「和好」的典故与出处

互相和睦親善。 《三國演義》第七五回：「陸將軍呈書備禮，一來與君侯作賀，二來求兩家和好，幸乞笑留。」

近义词：和睦　融洽

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫似聞贊普更求親，舅甥和好應難棄。

杜甫西戎背和好，殺氣日相纏。

杜甫贊普多教使入秦，數通和好止煙塵。

白居易況茲孟夏月，清和好時節。

白居易冷澹病心情，暄和好時節。

白居易清暢堪銷疾，恬和好養蒙。

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韩斷腸芳草天涯，行雲荏苒，和好夢、有誰分付。

韩作意如何和好歌。

李奈夢繞沙漠，隔溫情，屈和好，召大將，歸兵柄，列樞庭。

欧阳修 · 间隔匹配風和月好。

陈 · 间隔匹配十分農事，滿城和氣，管取明年好。

无名氏 · 间隔匹配和尚性好耍。

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卷五十　汉纪四十二汝南太守山陽王龔，政崇寬和，好才愛士。

卷九十三　晋纪十五駿遣參軍王騭聘於趙，趙主曜謂之曰：「貴州款誠和好，卿能保之乎？

卷一百０二　晋纪二十四評曰：「秦豈肯受叛臣而敗和好哉！

卷一二五　宋纪七魏主聞上將北伐，復與上書曰：「彼此和好日久，而彼志無厭，誘我邊民。

卷一六一　梁纪十七澄謂貞陽侯淵明曰：「先王與梁主和好，十有餘年。

卷一六四　梁纪二十江安侯圓正為西陽太守，寬和好施，歸附者衆，有兵一萬。

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晋书‧卷五十 列传第二十性淳和好學，行己忠恕。

晋书‧卷五十五 列传第二十五使鳴鶴受和，好爵見縻。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨曜謂之曰：「貴州必欲追蹤竇融，款誠和好，卿能保之乎？

晋书‧卷八十七 列传第五十七其後禿髮傉檀假道於北山，鮮卑遣襃送敬愛于酒泉，并通和好。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下逖聞之甚悅，遣參軍王愉使於勒，贈以方物，修結和好。

晋书‧卷一百一十一 载记第十一 慕容𬀩秦豈可受吾叛臣而不懷和好哉！

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套数醜和好自有是和非，文和武便是傍州例。

滕斌 · 间隔匹配元人鍾嗣成對他評價甚高，其《錄鬼簿》稱他和董解元、貫雲石、元好問等“前輩已死名公，有樂府行於世者”二十三人“皆高才重名，亦於樂府留心。

睢景臣 · 间隔匹配由此可以看出一些睢景臣的個性和愛好。

套数 · 间隔匹配【尾】那其間親和疏自有知音鑑，好共歹從教曉事的談，錦信也似前程怎搖撼。

小令 · 间隔匹配放將雲歸去，喚得鶴來到，和一座好山都佔了。

套数 · 间隔匹配常想着歡娛時候，我和他契相合情相好意相投。

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后汉书・卷五十六・列传第四十六政崇溫和，好才愛士，引進郡人黃憲、陳蕃等。

后汉书・卷五十八・列传第四十八前刺史焦和好立虛譽，能清談。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下得由和興，失由同起，故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三隱居不仕，性尚中和，好通老、易。

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 间隔匹配隗字仲和，少好黃老，清靜寡欲，所得奉秩常以賑卹宗族，收養孤寡。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配初，和帝末，下令麥秋得案驗薄刑，而州郡好以苛察爲政，因此遂盛夏斷獄。

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三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五自瞻、厥、建統事，姜維常征伐在外，宦人黃皓竊弄機柄，咸共將護，無能匡矯，〔二〕然建特不與皓和好往來。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配侍中和逌、尚書陳騫等作詩稽留，有司奏免官，詔曰：「吾以暗昧，愛好文雅，廣延詩賦，以知得失，而乃爾紛紜，良用反仄。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配光和中，北海王和平亦好道術，自以當仙。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配〔一〕　輅別傳曰：故郡將劉邠字令元，清和有思理，好易而不能精。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二 · 间隔匹配今為君計，莫若遣腹心使自結於東，崇連和之好，共濟世業，而云欲投（吳臣）〔吳巨〕，（臣）〔巨〕是凡人，偏在遠郡，行將為人所併，豈足託乎？

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 间隔匹配將軍既帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

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卷四十一《春秋》之時，諸侯競騖，爭奪日尋，拂違王命，糜爛生聚，前日之和好，後日之戰攻，曾何正之尚也。

卷四十一觀二國之君胥命於蒲，自時厥後，不相侵伐，豈與夫前日之和好、後日之戰攻者班也，故聖人於《春秋》止一書胥命而已。

卷四十七 · 间隔匹配欲民之愛其身，則莫若使其父子親、兄弟和、妻子相好。

卷五十六 · 间隔匹配右臣自入境以來，訪聞兩浙諸郡，近年民間例織輕疏糊藥綢絹以備送納，和買夏稅官吏，欲行揀擇，而奸猾人戶及攬納人遞相扇和，不納好絹。

卷五十六 · 间隔匹配續據右司理院勘到顏章、顏益，招爲本家有和買綢絹共三十七匹，章等爲見遞年例只是將輕疏糊藥綢絹納官，今年本州爲綱運估剝數多，以此指揮要納好絹。

卷六 · 间隔匹配【回先生過湖州東林沈氏飲醉以石榴皮書其家東老庵之壁雲西鄰已富憂不足東老雖貧樂有餘白酒釀來因好客黃金散盡爲收書西蜀和仲聞而次其韻三首東老沈氏之老自謂也湖人因以名之其子偕作詩有可觀者】

