「天火」的典故与出处

由閃電而引起的火災。 《平妖傳》第一八回：「天火燒過地，十年沒生氣。地經天火燒，十年害枯焦。」

無緣無故的失火。 元．楊訥《西游記》第一五齣：「誰知運蹇，天火燒了家緣家計。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易寄言狐媚者，天火有時來。

刘禹锡淺流忽濁山獸過，古木半空天火痕。

杜光庭摶弄周天火，韜潛起陸機。

其他作者西北天火照，龍山昭童子，赤光連北斗。

李白 · 间隔匹配天外飛霜下蔥海，火旗雲馬生光彩。

李白 · 间隔匹配天迴北斗挂西樓，金屋無人螢火流。

另有 38 句，在典出中查看全部

汉书卷二十一上‧律历志第一上傳述顓頊命南正重司天，火正黎司地，〔一〕其後三苗亂德，二官咸廢，〔二〕而閏餘乖次，〔三〕孟陬殄滅，〔四〕攝提失方。

汉书卷二十七上‧五行志第七上人火曰火，天火曰災。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二昔在顓頊，命南正重司天，火正黎司地。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二水為陰，故命南正重主天，火正黎兼地職也。

汉书卷六十三‧武五子传第三十三天火燒城門。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配〔一〕　臣瓚曰：「南正司天，則北正當司地，不得言火正也。

另有 35 句，在典出中查看全部

卷六十一　汉纪五十三會天火燒城，焉徙治成都，疽發背而卒。

卷七十三　魏纪五又曰：『君高其臺，天火為災。

卷二二七　唐纪四十三至鎮西，大風震電，天火燒殺裨將十餘人，雜畜以百數，恐熱惡之，盤桓不進。

卷二二七　唐纪四十三江西節度使鍾傳將兵圍撫州刺史危全諷，天火燒其城，士民讙驚。

卷四十五　汉纪三十七 · 间隔匹配會天大風，超令十人持鼓藏虜舍後，約曰：「見火然，皆當鳴鼓大呼。

卷五十一　汉纪四十三 · 间隔匹配今人主有能明其德，則天下歸之，若蟬之歸明火也。

另有 32 句，在典出中查看全部

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上又曰：『君高其臺，天火為災。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上元興元年八月庚子，尚書下舍曹火，時桓玄遙錄尚書，故天火，示不復居也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配又云：「一主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配黃帝置三公之秩，以親黎元，少昊配九扈之名，以為農正，命重黎於天地，詔融冥於水火，則可得而言焉。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配陛下聖德，愍海內之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨，以救其弊，此猶養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配陛下聖德，愍海內之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨，以救其弊，此猶養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。

另有 26 句，在典出中查看全部

张元干泥丸透，盡周天火候，平步仙階。

葛长庚十月周天火，玉鼎產瓊芝。

夏元鼎要使周天火候，不應錯認風光。

张伯端 · 间隔匹配內有天然真火，爐中赫赫長紅。

廖行之 · 间隔匹配正是江城天氣好，樓臺燈火星移。

无名氏 · 间隔匹配六月炎天收火傘，南薰洗盡煩蒸。

另有 21 句，在典出中查看全部

后汉书・卷三十九・列传第二十九未及得葬，里中災，火將逼其舍，順抱伏棺柩，號哭叫天，火遂越燒它室，順獨得免。

后汉书・卷七十五・列传第六十五焉旣痛二子，又遇天火燒其城府車重，延及民家，館邑無餘，於是徙居成都，遂發背疽，卒。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配時天風狂急，竒船逆流而上，直衝浮橋，而欑柱鉤不得去，竒等乘埶殊死戰，因飛炬焚之，風怒火盛，橋樓崩燒。

后汉书・卷二十・列传第十 · 间隔匹配遇天下亂，野無煙火，而獨在冢側。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配易天人應曰：「君子不思遵利，茲謂無澤，厥災孽火燒其宮。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配夫太微天廷，五帝之坐，而金火罰星揚光其中，於占，天子凶；又俱入房、心，法無繼嗣。

