「清和」的典故与出处

形容天氣晴朗和暖。 唐．韋莊〈和同年韋學士華下途中見寄〉詩：「正是清和好時節，不堪離恨劍門西。」

昇平的景象。 《漢書．卷四十八．賈誼傳》：「海內之氣清和咸理。」 《梁書．卷五十二．止足傳．陶季直傳》：「出為冠軍司馬、東莞太守，在郡號為清和。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

柳永迂年年、嘉節清和，頒率土稱觴。

柳永薰風解慍，晝景清和，新霽時候。

柳永景闌晝永，漸入清和氣序。

柳永天幕清和堪宴聚。

柳永鶯花謝、清和院落。

张先況是不寒不暖、正清和。

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白居易清和四月初，樹木正華滋。

白居易況茲孟夏月，清和好時節。

白居易況當好時節，雨後清和天。

白居易日西寺門外，景氣含清和。

白居易況有清和天，正當疏散日。

白居易孟夏清和月，東都閒散官。

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套数偶然行至東籬下，自嗟自呀，冷清清和月對黃花。

小令清和天氣逢初夏，更何處覓韶華！

套数開遍荼コ，近清和困人天氣。

小令杜鵑啼過落花多，天氣近清和。

小令清和節，近洛時，尋思了又尋思。

套数雕樑乳燕呢喃兩，遊蜂趁蝶舞飛揚，正清和氣爽。

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晋书‧卷二十三 志第十三 乐下雲霓既已闢，清和未幾間，羽檄首尾至，變起東南藩。

晋书‧卷三十八 列传第八及長，清和平允，親賢好施，愛經籍，能屬文，善尺牘，為世所楷。

晋书‧卷四十四 列传第十四泰始中，詔曰：「光祿密陵侯袤，履行純正，守道沖粹，退有清和之風，進有素絲之節，宜登三階之曜，補袞職之闕。

晋书‧卷七十五 列传第四十五清和有準。

晋书‧卷七十五 列传第四十五及長，清和有思理，留心文藝。

晋书‧卷九十 列传第六十 良吏传清和平簡，貞正寡欲。

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卷十八一枝風物便清和，看盡千林未覺多。

卷二十三投以東阿清，和以北海醇。

卷三十一良辰非虛名，清和盈我襟。

卷三十四其文清和妙麗如晉、宋間人。

卷七十五數日大熱，緬想山門方適清和，法體安穩。

卷七十八節物清和，江山秀美，府事整辦，日有勝遊，恨不得陪從耳。

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卷七十八　魏纪十攸性孝友，多才藝，清和平允，名聞過於炎，晉王愛之，常曰：「天下者，景王之天下也，吾攝居相位，百年之後，大業宜歸攸。

卷三十七　汉纪二十九 · 间隔匹配國將哀章頗不清，莽為選置和叔，敕曰：「非但保國將閨門，當保親屬在西州者。

卷四十八　汉纪四十 · 间隔匹配今君性嚴急，水清無大魚，察政不得下和，宜蕩佚簡易，寬小過，總大綱而已。

卷七十五　魏纪七 · 间隔匹配宜使文武之臣，各守其職，率以清平，則和氣祥瑞可感而致也！」

卷一三四　宋纪十六 · 间隔匹配又，今之清商，實由銅爵，三祖風流，遺音盈耳，京、洛相高，江左彌貴，中庸和雅，莫近於斯。

卷一四七　梁纪三 · 间隔匹配魏京兆王愉遣使說平原太守清河房亮，亮斬其使；愉遣其將張靈和擊之，為亮所敗。

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后汉书・卷四十七・列传第三十七 · 间隔匹配今君性嚴急，水清無大魚，察政不得下和。

后汉书・卷五十五・列传第四十五 · 间隔匹配千乘貞王伉 平春悼王全 清河孝王慶 濟北惠王壽 河閒孝王開 城陽懷王淑 廣宗殤王萬歲 平原懷王勝和帝子

后汉书・卷五十五・列传第四十五 · 间隔匹配孝章皇帝八子：宋貴人生清河孝王慶，梁貴人生和帝，申貴人生濟北惠王壽，河閒孝王開，四王不載母氏。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經，安貧樂賤，與世無營，沈精重淵，抗志高冥，包括無外，綜析無形，其已乆矣。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六 · 间隔匹配後太守巴郡張翕，政化清平，得夷人和。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配若陰陽調和，邊境清靜，然後行子之志。

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琴赋清和條昶，案衍陸離。

游赤石进帆海首夏猶清和，芳草亦未歇。

三月三日曲水诗序紹清和於帝猷，聯顯懿於王表。

剧秦美新鏡純粹之至精，聆清和之正聲，

甘泉赋一首 · 间隔匹配陰陽清濁穆羽相和兮，若夔牙之調琴。

啸赋 · 间隔匹配清激切於竽笙，優潤和於瑟琴。

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三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十崧子羨，字令則，清和有才。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三評曰：和洽清和幹理，常林素業純固，楊俊人倫行義，杜襲溫粹識統，趙儼剛毅有度，裴潛平恆貞幹，皆一世之美士也。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九〔一〕　輅別傳曰：故郡將劉邠字令元，清和有思理，好易而不能精。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配終無益于治，適足傷民，望宜使文武之臣各守其職，率以清平，則和氣祥瑞可感而致也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配文帝時為侍中，太和中卒，巽在荊州，目龐統為半英雄，證裴潛終以清行顯；統遂附劉備，見待次于諸葛亮，潛位至尚書令，並有名德。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配〔四〕　世語曰：和字義權，清辯有才論。

