「天山」的典故与出处

山脈名。位於亞洲中部，橫亙新疆中部，向西延伸入吉爾吉斯、烏茲別克和哈薩克等四國，大致作東西走向，由許多平行山脈組成，高峻而寬闊。最高峰托木爾峰高七千四百四十三公尺，第二高峰汗騰格里山高六千九百九十五公尺，皆位於中國和吉爾吉斯邊界。天山山脈的構造複雜，包括多個由斷層作用形成的谷地和盆地，如伊犁縱谷、哈密盆地、吐魯番窪地等。天山地勢高聳，多冰河。天山分新疆為南、北二路，北路稱為準噶爾盆地，或稱北疆，南路稱為塔里木盆地，或稱南疆；南北疆的自然景觀與人文特色差異頗大。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

李白明月出天山，蒼茫雲海間。

李白天山三丈雪，豈是遠行時。

李白五月天山雪，無花祗有寒。

李白蘇武天山上，田橫海島邊。

李白△ 訪戴天山道士不遇/李白

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汉书卷六‧武帝纪第六夏五月，貳師將軍三萬騎出酒泉，與右賢王戰于天山，〔一〕斬首虜萬餘級。

汉书卷六‧武帝纪第六通至天山，虜引去，因降車師。

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四天漢二年，貳師將三萬騎出酒泉，擊右賢王於天山。

汉书卷五十五‧卫青霍去病传第二十五〔二〕　師古曰：「祁連山即天山也，匈奴呼天為祁連。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上其明年，漢使貳師將軍將三萬騎出酒泉，擊右賢王於天山，得首虜萬餘級而還。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上重合侯軍至天山，匈奴使大將偃渠與左右呼知王將二萬餘騎要漢兵，見漢兵強，引去。

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卷二十一 　汉纪十三夏，五月，遣貳師將軍廣利以三萬騎出酒泉，擊右賢王於天山，得胡首虜萬餘級而還。

卷二十二　汉纪十四馬通軍至天山，匈奴使大將偃渠將二萬餘騎要漢兵，見漢兵強，引去；通無所得失。

卷四十五　汉纪三十七竇固、耿忠至天山，擊呼衍王，斬首千餘級；追至蒲類海，取伊吾盧地，置宜禾都尉，留吏士屯田伊吾盧城。

卷五十二　汉纪四十四夏，使匈奴中郎將張耽、度遼將軍馬續率鮮卑到穀城，擊烏桓於通天山，大破之。

卷一二三　宋纪五至浚稽山，復分中道為二：陳留王崇從大澤向涿邪山，魏主從浚稽北向天山，西登白阜，不見柔然而還。

卷一九二　唐纪八欲谷設走，菩薩追至天山，部衆多為所虜，回紇由是大振。

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张孝祥正玉帳連雲，油幢映日，飛箭天山。

辛弃疾卻笑將軍三羽箭，何日去，定天山。

无名氏佇聽天山三箭，還共秋闈一舉，相繼凱歌旋。

曹组壓盡天山箭。

胡铨試問天山何日定。

陆游此生誰料，心在天山，身老滄洲。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝竇固破呼衍王於天山，留兵屯伊吾盧城。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝使匈奴中郎將張耽大破烏桓、羌胡於天山。

后汉书・卷十九・列传第九忠以騎都尉擊匈奴於天山，有功。

后汉书・卷二十三・列传第十三固、忠至天山，擊呼衍王，斬首千餘級。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八蒲類國居天山西疏榆谷，東南去長史所居千二百九十里，去洛陽萬四百九十里。

后汉书・卷八十九・南匈奴列传第七十九左部北過西海至河雲北，右部從匈奴河水西繞天山，南度甘微河，二軍俱會，夜圍北單于。

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卷十五可憐老驥真老矣，無心更秣天山禾。

卷十七蹄間三丈是徐行，不信天山有坑谷。

卷二十一天山自可三箭取，海國何勞一葦航。

卷二十六天山直欲三箭取，白衣將軍何人哉。

卷二 · 间隔匹配平淮忽迷天遠近，青山久與船低昂。

卷三 · 间隔匹配天欲雪，雲滿湖，樓臺明滅山有無。

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晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝五尺童子，振袂臨江，思所以挂旆天山，封泥函谷；而條綱弗垂，威恩罕樹，道子荒乎朝政，國寶彙以小人，拜授之榮，初非天旨，鬻刑之貨，自走權門，毒賦年滋，愁民歲廣。

