「和睦」的典故与出处

彼此相處親愛和善。 《左傳．成公十六年》：「用利而事節，時順而物成，上下和睦，周旋不逆。」 《文明小史》第二九回：「兩人素常和睦，趕辦公事，從來沒有什麼推諉。」

近义词：和好　親善

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷九‧元帝纪第九〔四〕暴猛之俗彌長，和睦之道日衰，百姓愁苦，靡所錯躬。

汉书卷十‧成帝纪第十〔四〕崇寬大，長和睦，凡事恕己，毋行苛刻。

汉书卷十‧成帝纪第十〔四〕遭世承平，上下和睦。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一是故殘賊彌長，和睦日衰，百姓愁怨，靡所錯躬。

汉书卷二十二‧礼乐志第二於是教化浹洽，〔四〕民用和睦，災害不生，禍亂不作，囹圄空虛，四十餘年。

汉书卷二十二‧礼乐志第二夫立君臣，等上下，使綱紀有序，六親和睦，〔五〕此非天之所為，人之所設也。

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卷三十三　汉纪二十五遭世承平，上下和睦。

卷五十五　汉纪四十七北軍中候陳留史弼上封事曰：「臣聞帝王之於親戚，愛雖隆必示之以威，體雖貴必禁之以度，如是，和睦之道興，骨肉之恩遂矣。

卷六十四　汉纪五十六袁氏據四州之地，帶甲數十萬，紹以寬厚得衆心；使二子和睦以守其成業，則天下之難未息也。

卷七十　魏纪二若不和睦則有讎黨，有讎黨則毀譽無端，毀譽無端則真偽失實，此皆不可不深察也。」

卷七十　魏纪二愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所。

卷一二三　宋纪五 · 间隔匹配伏願亟召義康返于京甸，兄弟協和，君臣輯睦，則四海之望塞，多言之路絕矣。

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吴融△ 和睦州盧中丞題茅堂十韻/吳融

陈子昂兄弟敦和睦，朋友篤信誠。

慧能讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。

刘禹锡 · 间隔匹配△ 寄和東川楊尚書慕巢兼寄西川繼之二公近從弟兄情分偏睦早忝遊舊因成是詩/劉禹錫

刘禹锡 · 间隔匹配△ 遙和韓睦州元相公二君子/劉禹錫

李商隐 · 间隔匹配事等和強虜，恩殊睦本枝。

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后汉书・卷三十下・列传第二十下如此，則天文昭爛，星辰顯列，五緯循軌，四時和睦。

后汉书・卷三十一・列传第二十一陛下起兵十有三年，將帥和睦，士卒鳧薻。

后汉书・卷四十一・列传第三十一先王要道，民用和睦，故能致天下和平，灾害不生，禍亂不作。

后汉书・卷四十二・列传第三十二和睦兄弟，恤養孤弱，至孝純備，仁義兼弘，朕甚嘉焉。

后汉书・卷六十四・列传第五十四如是，和睦之道興，骨肉之恩遂。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上瓚因此以書譬紹曰：「趙太僕以周、邵之德，銜命來征，宣揚朝恩，示以和睦，曠若開雲見日，何喜如之！

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六瓚遣使具與紹書曰：「趙太僕以周召之德，銜命來征，宣揚朝恩，示以和睦，曠若開雲見日，何喜如之？

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八淵據金城之固，仗和睦之民，國殷兵彊，可以橫行。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十袁氏據四州之地，帶甲十萬，紹以寬厚得眾，借使二子和睦以守其成業，則天下之難未息也。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二若不和睦則有讎黨，有讎黨則毀譽無端，毀譽無端則真偽失實，不可不深防備，有以絕其源流。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所。

三国志卷四十一　蜀书十一　霍王向张杨费传第十一愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所也。

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成公民生厚而德正，用利而事節，時順而物成，上下和睦，周旋不逆，求無不具，各知其極。

襄公晉君方明，四軍無闕，八卿和睦，必不棄鄭。

襄公 · 间隔匹配晉國之民是以大和，諸侯遂睦。

定公 · 间隔匹配上下猶和，眾庶猶睦，能事大國，而無天菑，若之何取之？

多方 · 间隔匹配自作不和，爾惟和哉；爾室不睦，爾惟和哉。

尧典 · 间隔匹配克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。

蔡仲之命 · 间隔匹配懋乃攸績，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟。

周秦故高皇帝約秦苛法，以慰怨毒之民，而長和睦之心，唯恐刑之重而德之薄也。

相刺 · 间隔匹配和陰陽，調四時，安衆庶，育羣生，使百姓輯睦，無怨思之色，四夷順德，無叛逆之憂。

世务 · 间隔匹配方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦。

泰族训使民居處相司，有罪相覺，於以舉奸，非不掇也，然而傷和睦之心，而構仇讎之怨。

泛论训 · 间隔匹配天下安寧，政教和平，百姓肅睦，上下相親，而乃始立氣矜，奮勇力，則必不免於有司之法矣。

本经训 · 间隔匹配古者聖人在上，政教平，仁愛洽，上下同心，君臣輯睦，衣食有餘，家給人足，父慈子孝，兄良弟順，生者不怨，死者不恨，天下和洽，人得其願。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传楊氏厲聲責超曰：「爾兄弟不能和睦，手刃相屠，我旦夕死人，何用金寶！

晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下今晉道雖微，未聞喪德，君臣和睦，上下同心。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配夫國之興也，由於九族親睦，黎庶協和；其衰也，在於骨肉疏絕，百姓離心。

礼运 · 间隔匹配城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。

礼运 · 间隔匹配父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。

四子讲德论德澤洪茂，黎庶和睦，天人並應，屢降瑞福，故作三篇之詩以歌詠之也。」

四子讲德论故大漢之為政也，崇簡易，尚寬柔，進淳仁，舉賢才，上下無怨，民用和睦。

卷四‧周本纪第四興正禮樂，度制於是改，而民和睦，頌聲興。

卷五‧秦本纪第五申侯乃言孝王曰：「昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。

卷八十二 · 间隔匹配蓋其教法，德則異之以智、仁、聖、義、忠、和，行則同之以孝、友、睦、姻、任、恤，藝則盡之以禮、樂、射、御、書、數。

虢文公谏宣王不籍千亩 · 间隔匹配夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦庬純固於是乎成，是故稷為大官。

乐论篇故先王導之以禮樂，而民和睦。

套数皆嫋娜，情和睦。

卷六十臣聞朝廷以安靜爲福，人臣以和睦爲忠。

黄人杰有子有孫真老大，無嗔無妒家和睦。