另有 16 句，在典出中查看全部

时则训 · 间隔匹配天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火。

时则训 · 间隔匹配天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽太廟。

时则训 · 间隔匹配天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟。

时则训 · 间隔匹配天子衣赤衣，乘赤騮，服赤玉，建赤旗，食菽與雞，服八風水，爨柘燧火。

时则训 · 间隔匹配天子衣赤衣，乘赤騮，服赤玉，載赤旗，食菽與雞，服八風水，爨柘燧火。

时则训 · 间隔匹配天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宮御女白色，衣白採，撞白鍾，其兵弋，其畜狗。

另有 13 句，在典出中查看全部

小令 · 间隔匹配天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。

张可久 · 间隔匹配明·朱權《太和正音譜》評其詞“如瑤天笙鶴”，又稱“其詞清而且麗，華而不豔，有不喫煙火食氣，真可謂不羈之才；若被太華之仙風，招蓬萊之海月，誠詞林之宗匠也，當以九方皋之眼相之”。

套数 · 间隔匹配【梁州】我則見碧天邊一點孤星現，陸地上千枝火樹明。

套数 · 间隔匹配【天仙令】千金廢，火上弄凍凌。

套数 · 间隔匹配【天仙子】咱非參，壞怪鬥來攙，怎肯祆廟火絕，藍橋水氵。

套数 · 间隔匹配戰欣欣火滅煙消，乾剝剝天寒地冷。

另有 11 句，在典出中查看全部

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五又曰：『君高其臺，天火為災。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一時焉被天火燒城，車具蕩盡，延及民家。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三三月，天火燒萬餘家，死者七百人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配立又謂宗正劉艾曰：「前太白守天關，與熒惑會；金火交會，革命之象也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配立後數言于帝曰：「天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承漢者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配新天子氣見東南以來，二十三年，白虹貫日，月蝕熒惑，比年己亥、壬子、丙午日蝕，皆水滅火之象也。

另有 10 句，在典出中查看全部

卷三 · 间隔匹配莫嗟天驥逐羸牛，欲試良玉須猛火。

卷十一 · 间隔匹配天公不救斧斤厄，野火解憐冰雪姿。

卷三十一 · 间隔匹配餘爲更之曰：明於大者，必晦於小，月能燭天地而不能燭毫釐，此其所以不勝火也。

卷四十 · 间隔匹配聖人視天下之不治，如赤子之在水火也。

卷一百三 · 间隔匹配而其始也，密室爲場，空地爲爐，外燼山木之上煮天一，壞父鼎母，養以既濟，風火，而瓦礫化生。

卷十一 · 间隔匹配唐神龍中，道岸禪師始建寺於其地，廣明庚子之亂，寺廢於兵火，至乾興中乃復，而賜名曰梵天雲。

另有 7 句，在典出中查看全部

卷二·论仙 · 间隔匹配魏文帝窮覽洽聞，自呼於物無所不經，謂天下無切玉之刀，火浣之布，及著典論，嘗據言此事。

卷四·金丹 · 间隔匹配又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或以玉臺丸塗人身中；或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤；或造河龍石室，而隱雲蓋之陰；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑；或乘天一馬以遊紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匱；或背輔向官，立三蓋之下；或投巾解履、膽煎及兒衣符，子居蒙人，青液桂梗，六甲父母，僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者也。”

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有諸符，則有自來符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九靈符、六君符、玄都符、黃帝符、少千三十六將軍符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龍符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七機符、九天發兵符、九天符、老經符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝經燕君龍虎三囊闢兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消災符、八卦符、監乾符、雷電符、萬畢符、八威五勝符、威喜符、巨勝符、采女符、玄精符、玉曆符、北臺符、陰陽大鎮符、枕中符、治百病符十卷、厭怪符十卷、壺公符二十卷、九臺符九卷、六甲通靈符十卷、六陰行廚龍胎石室三金五木防終符合五百卷、軍火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。

卷四·金丹 · 间隔匹配黃金入火，百鍊不消，埋之，畢天不朽。

另有 6 句，在典出中查看全部

卷十一‧孝景本纪第十一天火燔雒陽東宮大殿城室。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配故百姓無內外之繇，得息肩於田畒，天下殷富，粟至十餘錢，鳴雞吠狗，煙火萬里，可謂和樂者乎！