晋书‧卷十四 志第四 地理上然則星象麗天，山河紀地，端掖裁其弘敞，崤函判其都邑，仰觀俯察，萬物攸歸。

晋书‧卷十五 志第五 地理下即墨有天山祠。

晋书‧卷一百○一 载记第一然則燕築造陽之郊，秦塹臨洮之險，登天山，絕地脈，苞玄菟，款黃河，所以防夷狄之亂中華，其備豫如此。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配明年，諸葛亮寇天水，圍將軍賈嗣、魏平於祁山。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配又上書訓于天子曰：「荊山之璞雖美，不琢不成其寶；顏冉之才雖茂，不學不弘其量。

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小令秋風玉兔寒，野樹金猿嘯，白雲半天山月小。

小令萬里天山箭，三冬冰窖氈，爭似林泉？

李致远轉首蒼顏，好覓菟裘，休問天山。

套数 · 间隔匹配【豆葉黃】不覺的地北天南，抵多少水遠山遙。

套数 · 间隔匹配海角天涯魚雁疏，千里雲山阻。

张弘范 · 间隔匹配至元十五年（一二七八），爲蒙古漢軍都元帥攻宋，俘丞相文天祥；次年攻崖山，陸秀夫負宋帝於蹈海死，宋亡。

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卷百〇九‧李将军列传第四十九數歲，天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王於祁連天山，而使陵將其射士步兵五千人出居延北可千餘里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。

卷百一十‧匈奴列传第五十其明年，漢使貳師將軍廣利以三萬騎出酒泉，擊右賢王於天山，得胡首虜萬餘級而還。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配堯又曰：「嗟，四嶽，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配禹曰：「鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服於水。

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三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七太祖論諸將功，曰：「登天山，履峻險，以取蘭、成，盪寇功也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配下邳闕宣聚眾數千人，自稱天子；徐州牧陶謙與共舉兵，取泰山華、費，略任城。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配昔堯讓天下於許由、子州支甫，舜亦讓于善卷、石戶之農、北人無擇，或退而耕潁之陽，或辭以幽憂之疾，或遠入山林，莫知其處，或攜子入海，終身不反，或以為辱，自投深淵；且顏燭懼太樸之不完，守知足之明分，王子搜樂丹穴之潛處，被熏而不出，柳下惠不以三公之貴易其介，曾參不以晉、楚之富易其仁：斯九士者，咸高節而尚義，輕富而賤貴，故書名千載，于今稱焉。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配況臣頑固，質非二聖，乃應天統，受終明詔；敢守微節，歸志箕山，不勝大願。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配于時天震地駭，崩山隕霜，陽精薄景，五緯錯行，百姓呼嗟，萬國悲傷，若喪考妣，（恩過慕）〔思慕過〕唐，擗踊郊野，仰想穹蒼，僉曰何辜，早世殞喪，嗚呼哀哉！

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配欲高飛而遙憩兮，憚天網之遠經，遙投骨於山足兮，報恩養於下庭。

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卷三 · 间隔匹配採芝天門山，寒露淨毛骨。

卷五 · 间隔匹配崔嵬天門山，江水繞其下。

卷六 · 间隔匹配拂天高閣朱鳥翔，西山蟠繞鱗鬣蒼。

卷七 · 间隔匹配水於天下實至險，山亦起伏爲波濤。

卷十一 · 间隔匹配天邊眼力破萬里，桑麻冥冥山四起。

卷十二 · 间隔匹配冶雲赤天漲爲黑，風餘吹山拔木。

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卷四·金丹 · 间隔匹配昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙經，會漢末亂，不遑合作，而避地來渡江東，志欲投名山以修斯道。

卷六·微旨 · 间隔匹配而俗人聞黃帝以千二百女昇天，便謂黃帝單以此事致長生，而不知黃帝於荊山之下，鼎湖之上，飛九丹成，乃乘龍登天也。

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷十五·杂应 · 间隔匹配然歷覽諸方書，有月三服薏苡子，和用三五陰丹，或以偶牙陽胞，或以七月七日東行跳脫蟲，或以五月五日石上龍子單衣，或以夏至日霹靂楔，或以天文二十一字符，或以自解去父血，或以玉子餘糧，或合山君目，河伯餘糧，浮雲滓以塗之，皆自解。

