「大吉」的典故与出处

非常吉利。 《荀子．議兵》：「慮必先事而申之以敬，慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六　秦纪一慮必先事而申之以敬，慎終如始，始終如一，夫是之謂大吉。

卷五十八　汉纪五十角遂置三十六方；方，猶將軍也，大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥；訛言「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。

卷一二四　宋纪六丕夢登其上，四顧不見人，命術士董道秀筮之，道秀曰：「大吉。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配語卒而單于大怒，立斬主客見者，而留郭吉，遷之北海上。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配古者卿、大夫與謀，參以蓍、龜，不吉不行。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配卽日承皇后詔，遣行大鴻臚事少府樂成、宗正德、光祿大夫吉、中郎將利漢，迎昌邑王賀，乘七乘傳詣長安邸。

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家人第三十七六四：富家，大吉。

家人第三十七《象》曰：「富家大吉」、順在位也。

萃第四十五九四：大吉无咎。

萃第四十五《象》曰：「大吉无咎」、位不當也。

升第四十六初六：允升，大吉。

升第四十六《象》曰：「允升大吉」、上合志也。

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汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配因遭大赦，吉乃載曾孫送祖母史良娣家。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔一五〕賜右扶風德、〔一六〕典屬國武、〔一七〕廷尉光、〔一八〕宗正德、〔一九〕大鴻臚賢、〔二０〕詹事畸、〔二一〕光祿大夫吉、〔二二〕京輔都尉廣漢〔二三〕爵皆關內侯。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配又曰：「朕微眇時，御史大夫丙吉、中郎將史曾、史玄、長樂衛尉許舜、侍中光祿大夫許延壽皆與朕有舊恩。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配大雅卷阿之詩曰『藹藹王多吉士』。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔三〕今大漢繼周，久曠大儀，未有立禮成樂，此賈（宜）〔誼〕、仲舒、王吉、劉向之徒所為發憤而增嘆也。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配〔三〕而詩載熊羆虺蛇眾魚旐旟之夢，著明大人之占，以考吉凶，〔四〕蓋參卜筮。

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晋书‧卷二十一 志第十一 礼下春秋傳曰：『娶者大吉，非常吉。

晋书‧卷七十二 列传第四十二嶠、亮復令占己之吉凶，璞曰：「大吉。

晋书‧卷七十二 列传第四十二今吾等與國家共舉大事，而璞云大吉，是為舉事必有成也。

晋书‧卷一百一十二 载记第十二 苻洪　苻健　苻生昔往東而小，今還西而大，吉孰大焉！

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配今若以大夫宜奪以王事，婦人可終本服，是吉凶之儀雜陳于宮寢，綵素之制乖異于內外，無乃情禮俱違，哀樂失所乎！」

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配元帝姨廣昌鄉君喪，未葬，中丞熊遠表云：「案禮『君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不舉樂』，惻隱之心未忍行吉事故也。

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卷四十九”《象》曰：“上有大吉，自天也。

卷四十九 · 间隔匹配”《大有》之上九：“自天之，吉，無不利。

卷五十一 · 间隔匹配翕然大同，乃底元吉。

卷六十九 · 间隔匹配《大有》上吉，天人之助已明；《既醉》太平，聖賢之福誠備。

卷七十一 · 间隔匹配《既醉》太平，實具周詩之福；《大有》上吉，允符羲易之佔。

卷七十五 · 间隔匹配昨夜夢人爲作易卦，得《大有》上九，及覺而佔之，乃郭景純爲許邁筮，有“元吉自天佑之”之語，遽作此書，庶幾似之。

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僖公對曰：「乃大吉也。

昭公以為大吉也。

僖公 · 间隔匹配於是衛大旱，卜有事於山川，不吉。

僖公 · 间隔匹配筮之，遇《大有》之《睽》，曰：「吉。

文公 · 间隔匹配「舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一凶矣。

昭公 · 间隔匹配大叔曰：「吉不能亢身，焉能亢宗？

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卷百二十七‧日者列传第六十七五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大凶，歷家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。

