「天大」的典故与出处

形容極大。 《儒林外史》第五〇回：「萬先生，你的這件事，不妨實實的對我說，就有天大的事，我也可以幫襯你。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷七　秦纪二將閭乃仰天大呼「天」者三，曰：「吾無罪！

卷七　秦纪二會天大雨，道不通，度已失期；失期，法皆斬。

卷十一　汉纪三會天大寒，雨雪，士卒墮指者什二三。

卷十一　汉纪三會天大霧，漢使人往來，匈奴不覺。

卷十九　汉纪十一建游雷陂，天大風，建使郎二人乘小船入陂中，船覆，兩郎溺，攀船，乍見乍沒；建臨觀大笑，令勿救，皆死。

卷二十四　汉纪十六欲還，會天大雨雪，一日深丈餘，人民、畜產凍死，還者不能什一。

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汉书卷三‧高后纪第三天大風，從官亂，莫敢鬥者。

汉书卷六‧武帝纪第六〔一〕　應劭曰：「匈奴單于祭天，大會諸國，名其處為龍城。」

汉书卷十‧成帝纪第十詔曰：「乃者，日蝕星隕，謫見于天，大異重仍。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一〔二〕行至鄿大澤鄉，會天大雨，道不通，度已失期。

汉书卷三十六‧楚元王传第六故賢人在上位，則引其類而聚之於朝，易曰「飛龍在天，大人聚也」；〔六〕在下位，則思與其類俱進，易曰「拔茅茹以其彙，征吉」。

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李白仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

李白序:白隱居戴天大匡山，往來旁郡，依潼江趙徵君蕤，蕤亦節士，任俠有氣，善為縱橫學，著書號長短經，去遊成都，賦此詩，益州刺史蘇頲見而異之。

杜甫不復知天大，空餘見佛尊。

元稹有酒有酒兮黯兮溟，仰天大呼兮。

刘禹锡騰音礪吻相喧呼，仰天大嚇疑鵷鶵。

韦应物可憐蹭蹬失風波，仰天大呌無奈何。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝羣下僉曰：『皇天大命，不可稽留。

后汉书・卷十一・列传第一更始乃先封宗室太常將軍劉祉爲定陶王，劉賜爲宛王，劉慶爲燕王，劉歙爲元氏王，大將軍劉嘉爲漢中王，劉信爲汝陰王；後遂立王匡爲比陽王，王鳳爲宜城王，朱鮪爲膠東王，衞尉大將軍張卬爲淮陽王，廷尉大將軍王常爲鄧王，執金吾大將軍廖湛爲穰王，申屠建爲平氏王，尚書胡殷爲隨王，柱天大將軍李通爲西平王，五威中郎將李軼爲舞陰王，水衡大將軍成丹爲襄邑王，大司空陳牧爲陰平王，驃騎大將軍宋佻爲潁陰王，尹尊爲郾王。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四尤、茂棄軍走，伯升遂進圍宛，自號柱天大將軍。

后汉书・卷四十七・列传第三十七會天大風，超令十人持鼓藏虜舍後，約曰：「見火然，皆當鳴鼓大呼。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上時天大旱，白刺史曰：「五月一日，當有大水，其變已至，不可防救，宜令吏人豫爲其備。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上時天大陰晦，道中若有火光照之，時人異焉。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上渾天儀注云：「天如雞子，地如雞中黃，孤居於天內，天大而地小。

晋书‧卷十九 志第九 礼上祀天，大裘而冕，祀五帝亦如之。

晋书‧卷七十 列传第四十峻遷車駕石頭，時天大雨，道路沈陷，超與侍中鍾雅步侍左右，賊給馬不肯騎，而悲哀慷慨。

晋书‧卷九十 列传第六十 良吏传時天大雨雪，宮門夜失行馬，羣官檢察，莫知所在。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传因仰天大哭。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传因仰天大哭曰：「姚萇無道，前害天子，今辱皇后，皇天后土，寧不鑒照！

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卷六‧秦始皇本纪第六將閭乃仰天大呼天者三，曰：「天乎！

卷四十八‧陈涉世家第十八會天大雨，道不通，度已失期。

卷九十三‧韩信卢绾列传第三十三時天大霧，漢使人往來，胡不覺。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六仰天大哭。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六太史公曰：淳于髡仰天大笑，齊威王橫行。

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君道何不雨之極也，蓋言未已而天大雨，故天之應人，如影之隨形，響之效聲者也。