卷十五·杂应 · 间隔匹配若能乘蹻者，可以周流天下，不拘山河。

卷十七·登涉 · 间隔匹配按周公城名錄，天下分野，災之所及，可避不可禳，居宅亦然，山嶽皆爾也。

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原道训 · 间隔匹配禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。

俶真训 · 间隔匹配夫秉皓白而不黑，行純粹而不糅，處玄冥而不暗，休於天鈞而不爲，孟門、終隆之山不能禁，唯體道能不敗。

天文训 · 间隔匹配太微者，主朱雀，紫宮執鬥而左旋，日行一度，以周於天，日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。

坠形训 · 间隔匹配墜形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，天地之間，九州島八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。

时则训 · 间隔匹配命四監大夫，令百縣之秩芻以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，爲民祈福行惠，令弔死問疾，存視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。

览冥训 · 间隔匹配若乃至於玄雲之素朝，陰陽交爭，降扶風，雜凍雨，扶搖而登之，威動天地，聲震海內，蛇鱔着泥百仞之中，熊羆匍匐丘山{斬石}巖，虎豹襲穴而不敢咆，猿狖顛蹶而失木枝，又況直蛇鱔之類乎！

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前集卷十四天山有神，是名渾潡，狀如橐而光，其光如火，六足重翼，無面目，是識（一曰嗜音）歌舞，實爲帝江。

前集卷二 · 间隔匹配老君母曰玄妙玉女，天降玄黃，氣如彈丸，入口而孕，凝神瓊胎宮三千七百年，赤明開運，歲在甲子，誕於扶刀，蓋天西那王國，鬱寥山丹玄之阿。

前集卷三 · 间隔匹配獄中臭氣能壞欲界六天，有出沒之二山遮之。

前集卷五 · 间隔匹配天師翟乾祐，念商旅之勞，於漢城山上，結壇考召，追命羣龍。

前集卷八 · 间隔匹配《天寶實錄》雲：日南廄山連接，不知幾千里，裸人所居，白民之後也。

前集卷九 · 间隔匹配其旨曰：“明天子在上，川瀆山嶽，祝史鹹秩，予境之內，祀未嘗匱，爾河伯洎鱗之長，當衛天子詔，何返溺之？

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君道 · 间隔匹配楚莊王見天不見妖，而地不出孽，則禱於山川曰：「天其忘予歟？

正谏 · 间隔匹配誠能用臣乘言，一舉必脫；必若所欲為，危如重卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於太山。

正谏 · 间隔匹配今欲極天命之壽，弊無窮之樂，保萬乘之勢，不出反掌之易，以居太山之安；乃欲乘重卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也！

敬慎 · 间隔匹配昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

杂言 · 间隔匹配出雲風通氣于天地之間，國家以成，是仁者所以樂山也。

辨物 · 间隔匹配齊大旱之時，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有飢色，吾使人卜之，崇在高山廣水，寡人欲少賦斂以祠靈山可乎？

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班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配樹中天之華闕，豐冠山之朱堂，因瓌材而究奇，抗應龍之虹梁，列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭，覽山川之體勢，觀三軍之殺獲，原野蕭條，目極四裔，禽相鎮壓，獸相枕藉。

西征赋 · 间隔匹配孫興公遊天台山賦一首

游天台山赋 · 间隔匹配天台山者，蓋山嶽之神秀者也。

景福殿赋 · 间隔匹配遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。

拜中军记室辞隋王牋 · 间隔匹配屬天地休明，山川受納，

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内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配天下莫大於秋豪之末，而大山為小；莫壽於殤子，而彭祖為夭。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

内篇·应帝王第七 · 间隔匹配其於治天下也，猶涉海鑿河而使蚉負山也。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地，而受氣於陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。

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曲礼下 · 间隔匹配天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲徧。

王制 · 间隔匹配天子五年一巡守：歲二月，東巡守至于岱宗，柴而望祀山川；覲諸侯；問百年者，就見之。

王制 · 间隔匹配天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。

月令 · 间隔匹配令民無不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。

月令 · 间隔匹配凡在天下九州之民者，無不咸獻其力，以共皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。

