「宽和」的典故与出处

寬厚溫和。 《漢書．卷三三．韓王信傳》：「為人寬和自守，以溫顏遜辭承上接下，無所失意，保身固寵，不能有所建明。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二三　汉纪十五諫大夫杜延年見國家承武帝奢侈、師旅之後，數為大將軍光言：「年歲比不登，流民未盡還，宜脩孝文時政，示以儉約、寬和，順天心，說民意，年歲宜應。

卷二十四　汉纪十六初，上官桀與霍光爭權，光旣誅桀，遂遵武帝法度，以刑罰痛繩羣下，由是俗吏皆尚嚴酷以為能；而河南太守丞淮陽黃霸獨用寬和為名。

卷四十　汉纪三十二河西民俗質樸，而融等政亦寬和，上下相親，晏然富殖；脩兵馬，習戰射，明烽燧，羌、胡犯塞，融輒自將與諸郡相救，皆如符要，每輒破之。

卷五十　汉纪四十二汝南太守山陽王龔，政崇寬和，好才愛士。

卷九十二　晋纪十四卓性本寬和，忽更強塞，徑還襄陽，意氣騷擾，舉動失常，識者知其將死矣。

卷九十三　晋纪十五初，王導輔政，以寬和得衆。

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晋书‧卷七十 列传第四十卓性先寬和，忽便強塞，徑還襄陽，意氣騷擾，舉動失常，自照鏡不見其頭，視庭樹而頭在樹上，心甚惡之。

晋书‧卷七十三 列传第四十三先是，王導輔政，以寬和得眾，亮任法裁物，頗以此失人心。

晋书‧卷八十 列传第五十政以道勝寬和為本，力爭武功，作非所當，因循所長，以固大業，想識其由來也。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨寬和懿重，沈毅少言。

晋书‧卷八十七 列传第五十七少而好學，性沈敏寬和，美器度，通涉經史，尤善文義。

晋书‧卷九十 列传第六十 良吏传是以東里相鄭，西門宰鄴，潁川黃霸，蜀郡文翁，或吏不敢欺，或人懷其惠，或教移齊魯，或政務寬和，斯並惇史播其徽音，良吏以為準的。

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汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三為人寬和自守，以溫顏遜辭承上接下，無所失意，保身固寵，不能有所建明。

汉书卷六十‧杜周传第三十見國家承武帝奢侈師旅之後，數為大將軍光言：「年歲比不登，流民未盡還，〔一〕宜修孝文時政，示以儉約寬和，順天心，說民意，年歲宜應。

汉书卷六十‧杜周传第三十〔二〕　師古曰：「言儉約寬和，則豐年當應也。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五使遇明王聖主，得清燕之閒，寬和之色，〔四〕發憤畢誠，〔五〕圖畫安危，揆度得失，〔六〕上以安主體，下以便萬民，則五帝三王之道可幾而見也。

汉书卷八十六‧何武王嘉师丹传第五十六今春月寒氣錯繆，霜露數降，宜示天下以寬和。

汉书卷八十九‧循吏传第五十九昭帝立，幼，大將軍霍光秉政，大臣爭權，上官桀等與燕王謀作亂，光既誅之，遂遵武帝法度，以刑罰痛繩群下，繇是俗吏上嚴酷以為能，〔一〕而霸獨用寬和為名。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝惟官人不得於上，黎民不安于下，有司不念寬和，而競爲苛刻，覆案不急，以妨民事，甚非所以上當天心，下濟元元也。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝務崇寬和，敬順時令，遵典去苛，以稱朕意。」

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝將二千石、令長不崇寬和，暴刻之爲乎？

后汉书・卷二十三・列传第十三河西民俗質樸，而融等政亦寬和，上下相親，晏然富殖。

后汉书・卷四十上・列传第三十上性寬和容衆，不以才能高人，諸儒以此慕之。

后汉书・卷四十一・列传第三十一然詔書每下寬和而政急不解，務存節儉而奢侈不止者，咎在俗敝，羣下不稱故也。

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李洞天竺省憐傷倍切，親知寬和思難任。

刘兼辨玉且寬和氏罪，誣金須認不疑情。

白居易 · 间隔匹配我有大裘君未見，寬廣和暖如陽春。

李建勋 · 间隔匹配登高始覺太虛寬，白雪須知唱和難。

黄滔 · 间隔匹配△ 延福里居和林寬何紹餘醻寄/黃滔

李咸用 · 间隔匹配餐和飲順中腸寬，虛無之樂不可言。

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三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六〔一〕　魏略曰：恕在弘農，寬和有惠愛。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八足下任此，豈可不遠覽載籍廢興之由，榮辱之機，棄忘舊惡，寬和群司，審量五材，為官擇人？

