「天步」的典故与出处

天體的運行。 《後漢書．卷五九．張衡列傳》：「察三辰於上，跡禍福乎下，經緯歷數，然後天步有常。」

國運。 《晉書．卷一一一．慕容暐載記》：「朝綱不振，天步孔艱。」

天道。 明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「天步有乘除，仕路如反掌。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白何日清中原，相期廓天步。

杜甫天步艱方盡，時和運更遭。

杜甫感激張天步，從容靜塞塵。

杜甫玄朔迴天步，神都憶帝車。

贯休天步孔艱，橫流犯蹕。

贯休遽逢天步艱難日，深藏溪谷空長歎。

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卷一四四　齐纪十且丈夫舉事欲清天步，況擁數州之兵以誅羣小，懸河注火，奚有不滅！

卷二二七　唐纪四十三又曰：「況天步未傾，皇綱尚整，三靈不昧，百度俱存，君臣之禮儀，上下之名分，所宜遵守，未可墮陵。

卷十六　汉纪八 · 间隔匹配今吳王連諸侯之兵，敺白徒之衆，西與天子爭衡；濟北獨底節不下，使吳失與而無助，跬步獨進，瓦解土崩，破敗而不救者，未必非濟北之力也。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配發天下七科讁及勇敢士，遣貳師將軍李廣利將騎六萬、步兵七萬出朔方；強弩都尉路博德將萬餘人與貳師會；游擊將軍韓說將步兵三萬人出五原；因杅將軍公孫敖將騎萬、步兵三萬人出鴈門。

卷九十四　晋纪十六 · 间隔匹配時天大雨，道路泥濘，劉超、鍾雅步侍左右。

卷一百０四　晋纪二十六 · 间隔匹配秦王堅下詔曰：「張天錫雖稱藩受位，然臣道未純，可遣使持節、武衞將軍都苟萇、左將軍毛盛、中書令梁熙、步兵校尉姚萇等將兵臨西河；尚書郎閻負、梁殊奉詔徵天錫入朝；若有違王命，卽進師撲討。

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柳永寶輦迴天步。

无名氏躬千畝、天步龍翔。

无名氏升煙既罷，良夜未曉，天步下神邱。

曹勋禁浩蕩，天香巧隨天步。

魏了翁待公等歸來，爲清天步。

洪适雲裘蟠瑞靄，天步下嘉壇，旗旆飄搖。

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晋书‧卷二十三 志第十三 乐下躬振朱旗，遂豁天步。

晋书‧卷五十四 列传第二十四將北伐諸華，誅鉏干紀，旋皇輿於夷庚，反帝坐於紫闥，挾天子以令諸侯，清天步而歸舊物。

晋书‧卷六十一 列传第三十一晞復移諸征鎮州郡曰：「天步艱險，禍難殷流，劉元海造逆於汾陰，石世龍階亂於三魏，荐食畿甸，覆喪鄴都，結壘近郊，仍震兗豫，害三刺史，殺二都督，郡守官長，堙沒數十，百姓流離，肝腦塗地。

晋书‧卷六十二 列传第三十二祖逖散穀周貧，聞雞暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艱，原其素懷，抑為貪亂者矣。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨及帝將降于劉曜，下詔于寔曰：「天步厄運，禍降晉室，京師傾陷，先帝晏駕賊庭。

晋书‧卷九十八 列传第六十八賴嗣君英略，晉祚靈長，諸侯釋位，股肱戮力，用能運茲廟筭，殄彼凶徒，克固鴻圖，載清天步者矣。

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三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八詩云：『天步艱難，之子不猶。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三將北伐諸華，誅鉏干紀，旋皇輿於夷庚，反帝座于紫闥，挾天子以令諸侯，清天步而歸舊物。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配帝由是著太宗論曰：「昔有苗不賓，重華舞以干戚，尉佗稱帝，孝文撫以恩德，吳王不朝，錫之几杖以撫其意，而天下賴安；乃弘三章之教，愷悌之化，欲使曩時累息之民，得闊步高談，無危懼之心。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配於是天子一乘，貴人伏氏一乘，賈詡、左靈一乘，其餘皆步從。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔二〕天子走陝，北渡河，失輜重，步行，唯皇后貴人從，至大陽，止人家屋中。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配天子步行趨河岸，岸高不得下，董承等謀欲以馬羈相續以繫帝腰。