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配太史公曰：文帝時，會天下新去湯火，人民樂業，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配天子憐之，詔曰：「江南火耕水耨，令飢民得流就食江淮閒，欲留之處。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配新雨已，天清靜無風，以夜捎兎絲去之，旣以簼燭此地燭之，火滅，即記其處，以新布四丈環置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，過七尺不可得。

另有 5 句，在典出中查看全部

亲士第一 · 间隔匹配是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，大德不堯堯者，乃千人之長也。

尚同上第十一 · 间隔匹配天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害，至有餘力，不能以相勞，腐朽餘財，不以相分，隱匿良道，不以相教，天下之亂，若禽獸然。」

非攻下第十九 · 间隔匹配予既受命於天，天命融隆火，于夏之城間西北之隅。

天志下第二十八 · 间隔匹配是以天下之庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也。

天志下第二十八 · 间隔匹配是以天下之庶國，方以水火毒藥兵刃以相賊害也。

兼爱下第十六 · 间隔匹配又與今人之賤人，執其兵刃毒藥水火，以交相虧賊，此又天下之害也。

另有 3 句，在典出中查看全部

单襄公论陈必亡 · 间隔匹配對曰：「夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無閒行，民無淫心，時無逆數，物無害生。

献公问卜偃攻虢何月 · 间隔匹配鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔！

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配「夫成天地之火功者，其子孫未嘗不章，虞、夏、商、周是也。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配對曰：「昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。

另有 2 句，在典出中查看全部

前集卷二 · 间隔匹配仙藥　鐘山白膠　閬風石腦　黑河蔡瑚　太微紫麻　太極井泉　夜津日草　青津碧荻　圓丘紫柰　白水靈蛤　八天赤薤　高丘餘糧　滄浪青錢　三十六芝　龍胎醴　九鼎魚火棗交梨　鳳林鳴醅　中央紫蜜　崩嶽電柳　玄郭綺蔥　夜牛伏骨　神吾黃藻　炎山夜日　玄霜絳雪　環剛樹子　赤樹白子　佪水玉精　白琅霜　紫醬一作漿　月醴　虹丹　鴻丹

前集卷十四 · 间隔匹配天山有神，是名渾潡，狀如橐而光，其光如火，六足重翼，無面目，是識（一曰嗜音）歌舞，實爲帝江。

前集卷十四 · 间隔匹配漢竹宮用紫泥爲壇，天神下若流火，玉飾器七千枚（一作枝），舞女三百八。

前集卷二 · 间隔匹配過此，見火如山，橫亙天，候焰絕乃前。

前集卷十三 · 间隔匹配夜半，有火如雞卵，次第入瓦下，燭之，弘濟責曰：“爾不能求生人天，憑朽骨何也？

前集卷十九 · 间隔匹配慎火即景天也，俗呼爲護火草。

另有 1 句，在典出中查看全部

宣公凡火，人火曰火，天火曰災。

僖公 · 间隔匹配鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。

昭公 · 间隔匹配天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎！

昭公 · 间隔匹配夏數得天，若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎！

襄公 · 间隔匹配商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。

昭公 · 间隔匹配歲五及鶉火，而後陳卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。」

西征赋 · 间隔匹配羽天與而弗取，冠沐猴而縱火。

思玄赋 · 间隔匹配慎灶顯以言天兮，占水火而妄訊。

演连珠五十首 · 间隔匹配臣聞虐暑熏天，不減堅冰之寒；涸陰凝地，無累陵火之熱。

蜀都赋一首 · 间隔匹配火井沈熒於幽泉，高爓飛煽於天垂。

七发八首 · 间隔匹配客見太子有悅色，遂推而進之曰「冥火薄天，兵車雷運。

卷二 · 间隔匹配晉永嘉中有天竺胡人來渡江南，其人有數術，能斷舌復續，吐火。

卷十三 · 间隔匹配樊東之口，有樊山，若天旱，以火燒山，即至大雨。

卷十六 · 间隔匹配漢談生者，年四十，無婦，常感激讀《詩經》，夜半，有女子，年可十五六，姿顏服飾，天下無雙，來就生為夫婦之言，曰：「我與人不同，勿以火照我也，三年之後，方可照耳。