礼运 · 间隔匹配故天秉陽，垂日星；地秉陰，竅於山川。

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尚同中第十二 · 间隔匹配天子三公既巳立矣，以為天下博大，山林遠土之民，不可得而一也，是故靡分天下，設以為萬諸侯國君，使從事乎一同其國之義。

非攻下第十九 · 间隔匹配焉率天下之百姓，以農臣事上帝山川鬼神。

天志下第二十八 · 间隔匹配故昔也三代之聖王，堯舜禹湯文武之兼愛之天下也，從而利之，移其百姓之意焉，率以敬上帝山川鬼神。

天志下第二十八 · 间隔匹配是故昔也三代之暴王，桀紂幽厲之兼惡天下也，從而賊之，移其百姓之意焉，率以詬侮上帝山川鬼神。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配若以為不然，昔者夏王桀貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，祥上帝伐元山帝行。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配子墨子曰：「古之今之為鬼，非他也，有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而為鬼者。

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卷十五 · 间隔匹配說：「死時，天使其酒藏吏授符錄，給吏從幡麾，將上蓬萊、崑崙、積石、太室、廬、衡等山，既而遣歸。

卷四 · 间隔匹配沛國戴文謀，隱居陽城山中，曾於客堂，食際，忽聞有神呼曰：「我天帝使者，欲下憑君，可乎？

卷六 · 间隔匹配《京房易傳》曰：「山默然自移，天下兵亂，社稷亡也。

卷六 · 间隔匹配故會稽山陰瑯邪中有怪山，世傳本瑯邪東武海中山也，時天夜，風雨晦冥，旦而見武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山。

卷六 · 间隔匹配山崩，地陷，此天地之癰疽也。

卷六 · 间隔匹配十八年而山東賊樊子都等起，實丹其眉，故天下號曰赤眉。

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季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配令民無不鹹出其力，以供皇天上帝、名山大川、四方之神，以祀宗廟社稷之靈，爲民祈福。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其氣有上不屬天，下不屬地，有豐上殺下，有若水之波，有若山之楫；春則黃，夏則黑，秋則蒼，冬則赤。

季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配凡在天下九州之民者，無不鹹獻其力，以供皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 间隔匹配天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六川。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 间隔匹配地大則有常祥、不庭、歧毋、羣抵、天翟、不周，山大則有虎、豹、熊、螇蛆，水大則有蛟、龍、黿、鼉、鱣、鮪。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

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十过 · 间隔匹配堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡流漆墨其上，輸之於宮以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

大体 · 间隔匹配故曰：古之牧天下者，不使匠石極巧以敗太山之體，不使賁、育盡威以傷萬民之性。

大体 · 间隔匹配故大人寄形於天地而萬物備，歷心於山海而國家富。

难二 · 间隔匹配人事、天功，二物者皆入多，非山林澤谷之利也。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

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王制篇 · 间隔匹配詩曰：「天作高山，大王荒之；彼作矣，文王康之。

富国篇 · 间隔匹配若是則萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山，不時焚燒，無所臧之。

天论篇 · 间隔匹配詩曰：「天作高山，大王荒之。

大略篇 · 间隔匹配天子山冕，諸侯玄冠，大夫裨冕，士韋弁，禮也。

劝学篇 · 间隔匹配故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

不苟篇 · 间隔匹配山淵平，天地比，齊秦襲，入乎耳，出乎口，鉤有須，卵有毛，是說之難持者也，而惠施鄧析能之。

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齐五 · 间隔匹配且天下徧用兵矣，齊、燕戰，而趙氏兼中山，秦、楚戰韓、魏不休，而宋、越專用其兵。

楚一 · 间隔匹配張儀為秦破從連橫，說楚王曰：「秦地半天下，兵敵四國，被山帶河，四塞以為固。

赵二 · 间隔匹配大王之威，行於天下山東。

赵四 · 间隔匹配天下爭秦，秦按為義，存亡繼絕，固危扶弱，定無罪之君，必起中山與勝焉。

魏四 · 间隔匹配秦攻梁者，是示天下要斷山東之脊也，是山東首尾皆救中身之時也。

秦三 · 间隔匹配且昔者，中山之地，方五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。

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诛秦故先帝興義兵以徵厥罪，遂破祁連、天山，散其聚黨，北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免，乘奔逐北，斬首捕虜十餘萬。

