匹配出臨大州，進直嚴閣，又增郎位，以寵爾行。

卷四十九 · 间隔匹配敕：朕有大賚，雖疏逖微細必加焉，況於位序高、任屬重，寵章徽數，其可略乎？

卷五十一 · 间隔匹配其使遷秩，以信大公之法，朝廷之位亦加顯矣。

卷五十一 · 间隔匹配吾嘗詔有司以時視士大夫功狀而敘進之，毋使自言，欲夫在位知有禮讓而不以官爲利也。

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卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配願大王即天子位。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配商張右傍，其餘大小相次，不失其次序，則君臣之位正矣。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配大司馬位謹候此。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配公弗聽，謝欒書等以誅郤氏罪：「大夫復位。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配「丞相臣青翟、太僕臣賀、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司馬臣去病上疏言，皇子未有號位，臣謹與御史大夫臣湯、中二千石、二千石、諫大夫、博士臣慶等昧死請立皇子臣閎等為諸侯王。

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补遗擢居大位，實快羣心。

卷四十五 · 间隔匹配伏惟制策有念祖宗先帝大業之重，而自處於寡昧，以爲“志勤道遠，治不加進”，臣竊以爲陛下即位以來，歲歷三紀，更於事變，審於情僞，不爲不熟矣。

卷四十七 · 间隔匹配今夫大吏之爲不善，非特簿書米鹽出入之間也，其位愈尊，則其所害愈大；其權愈重，則其下愈不敢言。

卷五十 · 间隔匹配軾竊謂士大夫砥礪名節，正色立朝，不務雷同以固祿位，非獨人臣之私義，乃天下國家所恃以安者也。

卷五十三 · 间隔匹配今既言者如此，朝廷勘會得實，而使無母不孝之人，猶得以通議大夫分司南京，即是朝廷亦許如此等類得據高位，傷敗風教，爲害不淺。

卷六十三 · 间隔匹配又按《水經注》：“伊水東北至洛陽縣圓丘東，大魏郊天之所，準漢故事爲圓壇八陛，中又爲重壇，天地位其上。

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刘禹锡高名大位能兼有，恣意遨遊是特恩。

李德裕以蔭補校書郎，拜監察御史，穆宗即位，擢翰林學士，再進中書舍人，未幾，授御史中丞，牛僧孺、李宗閔追怨吉甫，出德裕為浙江觀察使，太和三年，召拜兵部侍郎，宗閔秉政，復出為鄭滑節度使，踰年，徙劍南西川，以兵部尚書召，俄拜中書門下平章事，封贊皇縣伯，宗閔罷，代為中書侍郎、集賢殿大學士，鄭注、李訓怨之，乃召宗閔，拜德裕為興元節度使，入見帝，自陳願留闕下，復拜兵部尚書，為王璠、李漢所譖，貶太子賓客，分司東都，再貶袁州刺史，未幾徙滁州，開成初，起為浙西觀察使，武宗立，召為門下侍郎，同中書門下平章事，拜太尉，封衛國公，當國凡六年，威名獨重於時，宣宗即位，罷為荊南節度使，白敏中、令狐綯使黨人搆之，貶崖州司戶參軍卒，德裕少力學，善為文，雖在大位，手不去書，會昌一品集二十卷，別集十卷，外集四卷，今編詩一卷。

徐彦伯大位天下寶，維賢國之鎮。

其他作者遂擇日正大位。

储光羲 · 间隔匹配大姬配胡公，位乃三恪賓。

陈陶 · 间隔匹配大堯登寶位，麟鳳煥宸居。

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曲礼下 · 间隔匹配大夫士去國踰竟，為壇位鄉國而哭。

檀弓上 · 间隔匹配子游曰：「飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以即遠也。

檀弓下 · 间隔匹配涉內霤，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。

月令 · 间隔匹配命太尉，贊桀俊，遂賢良，舉長大，行爵出祿，必當其位。

曾子问 · 间隔匹配三日，衆主人卿大夫士，如初位，北面。

曾子问 · 间隔匹配祝宰宗人衆主人卿大夫士，哭踊三者三，降，東反位，皆袒，子踊，房中亦踊三者三。

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隐公 · 间隔匹配天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士踰月，外姻至。

成公 · 间隔匹配公使辭於二子曰：「寡人有討於郤氏，郤氏既伏其辜矣，大夫無辱，其復職位！

襄公 · 间隔匹配大夫入斂，公在位。

襄公 · 间隔匹配子產之從政也，擇能而使之：馮簡子能斷大事；子大叔美秀而文，公孫揮能知四國之為，而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令，裨諶能謀，謀於野則獲，謀於邑則否。

昭公 · 间隔匹配得免其死，為惠大矣，又敢求位？

昭公 · 间隔匹配僑聞為國非不能事大、字小之難，無禮以定其位之患。

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时则训 · 间隔匹配立春之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲於東郊，修除祠位，幣禱鬼神，犧牲用牡，禁伐木，母覆巢、殺胎夭，毋麛，毋卵，毋聚衆、置城郭，掩骼薶骴。

