「失和」的典故与出处

不再和睦相處。 晉．袁宏《後漢紀》卷一九：「商疾邊吏失和，使羌戎不靜。」 《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「前年中法失和時，他守著長門炮臺。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十五　汉纪七乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？

卷四十九　汉纪四十一而權移外戚之家，寵被近習之豎，親其黨類，用其私人，內充京師，外布州郡，顛倒賢愚，貿易選舉，疲駑守境，貪殘牧民，撓擾百姓，忿怒四夷，招致乖叛，亂離斯瘼，怨氣並作，陰陽失和，三光虧缺，怪異數至，蟲螟食稼，水旱為災。

卷五十八　汉纪五十今牧御失和，使一州叛逆；烈為宰相，不念為國思所以弭之之策，乃欲割棄一方萬里之土，臣竊惑之！

卷一百０二　晋纪二十四秦王堅引見東堂，勞之曰：「卿家國失和，委身投朕。

卷一三五　齐纪一將之鎮，敕發陝、秦二州兵送之，崇辭曰：「邊人失和，本怨刺史。

卷一百五十　梁纪六而高闕戍主御下失和，拔陵殺之，遂相帥為亂，攻城掠地，所過夷滅，王師屢北，賊黨日盛。

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晋书‧卷六十一 列传第三十一馥振纓中朝，素有俊彥之稱；出據方嶽，實有偏任之重，而高略不舉，往往失和，危而不持，當與天下共受其責。

晋书‧卷八十三 列传第五十三既而導遣八部從事之部，和為下傳還，同時俱見，諸從事各言二千石官長得失，和獨無言。

晋书‧卷一百零六 载记第六 石季龙上冀州八郡大蝗，司隸請坐守宰，季龍曰：「此政之失和，朕之不德，而欲委咎守宰，豈禹湯罪己之義邪！

晋书‧卷一百零六 载记第六 石季龙上尚書朱軌，納言大臣，以道路不修，將加酷法，此自陛下政之失和，陰陽災沴，暴降霖雨七旬，霽方二日，縱有鬼兵百萬，尚未及修之，而況人乎！

晋书‧卷一百一十九 载记第十九 姚泓吾綏御失和，以長姦寇，方當引咎責躬，歸罪行間，安敢過自矜誕，以重罪責乎！

晋书‧卷一百二十三 载记第二十三 慕容垂堅引見東堂，慰勉之曰：「卿家國失和，委身投朕。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝癸酉，詔曰：「朕道化不德，吏政失和，元元未諭，抵罪於下。

后汉书・卷四十九・列传第三十九怨氣並作，陰陽失和，三光虧缺，怪異數至，蟲螟食稼，水旱爲灾，此皆戚宦之臣所致然也。

后汉书・卷五十八・列传第四十八今牧御失和，使一州叛逆，海內爲之騷動，陛下卧不安寢。

后汉书・卷六十六・列传第五十六宜嚴勑三府，隱覈牧守令長，其有在政失和，侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢奉公之人，能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而羣賊弭息矣。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配甲戌，詔曰：「政失厥和，陰陽隔并，冬鮮宿雪，春無澍雨。

后汉书・卷三十八・列传第二十八 · 间隔匹配時玄菟太守姚光亦失人和。

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汉书卷四‧文帝纪第四〔二〕乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五言陰陽失和，雷電失序，不安不善，故百川又沸騰。」

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配一人有辜，舉宗拘繫，農民失業，怨恨者眾，傷害和氣，水旱為災，關東流冗者眾，〔一〕青、幽、冀部尤劇，朕甚痛焉。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配〔二〕唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄，則太平之風可興於世，永履和樂，與天亡極，天下幸甚。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配蓋保民者，「陳之以德義」，「示之以好惡」，〔三〕觀其失而制其宜，故動之而和，綏之而安。

汉书卷八十二‧王商史丹傅喜传第五十二 · 间隔匹配且失道之至，親戚畔之，閨門內亂，父子相訐，〔一八〕而欲使之宣明聖化，調和海內，豈不謬哉！

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鲍溶 · 间隔匹配古風失中和，衰代因鄭衛。

姚鹄 · 间隔匹配殘星螢共失，落葉鳥和飛。

其他作者 · 间隔匹配作者簡介:姚月華，嘗夢月墜妝臺，覺而大悟，聰慧過人，少失母，隨父寓揚子江，見鄰舟書生楊達詩，命侍兒乞其稿，達立綴豔詩致情，自後屢相酬和，會其父有江右之行，蹤跡遂絕，詩六首。

刘禹锡 · 间隔匹配△ 和樂天誚失婢牓者/劉禹錫

李群玉 · 间隔匹配一壺濁酒暄和景，誰會陶然失馬翁。

耿𣲗 · 间隔匹配和風醉裏承恩客，芳草歸時失意人。

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卷十二 · 间隔匹配自茲失故疾，陽唱陰輒和。

卷五十五 · 间隔匹配百姓失職，無所告訴，謠怨上達，以傷陽陰之和。

卷八十八 · 间隔匹配公上議曰：“書詞如此，是拒契丹而納元昊，得新附之小羌，失久和之強虜也。

卷一百九 · 间隔匹配常慮一夫之失所，以傷萬物之太和。

补遗 · 间隔匹配示及迴文小闋，律度精緻，不失雍容，欲和殆不可及，已授歌者矣。

卷三十八 · 间隔匹配其臣羲和，棄甲子而逃，冀臻其鄉，失路而道夭，故天下遂不寧。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八刑政失和，良善多被其害，由是漸亂。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配苟不能化其心，而專任刑罰，民失義方，動罹刑網，求世休和，焉可得哉？

