「安生」的典故与出处

安定生活，安居。 宋．蘇軾〈論積欠六事并乞檢會應詔所論四事一處行下狀〉：「臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人，以天下言之，是常有二十餘萬虎狼，散在民間，百姓何由安生。」 《紅樓夢》第六九回：「你雖悔過自新，然已將人父子兄弟致于麀聚之亂，天怎容你安生。」

安靜、安寧。 《西遊記》第三三回：「我們若喫了他師父，他肯甘心？來那門前吵鬧，莫想能得安生。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十七　汉纪九垂德惠以覆露之，使安生樂業，則澤被萬世，傳之子孫，施之無窮，天下之安，猶泰山而四維之也；夷狄之地，何足以為一日之閒，而煩汗馬之勞乎！

卷三十八　汉纪三十姦民猾吏並侵，衆庶各不安生，又一切調上公以下諸有奴婢者，率一口出三千六百，天下愈愁。

卷四十三　汉纪三十五於是更相追捕，賊並解散，徙其魁帥於他郡，賦田受稟，使安生業。

卷一百　晋纪二十二黃眉等還長安，生不之賞，數衆辱黃眉。

卷一七三　陈纪七齊國子博士長樂熊安生，博通五經，聞周主入鄴，遽令掃門。

卷一七三　陈纪七家人怪而問之，安生曰：「周帝重道尊儒，必將見我。

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卷四煙雨雞犬聲，有生何處不安生。

卷六十一臣竊度之，每州催欠吏卒不下五百人，以天下言之，是常有二十餘萬虎狼，散在民間，百姓何由安生，朝廷仁政何由得成乎？

补遗【蝶戀花（同安生日放魚，取金光明經救魚事）】

卷三 · 间隔匹配文章小技安足程，先生別駕舊齊名。

卷九 · 间隔匹配不知市人中，自有安期生。

卷十九 · 间隔匹配烈士家風安用此，書生習氣未能無。

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白居易既安生與死，不苦形與神。

白居易果如所言，剋期平賊，由是淮蔡迄今底寧，殆二十年，人安生業，夫嗟歎不足則詠歌之，故居易作詩二百言，繼題公之篇末，欲使採詩者、修史者、後之往來觀者，知公之功德本末前後也。

白居易止足安生理，悠閒樂性場。

李白 · 间隔匹配世人若醯雞，安可識梅生。

李白 · 间隔匹配平原君安在，科斗生古池。

李白 · 间隔匹配安得生羽毛，千春臥蓬闕。

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汉书卷二十四下‧食货志第四下姦吏猾民並侵，眾庶各不安生。

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上〔八〕陛下垂德惠以覆露之，〔九〕使元元之民安生樂業，則澤被萬世，傳之子孫，施之無窮。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配夫四荒之外不安其生，〔一〕封圻之內勤勞不處，〔二〕二者之咎，皆自於朕之德薄而不能達遠也。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 间隔匹配夏，安漢公奏車服制度，吏民養生、送終、嫁娶、奴婢、田宅、器械之品。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔一〕　師古曰：「萬物各安其所，而樂終其生也。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配〔一０〕蘇林曰：「湫淵在安定朝那縣，方四十里，停水不流，冬夏不增不減，不生草木。

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晋书‧卷一百一十二 载记第十二 苻洪　苻健　苻生王墮字安生，京兆霸城人也。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配安帝隆安五年三月甲子，月生齒。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配及安帝元興元年，尚書左僕射桓謙奏：「百僚拜陵，起于中興，非晉舊典，積習生常，遂為近法。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配安帝隆安中，百姓忽作懊憹之歌，其曲曰：「草生可攬結，女兒可攬擷。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配安帝義熙初，童謠曰：「官家養蘆化成荻，蘆生不止自成積。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配安帝隆安四年四月乙未，地生毛，或白或黑。

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卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配夫四荒之外不安其生，封畿之內勤勞不處，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能遠達也。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配臣嘗游海上，見安期生，食巨棗，大如瓜。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配安期生僊者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配於是天子始親祠竈，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹砂諸藥齊為黃金矣。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝徙其魁帥於它郡，賦田受稟，使安生業。