西域壯者死於祁連、天山，其孤未復。

通有 · 间隔匹配天地之利無不贍，而山海之貨無不富也；然百姓匱乏，財用不足，多寡不調，而天下財不散也。

力耕 · 间隔匹配禹以歷山之金，湯以莊山之銅，鑄幣以贖其民，而天下稱仁。

通有 · 间隔匹配趙、中山帶大河，纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道：然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。

复古 · 间隔匹配山海之利，廣澤之蓄，天地之藏也，皆宜屬少府；陛下不私，以屬大司農，以佐助百姓。

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益稷 · 间隔匹配禹曰：「洪水滔天，浩浩懷山襄陵；下民昏墊。

伊训 · 间隔匹配古有夏先后方懋厥德，罔有天災；「山川鬼神亦莫不寧。

武成 · 间隔匹配予小子其承厥志，厎商之罪，告于皇天后土，所過名山大川。

尧典 · 间隔匹配四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天；下民其咨。

舜典 · 间隔匹配流共工于幽洲，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山；四罪而天下咸服。

大禹谟 · 间隔匹配帝初于歷山，「往于田，日號泣于旻天于父母。

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襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配王不許，曰：「昔我先王之有天下也，規方千里以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

郑文公不礼重耳 · 间隔匹配在《周頌》曰：『天作高山，大王荒之。

观射父论祀牲 · 间隔匹配天子徧祀群神品物，諸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿、大夫祀其禮，士、庶人不過其祖。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百穀百蔬；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配「加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為明質；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。

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杂事 · 间隔匹配是以蘇秦不信於天下，爲燕尾生，白圭戰亡六城，爲魏取中山，何則？

善谋下 · 间隔匹配高帝被堅執銳，以除天下之害，蒙矢石，沾風雨，行幾十年，伏屍滿澤，積首若山，死者什七，存者什三，行者垂泣而倪於兵。

杂事 · 间隔匹配爲陽穀之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以致菁茅之貫；北伐山戎，爲燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，爲五伯長，本信起乎柯之盟也。

杂事 · 间隔匹配武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭於荊山中，三日三夜，泣盡，而繼之以血，共王聞之，使人問之曰："天下刑之者衆矣，子刑何哭之悲也？

节士 · 间隔匹配夫山銳則不高，水狹而不深，行特者其德不厚，志與天地疑者，其爲人不祥。

善谋下 · 间隔匹配其後交兵接刃，結怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，百姓空虛，道殣相望，槥車相屬，寇盜滿山，天下搖動。

庄公 · 间隔匹配《坤》，土也；《巽》，風也；《乾》，天也；風為天；於土上，山也。

庄公 · 间隔匹配有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰『觀國之光，利用賓于王』。

庄公 · 间隔匹配山嶽則配天。

宣公 · 间隔匹配川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。

昭公 · 间隔匹配昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍縷以處草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧、棘矢以共禦王事。

万章上 · 间隔匹配禹薦益於天，七年，禹崩，三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰；朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。

公孙丑下 · 间隔匹配故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。

万章上 · 间隔匹配萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。

尽心上 · 间隔匹配孟子曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

大畜第二十六 · 间隔匹配《象》曰：天在山中，《大畜》。

习坎第二十九 · 间隔匹配「維心亨」、乃以剛中也，「行有尚」、往有功也，天險、不可升也，地險、山川丘陵也。

遯第三十三 · 间隔匹配《象》曰：天下有山，《遯》。

说卦 · 间隔匹配天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八封相錯。

天瑞篇 · 间隔匹配吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。

黄帝篇 · 间隔匹配黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。

汤问篇 · 间隔匹配其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

大雅·荡之什·烝民 · 间隔匹配保茲天子，生仲山甫。

周颂·清庙之什·天作 · 间隔匹配天作高山，大王荒之。

识鉴第七 · 第4则 · 间隔匹配皆曰：「山少傅乃天下名言。

赏誉第八 · 第77则 · 间隔匹配劉尹曰：「若安石東山志立，當與天下共推之。」

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南喪哭，時有哀訴之言耳；山東重喪，則唯呼蒼天，期功以下，則唯呼痛深，便是號而不哭。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

招魂 · 间隔匹配登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。

九辩 · 间隔匹配蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。