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周德清 · 间隔匹配時人多有讚譽之詞，如“故人皆謂德清之韻，不獨中原，乃天下正音也；德清之詞，不惟江南，實天下之獨步也。

套数 · 间隔匹配躡天根深地脈祕訣深微，步詩壇入酒社精神抖搜。

小令 · 间隔匹配《包羅天地》曹娥鏡，詩禪隱語精，振江淮獨步杭城。

套数 · 间隔匹配【天仙令】晨妝罷，信步向庭隅。

套数 · 间隔匹配【普天樂】信步到海棠軒，閒行至荼コ架，引的些蜂喧蝶穰，來往交加。

小令 · 间隔匹配霜落荷枯柳敗，風清天淡雲白，玩西山拂袖步蒼苔。

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卷九十公言：“國初草創，天步尚艱，故即位之始，必以左右舊人爲腹心耳目，謂之隨龍，非平日法也。

卷九十六天步所臨，雲蒸霧起。

卷一百一覺而記其一聯雲：“寒女之絲，銖積寸累；天步所臨，雲蒸雷起。

卷一百十三天步雖安，國是未定。

卷一百十四元豐之末，天步惟艱。

补遗唐自明皇已後，天步多棘，刺史能造次不忘於君者，可一二數也。

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卷三·对俗 · 间隔匹配夫佔天文之玄道，步七政之盈縮，論凌犯於既往，審崇替於將來，仰望雲物之徵祥，俯定卦兆之休咎，運三棋以定行軍之興亡，推九符而得禍福之分野，乘除一算，以究鬼神之情狀，錯綜六情，而處無端之善否。

卷四·金丹 · 间隔匹配又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷十五·杂应 · 间隔匹配抱朴子曰：“仰觀天文，俯察地理，佔風氣，布籌算，推三棋，步九宮，檢八卦，考飛伏之所集，診訞訛於物類，佔休咎於龜筴，皆下術常伎，疲勞而難恃。

卷十七·登涉 · 间隔匹配凡作天下百術，皆宜知禹步，不獨此事也。”

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

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后汉书・卷五十九・列传第四十九有風后者，是焉亮之，察三辰於上，跡禍福乎下，經緯歷數，然後天步有常，則風后之爲也。

后汉书・卷三十上・列传第二十上 · 间隔匹配統感父遺言，服闋，辭家從犍爲周循學習先法，又就同郡鄭伯山受河洛書及天文推步之術。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上 · 间隔匹配專精經典，尤明天文、讖緯，風角、推步之術。

后汉书・志第二・律历中 · 间隔匹配於以追天作曆，校三光之步，今爲疏闊。

后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配及劉永死，步等欲立永子紆爲天子，自爲定漢公，置百官。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配伏見故兖州刺史第五種，傑然自建，在鄉曲無苞苴之嫌，步朝堂無擇言之闕，天性疾惡，公方不曲，故論者說清高以種爲上，序直士以種爲首。

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卷九 · 间隔匹配峨峨中天閣，鳴玉新改步。

卷四十七 · 间隔匹配已差吏部員外郎、充天章閣待制趙Ι充安南道行營馬步軍都總管、經略安撫招討使兼廣南安撫使，昭宣使、嘉州防禦使、入內內侍省都押班李憲充副使，龍衛四廂都總管指揮使、忠州刺史燕達充副都總管，順時興師，水陸兼進。

卷五十二 · 间隔匹配【天武左第三軍都指揮使封州刺史程榮可蒙州刺史充御前忠佐馬步軍副都軍頭制】

卷五十二 · 间隔匹配【捧日天武四廂都指揮使端州防禦使趙滋可依前充侍衛親軍步軍都虞候制】

卷六十八 · 间隔匹配今有人於此，不能見太山於咫尺之內者，則雖天下之至愚，知其不能察秋毫於百步之外也，蓋不能見於近，則不能察於遠明矣。

卷八十七 · 间隔匹配侍講林者言：“天子即位，當步其日，佔所得卦，以知吉凶。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配發天下七科謫〔一〕及勇敢士，遣貳師將軍李廣利將六萬騎、步兵七萬人出朔方，因杅將軍公孫敖萬騎、步兵三萬人出鴈門，游擊將軍韓說〔二〕步兵三萬人出五原，強弩都尉路博德步兵萬餘人與貳師會。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配晉灼曰：「蔡邕天文志『渾天名察發斂，以行日月，以步五緯』。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉凶之象，聖王所以參政也。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配〔三〕劉氏洪範論發明大傳，著天人之應；七略剖判藝文，總百家之緒；三統曆譜考步日月五星之度。