后汉书・卷三十二・列传第二十二準到部，開倉稟食，慰安生業，流人咸得蘇息。

后汉书・卷五十一・列传第四十一初，曹操微時，人莫知者，甞往候玄，玄見而異焉，謂曰：「今天下將亂，安生民者其在君乎！

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配行至鄗，光武先在長安時同舍生彊華自關中奉赤伏符，曰「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬬野，四七之際火爲主」。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配且耿府君在上谷，乆爲吏人所親，今易之，得賢則造次未安，不賢則秖更生亂。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配父況，字俠游，以明經爲郎，與王莽從弟伋共學老子於安丘先生，後爲朔調連率。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配〔三〕　臣松之按：魏武以建安九年八月定鄴，文帝始納甄后，明帝應以十年生，計至此年正月，整三十四年耳。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配於是乃與群臣共為奏永寧宮曰：「守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣沖、行征西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）〔毓〕、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣（褒）〔袤〕、永寧衛尉臣（禎）〔楨〕、永寧太僕臣（閎）〔閣〕、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻等稽首言：臣等聞天子者，所以濟育群生，永安萬國，三祖勳烈，光被六合。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配癸未，安西將軍鄧艾大破蜀大將姜維于上邽，詔曰：「兵未極武，醜虜摧破，斬首獲生，動以萬計，自頃戰克，無如此者。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配安彌、福祿縣各言嘉禾生。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配不如早共和解，引兵還屯，上安萬乘，下全生民，豈不幸甚！

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配既臨二州十餘年，政惠著聞，其所禮辟扶風龐延、天水楊阜、安定胡遵、酒泉龐淯、燉煌張恭、周生烈等，終皆有名位。

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张孝祥 · 间隔匹配且喜謝安石，重起爲蒼生。

辛弃疾 · 间隔匹配疇昔此山安在，應爲先生見挽，萬馬一時來。

李清照 · 间隔匹配安石須起，要蘇天下蒼生。

毛并 · 间隔匹配巾屨方安吾土，花木仍供真賞，鄰有阮嵇生。

毛并 · 间隔匹配安得超然，相從物外，此生終矣。

韩元吉 · 间隔匹配不然安得難兄弟，先後堯三莢生。

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卷十二 · 间隔匹配鄉豪已云然，罷弱安可生。

卷三十三 · 间隔匹配安得病身生羽翼，長隨沙鳥自由飛。

卷三十四 · 间隔匹配安得先生同一飲，蕨芽香嫩{制魚}魚肥。

卷三十九 · 间隔匹配今天下不見兵革之具，而元元安土樂業，人致己力，以生天下之財，然而公私常以困窮爲患者，殆以理財未得其道，而有司不能度世之宜而通其變耳。

卷四十二 · 间隔匹配自夏人順服，蠻夷遂無大變，邊人父子夫婦，得免於兵死，而中國之人，安逸蕃息，以至今日者，未嘗妄興一役，未嘗妄殺一人，斷獄務在生之，而特惡吏之殘擾，寧屈己棄財於夷狄而不忍加兵之效也。

卷八十 · 间隔匹配依違王事，雖名理之未安；妄冒人知，亦生平之不欲。

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卷二·论仙 · 间隔匹配世間亦安得奇方，能使當老者復少，而應死者反生哉？

卷三·对俗 · 间隔匹配昔安期先生龍眉甯公修羊公陰長生，皆服金液半劑者也。

卷六·微旨 · 间隔匹配或人難曰：“子體無參午達理，奇毛通骨，年非安期彭祖多歷之壽，目不接見神仙，耳不獨聞異說，何以知長生之可獲，養性之有徵哉？

卷八·释滞 · 间隔匹配亦有心安靜默，性惡諠譁，以縱逸爲歡，以榮任爲戚者，帶索藍縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終，不營苟生，不憚速死，辭千金之聘，忽卿相之貴者。