卷一 · 间隔匹配火一朝散上，紫色衝天。

卷十三 · 间隔匹配至是，西域使人獻火浣布袈裟，於是刊滅此論，而天下笑之。

月令 · 间隔匹配先立夏三日，大史謁之天子曰：某日立夏，盛德在火。

曾子问 · 间隔匹配曰：「天子崩，大廟火，日食，后夫人之喪，雨霑服失容，則廢。」

曾子问 · 间隔匹配曰：「天子崩，后之喪，君薨，夫人之喪，君之大廟火，日食，三年之喪，齊衰，大功，皆廢。

曾子问 · 间隔匹配大廟火，則從天子救火，不以方色與兵。」

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配螴蜳不得成，心若縣於天地之間，慰暋沈屯，利害相摩，生火甚多，衆人焚和，月固不勝火，於是乎有僓然而道盡。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配卵有毛，雞三足，郢有天下，犬可以為羊，馬有卵，丁子有尾，火不熱，山出口，輪不蹍地，目不見，指不至，至不絕，龜長於蛇，矩不方，規不可以為圓，鑿不圍枘，飛鳥之景未嘗動也，鏃矢之疾而有不行不止之時，狗非犬，黃馬驪牛三，白狗黑，孤駒未嘗有母，「一尺之捶，日取其半，萬世不竭」。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配木與木相摩則然，金與火相守則流，陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。

致士篇 · 间隔匹配今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。

天论篇 · 间隔匹配在天者莫明於日月，在地者莫明於水火，在物者莫明於珠玉，在人者莫明於禮義。

王制篇 · 间隔匹配水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

辨物 · 间隔匹配古者有主四時者：主春者張，昏而中，可以種穀，上告于天子，下布之民；主夏者大火，昏而中，可以種黍菽，上告于天子，下布之民；主秋者虛，昏而中，可以種麥，上告于天子，下布之民；主冬者昴，昏而中，可以斬伐田獵蓋藏，上告之天子，下布之民。

辨物 · 间隔匹配二世立，又重其惡；及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。

修文 · 间隔匹配是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍；德彌盛者文彌縟，中彌理者文彌章也。

内储说上 · 间隔匹配魯人燒積澤，天北風，火南倚，恐燒國，哀公懼，自將眾趣救火，左右無人，盡逐獸而火不救，乃召問仲尼，仲尼曰：『夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也。

五蠹 · 间隔匹配民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。

忠孝 · 间隔匹配故烈士內不為家，亂世絕嗣；而外矯於君，朽骨爛肉，施於土地，流於川谷，不避蹈水火，使天下從而效之，是天下遍死而願夭也，此皆釋世而不治是也。

同人第十三 · 间隔匹配《象》曰：天與火、《同人》。

说卦 · 间隔匹配天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八封相錯。

大有第十四 · 间隔匹配《象》曰：火在天上，《大有》。

卷六十五 · 间隔匹配蓋天地之用五行也，水施之，火化之，木生之，金成之，土和之。

卷七十六 · 间隔匹配常恐天下之勢，積而不已，以至於此，雖力排之，已若無奈何，又從而爲之辭，其與抱薪救火何異？

论灾 · 间隔匹配日月在天，其徵在人，災異之變，夭壽之期，陰陽之化，四時之敘，水火金木，妖祥之應，鬼神之靈，祭祀之福，日月之行，星辰之紀，曲言之故，何所本始，不知則默，無苟亂耳。

备胡 · 间隔匹配宋伯姬愁思而宋國火，魯妾不得意而魯寢災，今天下不得其意者，非獨西宮之女，宋之老母也。

黄帝篇 · 间隔匹配動天地，感鬼神，橫六合，而無逆者，豈但履危險，入水火而已哉？

周穆王篇 · 间隔匹配聞歌以為哭，視白以為黑，饗香以為朽，嘗甘以為苦，行非以為是：意之所之，天地、四方，水火、寒暑，無不倒錯者焉。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 间隔匹配先立夏三日，太史謁之天子曰：“某日立夏，盛德在火。

胤征 · 间隔匹配天吏逸德，烈于猛火。

尽心上 · 间隔匹配聖人治天下，使有菽粟如水火。

招魂觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。