尊贤於是博士淳于髡仰天大笑而不應，王復問之，又大笑不應，三笑不應，王艴然作色不悅曰：「先生以寡人語為戲乎？

正谏客曰：「臣之來也，過於淄水上，見一土耦人，方與木梗人語，木梗謂土耦人曰：『子先，土也，持子以為耦人，遇天大雨，水潦並至，子必沮壞。

正谏應曰：『我沮乃反吾真耳，今子，東園之桃也，刻子以為梗，遇天大雨，水潦並至，必浮子，泛泛乎不知所止。

佚文言未卒，天大雨方千里。

君道 · 间隔匹配夫勢失則權傾，故天子失道，則諸侯尊矣；諸侯失政，則大夫起矣；大夫失官，則庶人興矣。

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三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三是歲，白氣經天，大將軍司馬景王問肅其故，肅答曰：「此蚩尤之旗也，東南其有亂乎？

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三時天大寒，宣前以當受杖，豫脫蔥，纏褌面縛；及其原，褌腰不下，乃趨而去。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五周禮，（天）〔大〕府掌九（伐）〔賦〕之（則）〔財〕，以給九式之用，入有其分，出有其所，不相干乘而用各足。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二易乾九五『飛龍在天』，大王當龍升，登帝位也。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二值天大風，諸船綆紲斷絕，漂沒著岸，為魏軍所獲，或覆沒沈溺，其大船尚存者，水中生人皆攀緣號呼，他吏士恐船傾沒，皆以戈矛撞擊不受。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配天之大運，非君才力所能存也。

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辛弃疾莫擊磬門前，荷蕢人過，仰天大笑冠簪落。

无名氏上皇天大，華旦煥堯文。

刘克庄做一個、物外閒人，省山重擔擎，天大煩惱。

吴潜從此歸歟無一欠，但君恩、天大難酬耳。

李处全 · 间隔匹配倦客天涯磋老大，趁珠簾、繡額高樓處。

张元干 · 间隔匹配壺中天地，大家著意留住。

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顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。天大旱，五年不收，湯乃以身禱於桑林，曰：“餘一人有罪，無及萬夫。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。戎夷違齊如魯，天大寒而後門，與弟子一人宿於郭外。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春於東郊；還，乃賞公卿、諸侯、大夫於朝。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配乃擇元辰，天子親載耒耜，措之參於保介之御間，率三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝籍田。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配天子三推，三公五推，卿、諸侯、大夫九推。

去私五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 · 间隔匹配夫禁殺傷人者，天下之大義也。

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兼爱下第十六湯曰：「惟予小子履，敢用玄牡，告於上天后曰：『今天大旱，即當朕身履，未知得罪于上下，有善不敢蔽，有罪不敢赦，簡在帝心。

亲士第一 · 间隔匹配昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之醜，而尚攝中國之賢君，三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也。

亲士第一 · 间隔匹配是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，大德不堯堯者，乃千人之長也。

法仪第四 · 间隔匹配今天下無大小國，皆天之邑也。

尚贤中第九 · 间隔匹配事則不與，祿則不分，請問天下之賢人，將何自至乎王公大人之側哉？

尚贤下第十 · 间隔匹配子墨子言曰：「天下之王公大人，皆欲其國家之富也，人民之衆也，刑法之治也。

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坊记春秋不稱楚越之王喪，禮君不稱天，大夫不稱君，恐民之惑也。

曲礼下 · 间隔匹配執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。

曲礼下 · 间隔匹配天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。

曲礼下 · 间隔匹配天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌，庶人僬僬。

曲礼下 · 间隔匹配天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。

曲礼下 · 间隔匹配天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。

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魏二天大雨雪，至於牛目，壞城郭，且為棧道而葬。

东周 · 间隔匹配戰勝，秦且收齊而封之，使無多割，而聽天下之戰；不勝，國大傷，不得不聽秦。

秦一 · 间隔匹配當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。

秦一 · 间隔匹配天下有比志而軍華下，大王以詐破之，兵至梁郭，圍梁數旬，則梁可拔。

秦三 · 间隔匹配因天下之力，伐讎國之齊，報惠王之恥，成昭王之功，除萬世之害，此燕之長利，而君之大名也。

秦三 · 间隔匹配天下有變，為秦害者莫大於韓。

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道应训故老子曰：“天大、地大、道大、王亦大，域中有四大，而王處其一焉。