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卷二十六 · 间隔匹配蒲葉清淺水，杏花和暖風。

卷四十九 · 间隔匹配爾清明敏達，寬博惠和，更事有功，簡在朝論。

卷五十二 · 间隔匹配具官某，清明敏達，和慎祗修。

卷六十四 · 间隔匹配故伯夷不清，不足以救伊尹之弊，柳下惠不和，不足以救伯夷之弊。

卷六十四 · 间隔匹配是故使三人者當孔子之時，則皆足以爲孔子也，然其所以爲之清、爲之任、爲之和者，時耳。

卷六十八 · 间隔匹配伯夷之清，柳下惠之和，皆有矯於天下者也。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二〔二〕清和六合，制數以五。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，〔二〕民保首領，匈奴賓服，四荒鄉風，〔三〕百姓素朴，獄訟衰息，大數既得，則天下順治，海內之氣清和咸理，生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂於無窮。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配言文王有清淨之化，敬而且和，光明著見，故濟濟之眾士皆執行文王之德也。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配使遇明王聖主，得清燕之閒，寬和之色，〔四〕發憤畢誠，〔五〕圖畫安危，揆度得失，〔六〕上以安主體，下以便萬民，則五帝三王之道可幾而見也。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 间隔匹配〔五〕陰陽清濁穆羽相和兮，若夔、牙之調琴。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中 · 间隔匹配國將哀章頗不清，莽為選置和叔，〔七〕敕曰：「非但保國將閨門，當保親屬在西州者。

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俶真训 · 间隔匹配是故目觀玉輅琬象之狀，耳聽白雪、清角之聲，不能以亂其神；登千仞之谷，臨蝯眩之岸，不足以滑其和。

坠形训 · 间隔匹配是故白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黃水宜金，清水宜龜，汾水蒙濁而宜麻，泲水通和而宜麥，河水中濁而宜菽，雒水輕利而宜禾，渭水多力而宜黍，漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。

览冥训 · 间隔匹配故蒲且子之連鳥於百仞之上，而詹何之騖魚於大淵之中，此皆得清淨之道，太浩之和也。

本经训 · 间隔匹配太清之始也，和順以寂漠，質真而素樸，閒靜而不躁，推移而無故，在內而合乎道，出外而調於義，發動而成於文，行快而便於物。

泛论训 · 间隔匹配譬猶不知音者之歌也，濁之則鬱而無轉，清之則燋而不謳，及至韓娥、秦青、薛談之謳，侯同、曼聲之歌，憤於志，積於內，盈而發音，則莫不比於律而和於人心。

要略 · 间隔匹配《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

卷十七·登涉”抱朴子答曰：“中州高原，土氣清和，上國名山，了無此輩。

卷二·论仙 · 间隔匹配仙法欲止絕臭腥，休糧清腸，而人君烹肥宰腯，屠割羣生，八珍百和，方丈於前，煎熬勺藥，旨嘉饜飫。

卷四·金丹 · 间隔匹配又稷丘子丹法，以清酒麻油百華醴龍膏和，封以六一泥，以糠火熅之，十日成，服如小豆一丸，盡劑，得壽五百歲。

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷十二·辨问 · 间隔匹配故孟子謂伯夷，清之聖者也；柳下惠，和之聖者也；伊尹，任之聖者也。

卷六·微旨 · 间隔匹配夫太元之山，難知易求，不天不地，不沈不浮，絕險綿邈，{山罪}嵬崎嶇，和氣絪縕，神意並遊，玉井泓邃，灌溉匪休，百二十官，曹府相由，離坎列位，玄芝萬株，絳樹特生，其寶皆殊，金玉嵯峨，醴泉出隅，還年之士，挹其清流，子能修之，喬松可儔，此一山也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾親識中有諱襄、諱友、諱同、諱清、諱和、諱禹，交疏造次，一座百犯，聞者辛苦，無憀賴焉。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配一清一濁，陰陽調和，流光其聲。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

乐记 · 间隔匹配是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨，五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常，小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。

乐记 · 间隔匹配故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周旋象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，代相為經。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配故樂行而倫清，耳目聦明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。

赏誉第八 · 第137则世稱：「苟子秀出，阿興清和。」

夙惠第十二 · 第4则 · 间隔匹配司空顧和與時賢共清言，張玄之、顧敷是中外孫，年並七歲，在牀邊戲。

卷十 · 间隔匹配漢和熹鄧皇后，嘗夢登梯以捫天，體蕩蕩正清滑，有若鍾乳狀。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配耳之察和也，在清濁之閒；其察清濁也，不過一人之所勝。

乐论篇 · 间隔匹配聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配問而不詔，知而不爲，和而不矜，成而不處，止者不行，行者不止，因刑而任之，不制於物，無肯爲使，清靜以公，神通乎六合，德耀乎海外，意觀乎無窮，譽流乎無止。

前集卷十四 · 间隔匹配元和初，洛陽村百姓王清，傭力得錢五鐶，因買田畔一枯栗樹，將爲薪以求利。

修文 · 间隔匹配小大相成，終始相生，唱和清濁，代相為經，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，故曰樂者樂也。

万章下 · 间隔匹配孟子曰：「伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。

天瑞篇 · 间隔匹配清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。

招魂聲噭誂兮清和，音晏衍兮要婬。