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配未戰，會曹公入漢中，備懼失益州，使使求和。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配侍中和逌、尚書陳騫等作詩稽留，有司奏免官，詔曰：「吾以暗昧，愛好文雅，廣延詩賦，以知得失，而乃爾紛紜，良用反仄。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七 · 间隔匹配又遣別征，統御師旅，撫眾則和，奉令無犯，當敵制決，靡有遺失。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二 · 间隔匹配若不和睦則有讎黨，有讎黨則毀譽無端，毀譽無端則真偽失實，不可不深防備，有以絕其源流。

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览冥训 · 间隔匹配今失調絃者，叩宮宮應，彈角角動，此同聲相和者也。

时则训 · 间隔匹配準之以爲度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，柔而不剛，銳而不挫，流而不滯，易而不穢，發通而有紀，周密而不泄，準平而不失，萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以爲物平。

览冥训 · 间隔匹配譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧，得失之度，深微窈冥，難以知論，不可以辯說也。

本经训 · 间隔匹配是故德衰然後仁生，行沮然後義立，和失然後聲調，禮淫然後容飾。

泰族训 · 间隔匹配其美在和，其失在權。

卷三十五‧管蔡世家第五 · 间隔匹配武侯之時，周厲王失國，奔彘，共和行政，諸侯多叛周。

卷七十八‧春申君列传第十八 · 间隔匹配夫失與國而絕萬乘之和，非計也。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配和，故百物不失；節，故祀天祭地。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配且臣聞周有砥砨，宋有結綠，梁有縣藜，楚有和朴，此四寶者，土之所生，良工之所失也，而為天下名器。

富国篇 · 间隔匹配若是，則萬物失宜，事變失應，上失天時，下失地利，中失人和，天下敖然，若燒若焦，墨子雖為之衣褐帶索，嚽菽飲水，惡能足之乎？

王霸篇 · 间隔匹配農夫朴力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢。

正论篇 · 间隔匹配若是，則上失天性，下失地利，中失人和。

初见秦 · 间隔匹配而謀臣不為，引軍而退，復與荊人為和，令荊人得收亡國，聚散民，立社稷，主置宗廟，令率天下西面以與秦為難，此固以失霸王之道一矣。

初见秦 · 间隔匹配而謀臣不為，引軍而退，復與魏氏為和，令魏氏反收亡國，聚散民，立社稷，主置宗廟，令，此固以失霸王之道二矣。

难二 · 间隔匹配舉事慎陰陽之和，種樹節四時之適，無早晚之失，寒溫之災，則入多。

琴赋 · 间隔匹配總中和以統物，咸日用而不失。

反招隐诗 · 间隔匹配推分得天和，矯性失至理。

非有先生论 · 间隔匹配使遇明王聖主，得賜清讌之閑，寬和之色，發憤畢誠，圖畫安危，揆度得失，上以安主體，下以便萬民，則五帝三王之道可幾而見也。

小令 · 间隔匹配皎皎潔潔照櫓篷剔留團欒月明，正瀟瀟颯颯和銀箏失留疏剌秋聲。

陆登善 · 间隔匹配《太和正音譜》、《元曲選目》亦均失載此人。

套数 · 间隔匹配【元和令】有爲須有失，無福亦無禍。

卷五 · 间隔匹配爭光娥妒，失色羲和恐。

卷九十九 · 间隔匹配既楊君卒，教養嫁娶，皆各不失其時，而子端、子蟠，同時以進士起家，爲密、和二州推官。

卷九十八 · 间隔匹配君和易罕言，外如其中，言未嘗極人過失。

卷九·道意若養之失和，伐之不解，百痾緣隙而結，榮衛竭而不悟，太牢三牲，曷能濟焉？

卷九·道意 · 间隔匹配若乃精靈困於煩擾，榮衛消於役用，煎熬形氣，刻削天和，勞逸過度，而碎首以請命，變起膏肓，而祭禱以求痊，當風臥溼，而謝罪於靈祇，飲食失節，而委禍於鬼魅，蕞爾之體，自貽茲患，天地神明，曷能濟焉？

卷十·明本 · 间隔匹配夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

前集卷二至廣固，見弟子，言失和尚已二年矣。

前集卷十四 · 间隔匹配元和初，有一士人，失姓字，因醉臥廳中。

续集卷二 · 间隔匹配元和中，光宅坊百姓失名氏，其家有病者將困，迎僧持念，妻兒環守之。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配使之和豫，通而不失於兌；使日夜無卻，而與物為春，是接而生時於心者也。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配同焉者和，得焉者失。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節也，故唯聖人爲能和。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

仲尼燕居 · 间隔匹配是故，以之居處，長幼失其別；閨門，三族失其和；朝廷，官爵失其序；田獵，戎事失其策；軍旅，武功失其制；宮室，失其度；量鼎，失其象；味，失其時；樂，失其節；車，失其式；鬼神，失其饗；喪紀，失其哀；辨說，失其黨；官，失其體；政事，失其施；加於身而錯於前，凡衆之動，失其宜。

乐记 · 间隔匹配和，故百物不失；節，故祀天祭地。

结和故造父之御不失和，聖人之治不倍德。

执务 · 间隔匹配夫婦不失時，人安和如適。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。

规箴第十 · 第15则 · 间隔匹配諸從事各奏二千石官長得失，至和獨無言。

富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 间隔匹配古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。

兼爱中第十五 · 间隔匹配昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣和合之，焚舟失火，試其士曰：『越國之寶盡在此！

贵德 · 间隔匹配臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄；則太平之風可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。

魏了翁 · 间隔匹配都不論、窮通得失，鎮長和樂。