卷百二十八‧龟策列传第六十八雨霽，雨霽大吉。

卷百二十八‧龟策列传第六十八大吉。

卷百二十八‧龟策列传第六十八大吉。

卷百二十八‧龟策列传第六十八大吉。

卷百二十八‧龟策列传第六十八大吉。

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后汉书・卷七十一・列传第六十一訛言「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配臣請大司空上輿地圖，太常擇吉日，具禮儀。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配延光三年，安帝乳母王聖、大長秋江京、中常侍樊豐譖太子乳母王男、厨監邴吉，殺之，太子數爲歎息。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配今遣大司徒涉、宗正吉持節，其上皇后璽綬。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配九月，吳漢又破斬其大司徒謝豐、執金吾袁吉，漢兵遂守成都。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配聖及其女永與大長秋江京及中常侍樊豐、王男、邴吉等互相是非，聖、永遂誣譖男、吉，皆幽囚死，家屬徙比景。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三按其文有五馬象，其一有人平上幘，執戟而乘之，其一有若馬形而不成，其字有「金」，有「中」，有「大司馬」，有「王」，有「大吉」，有「正」，有「開壽」，其一成行，曰「金當取之」。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四牛角及鼻，『公』字之象，君位必當至公，大吉之徵也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配卜之守龜，兆有大橫，筮之三易，兆有革兆，謹擇元日，與群寮登壇受帝璽綬，告類于爾大神；唯爾有神，尚饗永吉，兆民之望，祚于有魏世享。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配其南有五字，曰「上上三天王」；又曰「述大金，大討曹，金但取之，金立中，大金馬一匹在中，大（告）〔吉〕開壽，此馬甲寅述水」。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配基大驚，問其吉凶。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三 · 间隔匹配陸抗之克步闡，皓意張大，乃使尚廣筮并天下，遇同人之頤，對曰：「吉。

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其他作者青蓋作鏡大吉昌，巧工刊之成文章。

白居易 · 间隔匹配大抵吉凶多自致，李斯一去二疏迴。

李端 · 间隔匹配大曆五年進士，與盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審唱和，號大曆十才子。

李峤 · 间隔匹配喜構大廈成，慙非棟隆吉。

颜真卿 · 间隔匹配代宗立，起為戶部侍郎，除荊南節度使，未行，改尚書右丞，尋除檢校刑部尚書，兼御史大夫，封魯國工，與元載不合，貶峽州別駕，改吉州司馬，遷撫湖二州刺史。

蒋吉 · 间隔匹配△ 大庾驛有懷/蔣吉

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卷十七·登涉入山良日：甲子、甲寅、乙亥、乙巳、乙卯、丙戌、丙午、丙辰，已上日大吉。

卷十七·登涉而靈寶經雲，入山當以保日及義日，若專日者大吉，以制日伐日必死，又不一一道之也。

卷八·释滞 · 间隔匹配上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

卷十七·登涉 · 间隔匹配抱朴子曰：“山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰云陽，呼之則吉。

卷十七·登涉 · 间隔匹配山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉。

卷九·道意 · 间隔匹配若顏色欣然，則事皆吉；若顏容慘慼，則事皆兇；若阿含笑者，則有大慶；若微嘆者，即有深憂。

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卷六十五 · 间隔匹配“汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同，身其康強，子孫其逢吉”，何也？

卷六十五 · 间隔匹配將有作也，心從之，而人神之所弗異，則有餘慶矣，故謂之大同，而子孫其逢吉也。

卷六十七 · 间隔匹配《易》曰“大人者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶”，此之謂也。

卷六十五 · 间隔匹配”吉凶之生，豈在夫大哉？

卷九十四 · 间隔匹配樞密乃更歸責於君，以知吉州，一時士大夫紛紛欲爲君訟，君遂絕口無所道。

附录 · 间隔匹配嘉靖三十九年四月吉，賜進士出身亞中大夫江西布政司右參政前奉敕提督江廣兩省學政刑部郎臨海後學王宗沐書。

饰邪鑿龜數筴，兆曰大吉，而以攻燕者趙也。

饰邪鑿龜數筴，兆曰大吉，而以攻趙者燕也。

饰邪趙又嘗鑿龜數筴而北伐燕，將劫燕以逆秦，兆曰大吉，始攻大梁而秦出上黨矣，兵至釐而六城拔矣，至陽城，秦拔鄴矣，龐援揄兵而南則鄣盡矣。

饰邪秦以其大吉，辟地有實，救燕有有名。

饰邪趙以其大吉，地削兵辱，主不得意而死。

月令 · 间隔匹配是月也，命大史釁龜筴，占兆審卦吉凶，是察阿黨，則罪無有掩蔽。

丧服小记 · 间隔匹配大祥，吉服而筮尸。

祭义 · 间隔匹配及大昕之朝，君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者，使入蠶于蠶室，奉種浴于川；桑于公桑，風戾以食之。