泛论训 · 间隔匹配二君處強大勢位，修仁義之道，湯、武救罪之不給，何謀之敢當！

泰族训 · 间隔匹配治大者道不可以小，地廣者制不可以狹，位高者事不可以煩，民衆者教不可以苛。

泰族训 · 间隔匹配英、俊、豪、傑，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重製輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內，一心同歸，背貪鄙而向義理，其於化民也，若風之搖草木，無之而不靡。

时则训 · 间隔匹配季冬之月，招搖指醜，昏婁中，旦氐中，其位北方，其日壬癸，其蟲介，其音羽，律中大呂，其數六，其味鹼，其臭腐，其祀井，祭先腎。

时则训 · 间隔匹配五位，東方之極，自碣石山過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次，木之地，青土樹木之野，太皞、句芒之所司者，萬二千里。

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乾第一 · 间隔匹配大明終始，六位時成。

否第十二 · 间隔匹配《象》曰：「大人」之「吉」、位正當也。

大有第十四 · 间隔匹配《彖》曰：《大有》，柔得尊位大中而上下應之曰《大有》。

家人第三十七 · 间隔匹配《象》曰：「富家大吉」、順在位也。

蹇第三十九 · 间隔匹配《蹇》、「利西南」，往得中也，「不利東北」、其道窮也，「利見大人」、往有功也，當位「貞吉」、以正邦也。

萃第四十五 · 间隔匹配《象》曰：「大吉无咎」、位不當也。

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贵德夫仁者，必恕然後行，行一不義，殺一無罪，雖以得高官大位，仁者不為也。

君道 · 间隔匹配越王勾踐與吳人戰，大敗之，兼有九夷，當是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰聞吾過而不告者其罪刑，此處尊位而恐不聞其過者也。

立节 · 间隔匹配遂懸其軀於樹枝，自奮絕脰而死，齊亡，大夫聞之曰：「王歜布衣義猶不背齊向燕，況在位食祿者乎？

尊贤 · 间隔匹配國家惛亂而良臣見，魯國大亂，季友之賢見，僖公即位而任季子，魯國安寧，外內無憂，行政二十一年，季子之卒後，邾擊其南，齊伐其北，魯不勝其患，將乞師於楚以取全耳，故傳曰：患之起必自此始也。

敬慎 · 间隔匹配吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。

反质 · 间隔匹配秦始皇既兼天下，大侈靡，即位三十五年猶不息，治大馳道，從九原抵雲陽，塹山堙谷直通之。

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辩命论然則高才而無貴仕，饕餮而居大位，自古所歎，焉獨公明而已哉！

陈太丘碑文皆舉手曰「潁川陳君，絕世超倫，大位未躋，

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數朞而創萬代，蓋六籍所不能談，前聖靡得而言焉。

运命论 · 间隔匹配天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以正人曰義。

子虚赋一首 · 间隔匹配然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大。

西征赋 · 间隔匹配唯生與位，謂之大寶。

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卷一·畅玄 · 间隔匹配豈肯委尸祝之坐，釋大匠之位，越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工。

卷三·对俗 · 间隔匹配彭祖言，天上多尊官大神，新仙者位卑，所奉事者非一，但更勞苦，故不足役役於登天，而止人間八百餘年也。

卷十二·辨问 · 间隔匹配‘聖人之大寶曰位，何以聚人曰財。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配君以故官赴除郎中，稍遷至大中大夫，歷位大中正、肥鄉令，藏本無正字，肥作肐，從舊寫本補改。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配且自度性篤嬾而才至短，以篤嬾而御短才，雖翕肩屈膝，趨走風塵，猶必不辦，大致名位而免患累，況不能乎？

卷十四·勤求 · 间隔匹配及即尊位，賜禹爵關內侯，食邑千戶，拜光祿大夫，賜黃金百斤。

非十二子篇 · 间隔匹配無置錐之地，而王公不能與之爭名，在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容，成名況乎諸侯，莫不願以為臣，是聖人之不得埶者也，仲尼子弓是也。

儒效篇 · 间隔匹配彼大儒者，雖隱於窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與之爭名；在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容，成名況乎諸侯，莫不願得以為臣。

不苟篇 · 间隔匹配君子位尊而志恭，心小而道大，所聽視者近，而所聞見者遠。

仲尼篇 · 间隔匹配立以為仲父，而貴戚莫之敢妬也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。

正论篇 · 间隔匹配夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。

刘秉忠 · 间隔匹配至元初，拜光祿大夫，位至太保，參預中書省事，對元代開國制度多有建樹。

钟嗣成 · 间隔匹配所作雜劇七種：《章臺柳》、《錢神論》、《蟠桃會》、《鄭莊公》、《斬陳餘》、《詐遊雲夢》、《馮燒券》等，均佚傳，僅存小令五十九首，套數一套，其中，有十九支小令爲吊宮大用等十九位曲家而作，成爲後人研究元曲的最重要的資料。