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汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四〔七〕　師古曰：「姁姁，和好貌也，音許于反。」

汉书卷九十四下‧匈奴传第六十四下〔二〕　師古曰：「言單于因緣往昔和好之辭以怨漢也。」

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下 · 间隔匹配於是益州刺史王襄欲宣風化於眾庶，聞王褒有俊材，請與相見，使褒作中和、樂職、宣布詩，〔三〕選好事者令依鹿鳴之聲習而歌之。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 间隔匹配昔者禹任益虞而上下和，屮木茂；〔五〕成湯好田而天下用足；文王囿百里，民以為尚小；齊宣王囿四十里，民以為大：裕民之與奪民也。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配蓋保民者，「陳之以德義」，「示之以好惡」，〔三〕觀其失而制其宜，故動之而和，綏之而安。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配公卿大夫相與循禮恭讓，則民不爭；〔二〕好仁樂施，則下不暴；上義高節，則民興行；寬柔和惠，則眾相愛。

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卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配及其調和諧合，鳥獸盡感，而況懷五常，含好惡，自然之勢也？

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣；好惡著，則賢不肖別矣；刑禁暴，爵舉賢，則政均矣。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故志微焦衰之音作，而民思憂；嘽緩慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直經正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

卷四十‧楚世家第十 · 间隔匹配十四年，楚頃襄王與秦昭王好會于宛，結和親。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配匈奴用趙信之計，遣使於漢，好辭請和親。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配而單于終不肯為寇於漢邊，休養息士馬，習射獵，數使使於漢，好辭甘言求請和親。

杂言 · 间隔匹配夫仁者好合人，不仁者好離人，故君子居人間則治，小人居人間則亂；君子欲和人，譬猶水火不相能然也，而鼎在其間，水火不亂，乃和百味。

修文 · 间隔匹配貌者男子之所以恭敬，婦人之所以姣好也；行步中矩，折旋中規，立則磬折，拱則抱鼓，其以入君朝，尊以嚴，其以入宗廟，敬以忠，其以入鄉曲，和以順，其以入州里族黨之中，和以親。

修文 · 间隔匹配是故感激憔悴之音作，而民思憂；嘽奔慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗屬猛奮廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛。

修文 · 间隔匹配樂之動於內，使人易道而好良；樂之動於外，使人溫恭而文雅；雅頌之聲動人，而正氣應之；和成容好之聲動人，而和氣應之；粗厲猛賁之聲動人，而怒氣應之；鄭衛之聲動人，而淫氣應之。

方正第五 · 第16则 · 间隔匹配武帝聞尚不和，乃怒問雄曰：「我令卿復君臣之好，何以猶絕？

赏誉第八 · 第141则 · 间隔匹配謝公與王右軍書曰：「敬和棲託好佳。」

俭啬第二十九 · 第1则 · 间隔匹配和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數十。

乐记 · 间隔匹配禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣；好惡著，則賢不肖別矣。

乐记 · 间隔匹配是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

中庸 · 间隔匹配詩曰：妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配餘恐古強、蔡誕、項●都、白和之不絕於世閒，好事者省餘此書，可以少加沙汰其善否矣。

卷十二·辨问 · 间隔匹配魏明好椎鑿之聲，不以易絲竹之和音。

前集卷九 · 间隔匹配元和中，江淮有唐山人者，涉獵史傳，好道，常遊名山。

前集卷六 · 间隔匹配好彈琵琶，元和中，嘗造一調，乘涼臨水池彈之，本黃鐘而聲入蕤賓，因更弦再三奏之，聲猶蕤賓也。

卷三十六 · 间隔匹配作此好歌，唱予和女。

卷六十六 · 间隔匹配好德賢人衆多，是以室家和平，而婦人樂有子，則后妃之美具矣，故次之以《苡》。

泛论训 · 间隔匹配是故聖人審動靜之變，而適受與之度，理好憎之情，和喜怒之節。

泰族训 · 间隔匹配故弁冕輅輿，可服而不可好也；大羹之和，可食而不可嘗也；朱弦漏越，一唱而三嘆，可聽而不可快也。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配夫神者，好和而惡姦。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配子審仁義之間，察同異之際，觀動靜之變，適受與之度，理好惡之情，和喜怒之節，而幾於不免矣。

王制篇 · 间隔匹配和解調通，好假道人，而無所凝止之，則姦言並至，嘗試之說鋒起。

乐论篇 · 间隔匹配聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。

祁奚荐子午以自代 · 间隔匹配其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。

訾祏死范宣子勉范献子 · 间隔匹配對曰：「鞅也，居處恭，不敢安易，敬學而好仁，和於政而好其道，謀於眾不以賈好，私志雖衷，不敢謂是也，必長者之由。

王仲宣诔 · 间隔匹配好和琴瑟，分過友生。

哀公 · 间隔匹配左師軍于菟和，右師軍于倉野，使謂陰地之命大夫士蔑曰：「晉、楚有盟，好惡同之。

结和 · 间隔匹配大夫曰：漢興以來，修好，結和親，所聘遺單于者甚厚；然不紀重質厚賂之故改節，而暴害滋甚。

杂事 · 间隔匹配國貧民罷，上下不和，而好財用兵，嗜慾無厭，諂諛之人，容容在旁，而君不悟，此四墨墨也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

亡征 · 间隔匹配很剛而不和，愎諫而好勝，不顧社稷而輕為自信者，可亡也。

兼爱中第十五 · 间隔匹配昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣和合之，焚舟失火，試其士曰：『越國之寶盡在此！