月令 · 间隔匹配是月之末，擇吉日，大合樂，天子乃率三公九卿諸侯大夫親往視之。

杂言 · 间隔匹配《易》曰：『困亨貞，大人吉，無咎。

君道 · 间隔匹配君曰：「命在牧民，死之短長，時也；民苟利矣，吉孰大焉。

复恩 · 间隔匹配邴吉有陰德於孝宣皇帝微時，孝宣皇帝即位，眾莫知，吉亦不言，吉從大將軍長史轉遷至御史大夫，宣帝聞之，將封之，會吉病甚，將使人加紳而封之，及其生也，太子太傅夏侯勝曰：「此未死也，臣聞之，有陰德者必饗其樂以及其子孫；今此未獲其樂而病甚，非具死病也。

修文 · 间隔匹配故古者吉行五十里，奔喪百里，贈賵及事之謂時；時，禮之大者也。

卷六歲名甲子年，天下大吉。

卷七其一有若馬形而不成，其字有金，有中，有大司馬，有王，有大吉，有正，有開壽。

卷三 · 间隔匹配基大驚曰：「精義之致，乃至於此，幸為占其吉凶。

卷三 · 间隔匹配知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光大，勿以神奸，污累天真。

大诰 · 间隔匹配我有大事、休，朕卜并吉！

立政 · 间隔匹配大都、小伯、藝人、表臣、百司，太史、尹伯、庶常吉士。

冏命 · 间隔匹配非人其吉，惟貨其吉，若時，「厥官」，惟爾大弗克（祇）〔祗〕厥辟，惟予汝辜。

善谋 · 间隔匹配"筮之，遇大有之暌，曰："吉。

杂事 · 间隔匹配"於是立停漸臺，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四闢公門，招進直言，延及側陋，擇吉日，立太子，進慈母，顯隱女，拜無鹽君爲王后，而國大安者，醜女之力也。

善谋 · 间隔匹配遇公用享於天子之卦，戰克而王亨，吉庸大焉。

庚吉甫 · 间隔匹配元·楊維楨在《周月湖今樂府·序》中稱：“士大夫以今樂府鳴者，奇巧莫如關漢卿、庾吉甫、楊淡齋、盧疏齋。

杨朝英 · 间隔匹配元·楊維楨《周月湖今樂府序》雲：“士大夫以今樂府鳴者，奇巧莫如關漢卿、庾吉甫、楊淡齋、盧疏齋。

庚吉甫 · 间隔匹配庚吉甫，名天錫，亦作天福，大都（今北京）人。

议兵篇慮必先事，而申之以敬，慎終如始，終始如一：夫是之謂大吉。

非相篇 · 间隔匹配故長短小大善惡形相非吉凶也。

大略篇 · 间隔匹配故吉行五十，犇喪百里，賵贈及事，禮之大也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方爲迂誕也；其二，以吉凶禍福或未報應爲欺誑也；其三，以僧尼行業多不精純爲奸慝也；其四，以糜費金寶減耗課役爲損國也；其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配或因家世餘緒，得一階半級，便自爲足，全忘修學；及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 间隔匹配克國得妃，其有吉孰大焉！

重耳亲筮得晋国 · 间隔匹配得國之務也，吉孰大焉！

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配故以大畜小吉，以小畜大滅，以重使輕從，以輕使重兇。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 间隔匹配是月之末，擇吉日，大合樂，天子乃率三公、九卿、諸侯、大夫，親往視之。

迎敌祠第六十八 · 间隔匹配凡望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，有來氣，有敗氣，能得明此者，可知成敗、吉凶。

齐一 · 间隔匹配田忌三戰三勝，鄒忌以告公孫閈，公孫閈乃使人操十金而往卜於市，曰：「我田忌之人也，吾三戰而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？

时则训 · 间隔匹配擇下旬吉日，大合藥，致歡欣。

四子讲德论 · 间隔匹配昔周公詠文王之德而作清廟，建為頌首；吉甫歎宣王穆如清風，列于大雅。

吴潜恰就得端陽，艾人當戶，硃筆書符大吉。