原道训 · 间隔匹配天下之物，莫柔弱於水，然而大不可極，深不可測，修極於無窮，遠淪於無涯，息耗減益，通於不訾。

俶真训 · 间隔匹配有未始有夫未始有有始者，天含和而未降，地懷氣而未揚，虛無寂寞，蕭條霄雿，無有彷彿，氣遂而大通冥冥者也。

俶真训 · 间隔匹配有未始有有無者，包裹天地，陶冶萬物，大通混冥，深閎廣大，不可爲外，析毫剖芒，不可爲內，無環堵之宇而生有無之根。

俶真训 · 间隔匹配當此之時，萬民猖狂，不知東西，含哺而遊，鼓腹而熙，交被天和，食於地德，不以曲故是非相尤，茫茫沉沉，是謂大治。

俶真训 · 间隔匹配明於死生之分，達於利害之變，雖以天下之大，易骭之一毛，無所概於志也！

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解嘲深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，細者入無間。

东京赋一首 · 间隔匹配高祖膺籙受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。

东京赋一首 · 间隔匹配眇天末以遠期，規萬世而大摹。

南都赋 · 间隔匹配若夫天封大狐，列仙之陬。

魏都赋一首 · 间隔匹配天經地緯，理有大歸。

上林赋一首 · 间隔匹配於斯之時，天下大說，鄉風而聽，隨流而化，芔然興道而遷義。

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卷十二登臨信地險，俯仰知天大。

卷五 · 间隔匹配天下大安危，誰當執其咎。

卷九 · 间隔匹配常願天子聖，大臣各伊周。

卷二十三 · 间隔匹配【次韻耿天騭大風】

卷三十九 · 间隔匹配此雖二帝三王之用心，不過如此而已，宜其家給人足，天下大治。

卷三十九 · 间隔匹配夫人才不足，則陛下雖欲改易更革天下之事以合先王之意，大臣雖有能當陛下之意而欲領此者，九州之大，四海之遠，孰能稱陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？

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卷七十一恭惟某官，膺天大任，於時有爲。

卷四 · 间隔匹配（天目山唐道士常冠鐵冠，於潛婦女皆插大銀櫛，長尺許，謂之蓬沓。）

卷五 · 间隔匹配【唐道人言天目山上俯視雷雨每大雷電但聞雲中如嬰兒聲殊不聞雷震也】

卷十 · 间隔匹配今朝從公獵，稍覺天宇大。

卷十二 · 间隔匹配我生天地間，一蟻寄大磨。

卷十三 · 间隔匹配天初若相我，發跡造弘大。

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内篇·齐物论第二 · 间隔匹配天下莫大於秋豪之末，而大山為小；莫壽於殤子，而彭祖為夭。

内篇·养生主第三 · 间隔匹配依乎天理，批大郤、導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！

内篇·人间世第四 · 间隔匹配仲尼曰：「天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配若夫藏天下於天下而不得所遯，是恆物之大情也。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉。

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劝学篇 · 间隔匹配故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

不苟篇 · 间隔匹配天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為智矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑。

荣辱篇 · 间隔匹配陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。

荣辱篇 · 间隔匹配彼固為天下之大慮也，將為天下生民之屬，長慮顧後而保萬世也。

非相篇 · 间隔匹配筋力越勁，百人之敵也，然而身死國亡，為天下大僇，後世言惡，則必稽焉。

非相篇 · 间隔匹配度己以繩，故足以為天下法則矣；接人用抴，故能寬容，因衆以成天下之大事矣。

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虢文公谏宣王不籍千亩 · 间隔匹配「今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而困民之財，將何以求福用民？」

内史过论晋惠公必无后 · 间隔匹配夫天事恆象，任重享大者必速及，故晉侯誣王，人亦將誣之；欲替其鎮，人亦將替之。

襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛？

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配我姬氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之姪伯陵之後，逄公之所憑神也。

刘文公与苌弘欲城周 · 间隔匹配夫子而棄常法，以從其私欲，用巧變以崇天災，勤百姓以為己名，其殃大矣。」

臧文仲如齐告籴 · 间隔匹配文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴，曰：「天災流行，戾于弊邑，饑饉荐降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業事之不共而獲戾。

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金縢秋，大熟，未穫，天大雷電以風；禾盡偃，大木斯拔。

多士王若曰：「爾殷遺多士，弗弔，旻天大降喪于殷。

汤誓 · 间隔匹配爾尚輔予一人致天之罰，予其大賚汝。

太甲上 · 间隔匹配惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：先王「顧諟天之明命」，以承上下神祇，社稷宗廟罔不（祇）〔祗〕肅，天監厥德，用集大命，撫綏萬方。