卷十一·仙药 · 间隔匹配抱朴子曰：神農四經曰，上藥令人身安命延，昇爲天神，遨遊上下，使役萬靈，體生毛羽，行廚立至。

卷十二·辨问 · 间隔匹配既已著作典謨，安上治民，復欲使之兩知仙道，長生不死，以此責聖人，何其多乎？

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反质魏文侯問李克曰：「刑罰之源安生？

臣术 · 间隔匹配賢臣處六正之道，不行六邪之術，故上安而下治，生則見樂，死則見思，此人臣之術也。

建本 · 间隔匹配如此人者，是非本也，譬猶食穀衣絲，而非耕織者也；載於船車，服而安之，而非主匠者也；食於釜甑，須以生活，而非陶冶者也；此言違於情而行矇於心者也。

贵德 · 间隔匹配人情安則樂生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得；故囚人不勝痛，則飾誣詞以示之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏恐卻，則鍛煉而周內之，蓋奏當之成，雖皋陶聽之，猶以為死有餘罪，何則？

尊贤 · 间隔匹配明鏡所以昭形也，往古所以知今也，夫知惡往古之所以危亡，而不務襲跡於其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也，太公知之，故舉微子之後而封比干之墓，夫聖人之於死尚如是其厚也，況當世而生存者乎！

权谋 · 间隔匹配安陵纏曰：「臣年少愚陋，願委智於先生。

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套数【金菊香】這些時龍涎香冷了金猊，雁足慵安生了綠綺，羊羔懶斟閒了玉杯。

季子安季子安，生平、裏籍均不詳。

套数 · 间隔匹配還鄉子安道無蹤影，不回棹先生望誰請。

高安道 · 间隔匹配高安道，生平事蹟不詳。

小令 · 间隔匹配蘆花絮衾江紙也似薄，問袁安怎生高臥？

小令 · 间隔匹配望長安咫尺青雲下，路漫漫何處生涯。

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风赋王曰「夫風始安生哉？

西京赋一首 · 间隔匹配言於安處先生

东京赋一首 · 间隔匹配安處先生於是似不能言，憮然有閒，

秋兴赋 · 间隔匹配彼知安而忘危兮，故出生而入死。

登江中孤屿 · 间隔匹配始信安期術，得盡養生年。

与嵇茂齐书 · 间隔匹配安白：昔李叟入秦，及關而歎；梁生適越，登岳長謠。

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礼论篇故三月之葬，其䫉以生設飾死者也，殆非直留死者以安生也，是致隆思慕之義也。

儒效篇 · 间隔匹配脩百王之法，若辨白黑；應當時之變，若數一二；行禮要節而安之，若生四枝；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之衆而搏若一人：如是，則可謂聖人矣。

君道篇 · 间隔匹配危削滅亡之情，舉積此矣，而求安樂，是狂生者也。

荣辱篇 · 间隔匹配今夫偷生淺知之屬，曾此而不知也，糧食大侈，不顧其後，俄則屈安窮矣。

君道篇 · 间隔匹配善生養人者人親之，善班治人者人安之，善顯設人者人樂之，善藩飾人者人榮之。

君道篇 · 间隔匹配不能生養人者，人不親也；不能班治人者，人不安也；不能顯設人者，人不樂也；不能藩飾人者，人不榮也。

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忧边 · 间隔匹配若陛下不棄，加之以德，施之以惠，北夷必內向，款塞自至，然後以爲胡制於外臣，即匈奴沒齒，不食其所用矣大夫曰：聖主思念中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦，拯恤貧賤，周贍不足，羣臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生。

忧边 · 间隔匹配文學曰：夫欲安國富民之道，在於反本，本立而道生。

相刺 · 间隔匹配和陰陽，調四時，安衆庶，育羣生，使百姓輯睦，無怨思之色，四夷順德，無叛逆之憂。

执务 · 间隔匹配上不苛擾，下不煩勞，各修其業，安其性，則螟螣不生，而水旱不起，賦斂省而農不失時，則百姓足，而流人歸其田裏。

利议 · 间隔匹配諸生無能出奇計，遠圖伐匈奴安邊境之策，抱枯竹，守空言，不知趨舍之宜，時世之變，議論無所依，如膝癢而搔背，辯訟公門之下，訩訩不可勝聽，如品即口以成事。