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配袁氏據四州之地，帶甲十萬，紹以寬厚得眾，借使二子和睦以守其成業，則天下之難未息也。

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四 · 间隔匹配評曰：蔣琬方整有威重，費禕寬濟而博愛，咸承諸葛之成規，因循而不革，是以邊境無虞，邦家和一，然猶未盡治小之宜，居靜之理也。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三 · 间隔匹配臣愚以為宜育養士民，寬其租賦，眾克在和，義以勸勇，則河渭可平，九有一統矣。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三 · 间隔匹配故先王達經國之長規，審存亡之至數，恭己以安百姓，敦惠以致人和，寬沖以誘俊乂之謀，慈和以給士民之愛。

卷四十九具官某，寬和靜深，方厚篤實。

卷九十二君寬和厚重，友愛諸弟甚篤，待朋友以信，而樂棄財物，以寬人之急。

卷四十九 · 间隔匹配爾清明敏達，寬博惠和，更事有功，簡在朝論。

卷九十八 · 间隔匹配公廉靜寬慎，貌和而內有守，春秋七十四，更十三官而不一掛於法。

卷四十九 · 间隔匹配以爾具官某，忠厚謹潔，惠和寬博，嘗被方維之重任，久參侍從之要官，內外之勞，皆宜有賞。

卷二十三 · 间隔匹配偉節何須怒，寬饒要少和。

卷一百八 · 间隔匹配又況於寬而明，和而毅，如汝曼者乎？

卷五十七 · 间隔匹配臣愚以謂元豐四年退賣物帛，既同是和買之名，又有非法病民之實，自合依今年四月九日朝旨施行外，伏望朝廷深念前項弊害，止是出於一時官吏私意，非如蠶鹽和預買青苗天下公共之法，更賜加察，告示矜寬，不以有無頭主是與不是冒名，及鄰里抱認與均及干係人，並特與除放，是亦稱物平施，天之道也。

补遗 · 间隔匹配種和尚奄忽，哀苦不易，不別書奉慰，惟節哀勉力，寬老和尚心。

非有先生论使遇明王聖主，得賜清讌之閑，寬和之色，發憤畢誠，圖畫安危，揆度得失，上以安主體，下以便萬民，則五帝三王之道可幾而見也。

四子讲德论 · 间隔匹配故大漢之為政也，崇簡易，尚寬柔，進淳仁，舉賢才，上下無怨，民用和睦。

晋纪总论 · 间隔匹配和而不弛，寬而能斷。

辩亡论下 · 间隔匹配是故先王達經國之長規，審存亡之至數；謙己以安百姓，敦惠以致人和；寬沖以誘俊乂之謀，慈和以結士民之愛。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配以夔為典樂，教稺子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故志微焦衰之音作，而民思憂；嘽緩慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直經正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配寬在三公位，以和良承意從容得久，然無有所匡諫；於官，官屬易之，不為盡力。

刘康公论鲁大夫俭与侈 · 间隔匹配寬、所以保本也，肅、所以濟時也，宣、所以教施也，惠、所以和民也。

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 间隔匹配始於德讓，中於信寬，終於固和，故曰成。

晋阳之围 · 间隔匹配先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。

乐记 · 间隔匹配是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

儒行 · 间隔匹配溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也；孫接者，仁之能也；禮節者，仁之貌也；言談者，仁之文也；歌樂者，仁之和也；分散者，仁之施也。

贵德 · 间隔匹配臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄；則太平之風可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。

修文 · 间隔匹配是故感激憔悴之音作，而民思憂；嘽奔慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗屬猛奮廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛。

刘克庄 · 间隔匹配蠲和糴，寬畿浙。

昭公 · 间隔匹配寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

臣道篇 · 间隔匹配調而不流，柔而不屈，寬容而不亂，曉然以至道而無不調和也，而能化易，時關內之，是事暴君之義也。

时则训 · 间隔匹配準之以爲度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，柔而不剛，銳而不挫，流而不滯，易而不穢，發通而有紀，周密而不泄，準平而不失，萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以爲物平。

君陈 · 间隔匹配寬而有制，從容以和。

赵二 · 间隔匹配周紹曰：「知慮不躁達於變，身行寬惠達於禮，威嚴不足以易於位，重利不足以變其心，恭於教而不快，和於下而不危。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 间隔匹配夾鍾之月，寬裕和平，行德去刑，無或作事，以害羣生。