盘庚上 · 间隔匹配若顛木之有由蘖，天其永我命于茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。

说命中 · 间隔匹配明王奉若天道，「建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。

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套数赤緊的風踅的雪急，白茫茫漫野平堤，似玉琢就瑤天大地，粉妝成峻嶺深溪，銀磊就高臺短砌，這場雪下的來奇異。

套数 · 间隔匹配我則道腦袋天靈破，則道興詞告狀，地大笑呵呵。

套数 · 间隔匹配女孩兒，果然道色膽天來大。

庚吉甫 · 间隔匹配庚吉甫，名天錫，亦作天福，大都（今北京）人。

张弘范 · 间隔匹配至元元年（一二六四）進順天路管民總管，次年移守大名，後進益都淄萊路行軍萬戶。

孛罗御史 · 间隔匹配天曆二年（一三二九）和世束稱帝於和寧之北，封孛羅爲御史大夫，授開府儀同三司典四番宿衛。

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初见秦 · 间隔匹配天下又比周而軍華下，大王以詔破之，兵至梁郭下，圍梁數旬則梁可拔，拔梁則魏可舉，舉魏則荊、趙之意絕，荊、趙之意絕則趙危，趙危而荊狐疑，東以弱齊、燕，中以凌三晉。

扬权 · 间隔匹配天有大命，人有大命。

解老 · 间隔匹配不敢為天下先則事無不事，功無不功，而議必蓋世，欲無處大官，其可得乎？

喻老 · 间隔匹配故曰：天下之難事必作於易，天下之大事必作於細。

说林上 · 间隔匹配魏惠王為臼里之盟，將復立於天子，彭喜謂鄭君曰：『君勿聽，大國惡有天子，小國利之。

安危 · 间隔匹配殺天子也，而無是非，賞於無功；使讒諛，以詐偽為貴；誅於無罪，使傴以天性剖背；以詐偽為是，天性為非，小得勝大。

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前集卷十八天大霧露及雨沾濡，其樹枝條即出紫䤵。

续集卷七忠幹既死，夢至荒野，遇大河，欲渡無因，仰天大哭。

前集卷一 · 间隔匹配及上即位，歸京闕，虢州刺史王奇光奏女媧墳雲：天寶十三載，大雨，晦冥忽沉。

前集卷一 · 间隔匹配一行心計渾天寺中工役數百，乃命空其室內，徙大甕於中。

前集卷一 · 间隔匹配至今，帝車不見，古所無者，天將大警於陛下也。

前集卷二 · 间隔匹配四人天外曰三清：大赤、禹餘、清微也。

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卷二·论仙 · 间隔匹配天地之間，無外之大，其中殊奇，豈遽有限，詣老戴天，而無知其上，終身履地，而莫識其下。

卷三·对俗 · 间隔匹配彭祖言，天上多尊官大神，新仙者位卑，所奉事者非一，但更勞苦，故不足役役於登天，而止人間八百餘年也。

卷六·微旨 · 间隔匹配山川草木，井竈洿池，猶皆有精氣；人身之中，亦有魂魄；況天地爲物之至大者，於理當有精神，有精神則宜賞善而罰惡，但其體大而網疏，不必機發而響應耳。

卷六·微旨 · 间隔匹配然善事難爲，惡事易作，而愚人復以項託伯牛輩，謂天地之不能辨臧否，而不知彼有外名者，未必有內行，有陽譽者不能解陰罪，若以薺麥之生死，而疑陰陽之大氣，亦不足以致遠也。

卷七·塞难 · 间隔匹配有天地之大，故覺萬物之小。

卷七·塞难 · 间隔匹配有萬物之小，故覺天地之大。

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乾第一「飛龍在天」、「大人」造也。

乾第一 · 间隔匹配九五：飛龍在天，利見大人。

乾第一 · 间隔匹配九五曰、「飛龍在天、利見大人」。

乾第一 · 间隔匹配乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！

大有第十四 · 间隔匹配《象》曰：火在天上，《大有》。

大畜第二十六 · 间隔匹配《象》曰：天在山中，《大畜》。

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隐公 · 间隔匹配天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士踰月，外姻至。

隐公 · 间隔匹配對曰：「天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。

桓公 · 间隔匹配故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商各有分親，皆有等衰。

闵公 · 间隔匹配天若祚大子，其無晉乎？」

僖公 · 间隔匹配違天，必有大咎。

宣公 · 间隔匹配今天或者大警晉也，而又殺林父以重楚勝，其無乃久不競乎？

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卷九漢征和三年三月，天大雨，何比干在家，日中夢貴客車騎滿門。