国疾 · 间隔匹配諸生若有能安集國中，懷來遠方，使邊境無寇虜之災，租稅盡爲諸生除之，何況鹽、鐵、均輸乎？

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魏三安生乎？

齐六 · 间隔匹配安平君聞之，故為酒而召貂勃，曰：「單何以得罪於先生，故常見譽於朝？

楚一 · 间隔匹配安陵君曰：「不敢忘先生之言，未得間也。」

魏四 · 间隔匹配安陵君受地於先生而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

魏四 · 间隔匹配夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。」

赵三 · 间隔匹配今王既受先生之傳，欲宗廟之安，壤地不削，社稷之血食乎？

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贵信七曰：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。 · 间隔匹配”曹翽曰：“聽臣之言，國必廣大，身必安樂，是生而又生也；不聽臣之言，國必滅亡，身必危辱，是死而又死也。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。 · 间隔匹配聖人察陰陽之宜，辨萬物之利以便生，故精神安乎形，而年壽得長焉。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 间隔匹配夫葬所愛所重，而以生者之所甚欲，其以安之也，若之何哉？

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 间隔匹配且死者彌久，生者彌疏；生者彌疏，則守者彌怠；守者彌怠而葬器如故，其勢固不安矣。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 间隔匹配解在乎天地之所以形，雷電之所以生，陰陽材物之精，人民禽獸之所安平。

离谓四曰：言者以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。 · 间隔匹配比干、萇弘以此死，箕子、商容以此窮，周公、召公以此疑，范蠡、子胥以此流，死生存亡安危，從此生矣。

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卷六 · 间隔匹配漢平帝元始元年六月，長安有女子生兒，兩頭異頸，面俱相向。

卷六 · 间隔匹配又中平中長安城西北六七里，空樹中有人面，生鬢。

卷六 · 间隔匹配至建安中，女子生男，亦兩頭共身。

卷六 · 间隔匹配吳孫休永安四年，安吳民陳焦死，七日復生，穿冢出烏程。

卷一 · 间隔匹配漢陰生者，長安渭橋下乞小兒也。

卷十 · 间隔匹配後生子猛，建安中，果為武威太守殺刺史，邯鄲商州兵圍急，猛恥見擒，乃登樓自焚而死。

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天瑞篇 · 间隔匹配故死於是者，安知不生於彼？

天瑞篇 · 间隔匹配吾又安知營營而求生非惑乎？

天瑞篇 · 间隔匹配亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？

杨朱篇 · 间隔匹配忠不足以安君，適足以危身；義不足以利物，適足以害生。

天瑞篇 · 间隔匹配夫有形者生於無形，則天地安從生？

黄帝篇 · 间隔匹配曰：「吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。」

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精神训 · 间隔匹配吾安知夫刺灸而欲生者之非惑也？

齐俗训 · 间隔匹配豫讓、要離，非不知樂家室、安妻子以偷生也，然而樂推誠行，必以死主，故不留也。

精神训 · 间隔匹配欲生而不事，憎死而不辭，賤之而弗憎，貴之而弗喜，隨其天資而安之不極。

精神训 · 间隔匹配然則吾生也物不以益衆，吾死也土不以加厚，吾又安知所喜憎利害其間者乎？

齐俗训 · 间隔匹配衣食饒溢，奸邪不生，安樂無事，而天下均平。

诠言训 · 间隔匹配禍福不生，安有人賊！

乐记 · 间隔匹配是故，先王本之情性，稽之度數，制之禮義，合生氣之和，道五常之行，使之陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中而發作於外，皆安其位而不相奪也。