夏庭芝 · 间隔匹配該書記錄了元代幾個大城市一百餘位戲曲女演員的生活片斷。

吴仁卿 · 间隔匹配”弘道更是一位重要的曲家，作雜劇五種：《子房貨劍》、《正陽門》、《醉遊阿房宮》、《楚大夫屈原投江》、《手卷記》，惜皆無傳。

赵善庆 · 间隔匹配”薛昂夫，色目人，善慶是南人，雖同爲知識分子，而社會地位大爲懸殊，這一點應引起研究者的注意。

万章下 · 间隔匹配曰：「君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。」

公孙丑上 · 间隔匹配賢者在位，能者在職；國家間暇，及是時明其政刑，雖大國，必畏之矣。

滕文公下 · 间隔匹配居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志，獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈──此之謂大丈夫！」

万章下 · 间隔匹配君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。

刺复 · 间隔匹配”言官得其人，人任其事，故官治而不亂，事起而不廢，士守其職，大夫理其位，公卿總要執凡而已。

贫富 · 间隔匹配故古者大夫思其仁義以充其位，不爲權利以充其私也。

相刺 · 间隔匹配文學曰：朝無忠臣者政暗，大夫無直士者位危。

非鞅 · 间隔匹配文學曰：君子進必以道，退不失義，高而勿矜，勞而不伐，位尊而行恭，功大而理順。

内史过论晋惠公必无后 · 间隔匹配諸侯春秋受職於王以臨其民，大夫、士日恪位著以儆其官，庶人、工、商各守其業以共其上。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配我大祖后稷之所經緯也，王欲合是五位三所而用之。

郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王 · 间隔匹配夫出王而代其位，禍孰大焉！

子叔声伯辞邑 · 间隔匹配苦成氏有三亡：少德而多寵，位下而欲上政，無大功而欲大祿，皆怨府也。

外储说左下 · 间隔匹配夫瑟以小絃為大聲，以大絃為小聲，是大小易序，貴賤易位，儒者以為害義，故不鼓也。

说疑 · 间隔匹配內外之於左右，其諷一而語同，大者不難卑身尊位以下之，小者高爵重祿以利之。

说林下 · 间隔匹配今君少主也而務名，不如令荊賀君之孝也，則君不奪公位，而大敬重公，則公常用宋矣。』

八经 · 间隔匹配其位至而任大者，以三節持之，曰質、曰鎮、曰固。

前集卷十二 · 间隔匹配因大脯次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。

前集卷一 · 间隔匹配及上即位，歸京闕，虢州刺史王奇光奏女媧墳雲：天寶十三載，大雨，晦冥忽沉。

前集卷十 · 间隔匹配馬，俱位國以馬種蒔，大食國馬解人語。

续集卷二 · 间隔匹配萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人，豐不信方位所忌，嘗於太歲上掘坑，見一肉塊，大如鬥，蠕蠕而動，遂填其坑，肉隨填而出，豐懼棄之。

魏四今縮高謹解大位，以全父子之義，而君曰『必生致之』，是使我負襄王詔而廢大府之憲也，雖死終不敢行。」

赵一 · 间隔匹配故貴為列侯者，不令在相位，自將軍以上，不為近大夫。

韩三 · 间隔匹配今王位正，張儀之貴，不得議公孫郝，是從臣不事大臣也；公孫郝之貴，不得議甘戊，則大臣不得事近臣矣。

燕一 · 间隔匹配於是燕王專任子之，已而讓位，燕大亂。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而賞罰次之，賞罰已明而愚知處宜，貴賤履位，仁賢不肖襲情。

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。」

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配天子諸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也；四者離位而亂莫大焉。

慎大览 · 间隔匹配湯立爲天子，夏民大說，如得慈親，朝不易位，農不去疇，商不變肆，親郼如夏。

劝学二曰：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。 · 间隔匹配理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至於天子，朝之而不慚。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，適孽無別則宗族亂。

君奭 · 间隔匹配今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其濟小子同未在位，誕無我責？

文侯之命 · 间隔匹配亦惟先正，克左右昭事厥辟，越小大謀猷罔不率從，肆先祖懷在位。

中庸 · 间隔匹配故大德必得其位，必得其祿。

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

杂事 · 间隔匹配昔者，唐虞崇舉九賢，布之於位，而海內大康，要荒來賓，麟鳳在郊。

卷六 · 间隔匹配漢桓帝即位，有大蛇見德陽殿上。

排调第二十五 · 第46则 · 间隔匹配范年大而位小，王年小而位大。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：鑑位景二，一小而易，一大而正，說在中之外內。

郭应祥 · 间隔匹配大家且飲六分觥，看賓主、迭居六位。