卷十一古冶子於是拔劍從之，邪行五里，逆行三里，至於砥柱之下，殺之，乃黿也，左手持黿頭，右手拔左驂，燕躍鵠踴而出，仰天大呼，水為逆流三百步。

卷十一羅威，字德仁，八歲喪父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自溫席而後授其處。

卷一 · 间隔匹配乃書符著社中，頃刻間，天地晦冥，大雨流淹。

卷六 · 间隔匹配漢元帝永光二年八月，天雨草，而葉相樛結，大如彈丸。

卷六 · 间隔匹配成帝綏和二年三月，天水平襄有燕生雀，哺食至大，俱飛去。

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本议 · 间隔匹配故天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪。

复古 · 间隔匹配山海之利，廣澤之蓄，天地之藏也，皆宜屬少府；陛下不私，以屬大司農，以佐助百姓。

复古 · 间隔匹配鐵器兵刃，天下之大用也，非庶衆所宜事也。

刺复 · 间隔匹配方今爲天下腹居郡，諸侯並臻，中外未然，心憧憧若涉大川，遭風而未薄。

忧边 · 间隔匹配諸生議不幹天則入淵，乃欲以閭里之治，而況國家之大事，亦不幾矣。

园池 · 间隔匹配夫男耕女績，天下之大業也。

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公孙丑上 · 间隔匹配且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。

滕文公上 · 间隔匹配惟天為大，惟堯則之。

滕文公下 · 间隔匹配居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志，獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈──此之謂大丈夫！」

滕文公下 · 间隔匹配及紂之身，天下又大亂。

滕文公下 · 间隔匹配天下大悅。

离娄上 · 间隔匹配天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

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杂事"公孫襲對曰："昔齊景公之時，天大旱三年，卜之曰：'必以人祠，乃雨。

杂事’言未卒而天大雨方千里者，何也？

杂事 · 间隔匹配至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立強天下，而卒車裂商君；越用大夫種之謀，擒勁吳，霸中國，卒誅其身，是以孫叔敖三去相而不悔；於陵仲子辭三公，爲人灌園。

杂事 · 间隔匹配明日復見，說桓公以爲天下，桓公大說，將任之。

节士 · 间隔匹配挾僞意以御天下，懷賊心以事君，邪之大者也，而使我行之，是欲國之危明也。

善谋 · 间隔匹配遇公用享於天子之卦，戰克而王亨，吉庸大焉。

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中庸 · 间隔匹配喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

中庸 · 间隔匹配天地之大也，人猶有所憾。

中庸 · 间隔匹配唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。

中庸 · 间隔匹配故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。

中庸 · 间隔匹配武王纘大王、王季、文王之緒，一戎衣而有天下。

中庸 · 间隔匹配武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

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黄帝篇 · 间隔匹配又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假。

黄帝篇 · 间隔匹配雖天地之大、萬物之多，而唯蜩翼之知。

仲尼篇 · 间隔匹配汝徒知樂天知命之無憂，未知樂天知命有憂之大也。

汤问篇 · 间隔匹配朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？

汤问篇 · 间隔匹配大王治國誠能若此，則天下可運於一握，將亦奚事哉？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶爲碩儒；公孫弘四十餘，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學《易》、《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經》、《論語》：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配其一所曰：“廿六年，皇帝盡併兼天下諸侯，黔首大安，立號爲皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量鼎刂不歉疑者，皆明之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配至梁天監之間，斯風未變；大同之末，訛替滋生。

泰伯篇第八 · 间隔匹配巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。

季氏篇第十六 · 间隔匹配天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。」

季氏篇第十六 · 间隔匹配孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。

季氏篇第十六 · 间隔匹配小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」

小雅·节南山之什·巧言昊天大幠，予慎無辜。

小雅·节南山之什·节南山 · 间隔匹配昊天不惠，降此大戾。

周颂·清庙之什·天作 · 间隔匹配天作高山，大王荒之。

大雅·文王之什·大明 · 间隔匹配大邦有子，俔天之妹。

雅量第六 · 第17则 · 间隔匹配亮有大兒數歲，雅重之質，便自如此，人知是天性。

识鉴第七 · 第7则 · 间隔匹配聞酈食其勸立六國後，刻印將授之，大驚曰：「此法當失，云何得遂有天下？

容止第十四 · 第32则 · 间隔匹配桓大司馬曰：「諸君莫輕道，仁祖企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想。」

招魂 · 间隔匹配觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。

大学 · 间隔匹配”《大甲》曰：“顧諟天之明命。