乐记 · 间隔匹配易直子諒之心生則樂，樂則安，安則久，久則天，天則神。

祭义 · 间隔匹配易直子諒之心生則樂，樂則安，安則久，久則天，天則神。

中庸 · 间隔匹配或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。

表记 · 间隔匹配君天下，生無私，死不厚其子；子民如父母，有憯怛之愛，有忠利之教；親而尊，安而敬，威而愛，富而有禮，惠而能散；其君子尊仁畏義，恥費輕實，忠而不犯，義而順，文而靜，寬而有辨。

问丧 · 间隔匹配曰：「孝子親死，悲哀志懣，故匍匐而哭之，若將復生然，安可得奪而斂之也。

问辩或問曰：『辯安生乎？

奸劫弑臣 · 间隔匹配是以左右近習之臣，知偽詐之不可以得安也，必曰：『我不去姦私之行盡力竭智以事主，而乃以相與比周妄毀譽以求安，是猶負千鈞之重，陷於不測之淵而求生也，必不幾矣。

奸劫弑臣 · 间隔匹配百官之吏，亦知為姦利之不可以得安也，必曰：『我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻谿之下而求生，必不幾矣。

安危 · 间隔匹配安術：一曰、賞罰隨是非，二曰、禍福隨善惡，三曰、死生隨法度，四曰、有賢不肖而無愛惡，五曰、有愚智而無非譽，六曰、有尺寸而無意度，七曰、有信而無詐。

安危 · 间隔匹配安則智廉生，危則爭鄙起。

外储说左上 · 间隔匹配且人所急無如其身，不能自使其無死，安能使王長生哉？

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。

外篇·达生第十九 · 间隔匹配曰：「吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。」

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配夫見下貴者，所以長生安體樂意之道也。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配此其所以論長生安體樂意之道，不亦遠乎！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配體有不安，窺窗倚戶，若生女者，輒持將去；母隨號泣，使人不忍聞也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自有訛謬，過成鄙俗，“亂”旁爲“舌”，“揖”下無“耳”，“黿”、“鼉”從“龜”，“奮”、“奪”從“雚”，“席”中加“帶”，“惡”上安“西”，“鼓”外設“皮”，“鑿”頭生“毀”，“離”則配“禹”，“壑”乃施“豁”，“巫”混“經”旁，“皋”分“澤”片，“獵”化爲“獦”，“寵”變成“竉”，“業”左益“片”，“靈”底著“器”，“率”字自有律音，強改爲別；“單”字自有善音，輒析成異：如此之類，不可不治。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配若尋常墳典，爲生什物，安可悉廢之乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配如以行善而偶鍾禍報，爲惡而儻值福徵，便生怨尤，即爲欺詭；則亦堯、舜之雲虛，周、孔之不實也，又欲安所依信而立身乎？

前集卷一 · 间隔匹配壽安公主，曹野那姬所生也，以其九月而誕，遂不出降。

续集卷四 · 间隔匹配《續齊諧記》雲，許彥於綏安山行，遇一書生，年二十餘，臥路側，雲足痛，求寄鵝籠中，彥戲言許之。

定公 · 间隔匹配安于曰：「我死而晉國寧，趙氏定，將焉用生？

僖公 · 间隔匹配慶鄭曰：「古者大事，必乘其產，生其水土，而知其人心；安其教訓，而服習其道；唯所納之，無不如志。

吴晋争长未成句践袭吴 · 间隔匹配王孫雒進，顧揖諸大夫曰：「危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴智矣。

齐姜劝重耳勿怀安 · 间隔匹配曰：「民生安樂，誰知其他？」

杂事 · 间隔匹配君大怒曰：'所求者生馬，安用死馬捐五百金。

杂事 · 间隔匹配故孔子曰："後生可畏，安知來者之不如今？

排调第二十五 · 第26则 · 间隔匹配先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：「卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：『安石不肯出，將如蒼生何？

告子下 · 间隔匹配然後知生於憂患而死於安樂也。」

小雅·节南山之什·小弁 · 间隔匹配天之生我，我辰安在。

尚贤下第十若飢則得食，寒則得衣，亂則得治，此安生生。