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七 · 间隔匹配孝武天漢中，守軍正丞，〔一〕貧亡車馬，常步與走卒起居，所以尉薦走卒，甚得其心。

汉书卷一百下‧叙传第七十下 · 间隔匹配〔二〕準天地，統陰陽，〔三〕闡元極，步三光。

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舞鹤赋帀日域以迴騖，窮天步而高尋。

拟古诗十二首昭昭清漢暉，粲粲光天步。

辩亡论上下二首挾天子以令諸侯，清天步而歸舊物。

演连珠五十首是以儀天步晷，而脩短可量；臨淵揆水，而淺深難察。

褚渊碑文是時天步初夷，王途尚阻，

齐故安陆昭王碑文惟聖造物，龍飛天步。

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卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配故天子大路越席，所以養體也；側載臭茝，所以養鼻也；前有錯衡，所以養目也；和鸞之聲，步中武象，驟中韶濩，所以養耳也；龍旂九斿，所以養信也；寢兕持虎，鮫韅彌龍，所以養威也。

卷百〇九‧李将军列传第四十九 · 间隔匹配數歲，天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王於祁連天山，而使陵將其射士步兵五千人出居延北可千餘里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 间隔匹配淮陰侯挈其手，辟左右與之步於庭，仰天歎曰：「子可與言乎？

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配步舒至長史，持節使決淮南獄，於諸侯擅專斷，不報，以春秋之義正之，天子皆以為是。

览冥训 · 间隔匹配今夫赤螭、青虯之遊冀州也，天清地定，毒獸不作，飛鳥不駭，入榛薄，食薦梅，噆味含甘，步不出頃畝之區，而蛇鱔輕之，以爲不能與之爭於江海之中。

说山训 · 间隔匹配越人學遠射，參天而發，適在五步之內，不易儀也。

主术训 · 间隔匹配人主深居隱處以避燥溼，閨門重襲以避奸賊，內不知閭里之情，外不知山澤之形，帷幕之外，目不能見十里之前，耳不能聞百步之外；天下之物，無不通者，其灌輸之者大，而斟酌之者衆也。

前集卷五 · 间隔匹配嘗至天台國清寺，見一院，古松數十步，門有流水。

续集卷二 · 间隔匹配經次日，有人長三尺，黃羅衣，步虛止禪師屠蘇前，狀如天女：“我三清使者，上仙伯致意多謝。

小雅·鱼藻之什·白华天步艱難，之子不猶。

大雅·荡之什·桑柔 · 间隔匹配國步蔑資，天不我將。

卷十一 · 间隔匹配古冶子於是拔劍從之，邪行五里，逆行三里，至於砥柱之下，殺之，乃黿也，左手持黿頭，右手拔左驂，燕躍鵠踴而出，仰天大呼，水為逆流三百步。

礼论篇 · 间隔匹配故天子大路越席，所以養體也；側載睪芷，所以養鼻也；前有錯衡，所以養目也；和鸞之聲，步中武象，趨中韶護，所以養耳也；龍旗九斿，所以養信也；寢兕持虎，蛟韅、絲末、彌龍，所以養威也。

鲁问第四十九 · 间隔匹配子墨子曰：「天下匹夫徒步之士，少知義而教天下以義者，功亦多，何故弗言也？

曲礼下 · 间隔匹配天子，視不上於袷，不下於帶；國君，綏視；大夫，衡視；士，視五步。

反质 · 间隔匹配厭先王宮室之小，乃於豐鎬之間，文武之處，營作朝宮，渭南山林苑中作前殿，阿房東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈旗，周為閣道；自殿直抵南山之嶺以為闕，為複道，自阿房渡渭水屬咸陽，以象天極，閣道絕漢，抵營室也。

魏四 · 间隔匹配若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。

言语第二 · 第99则答曰：「陽消陰息，故天步屯蹇；否剝成象，豈足多譏？」