「富有」的典故与出处

錢財很多。

擁有很多。

近义词：豐足　富饒　富足　富裕

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十七　汉纪九今陛下貴為天子，富有四海，居得致之位，操可致之勢，又有能致之資；行高而恩厚，知明而意美，愛民而好士，可謂誼主矣。

卷十八　汉纪十是故因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，則賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則羣臣逡；罰當罪，則姦邪止；賞當賢，則臣下勸。

卷九十四　晋纪十六匹夫家貲滿百匹，猶欲市宅，況富有四海乎！

卷一百　晋纪二十二杜洪、張琚，因趙氏成資，兵強財富，有囊括關中、席卷四海之志，先帝戎旗西指，冰消雲散，旬月之間，不覺易主。

卷一二六　宋纪八夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而無，乃與販夫、販婦競此尺寸之利乎！

卷一四六　梁纪二夫一家之長，必惠養子孫，天下之君，必惠養兆民，未有為人父母而吝其醯醢，富有羣生而榷其一物者也。

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贯休我聞之，天子富有四海。

贯休我聞富有石季倫，樓臺五色干星辰。

杜牧△ 李侍郎於陽羨里富有泉石牧亦於陽羨粗有薄產敘舊述懷因獻長句四韻/杜牧

李咸用我聞周公貴為天子弟，富有半四海。

刘商閭閻少長競奔凑，黃金滿袖家富有。

和凝作者簡介:和凝，字成績，鄆州須昌人，舉進士，唐天成中，歷翰林學士，知貢舉，所取皆一時之秀，晉天福五年，拜中書侍郎，同平章事，入漢，拜太子太傅，封魯國公，終於周，凝為文章以多為富，有集百餘卷，今編詩一卷。

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卷三知君篋櫝富有餘，莫惜錦繡償菅蘧。

卷二十三天公真富有，膏乳瀉黃壤。

卷三十五富有餘者，皆爭出谷以佐官，所活至不可勝計。

卷四十二卿相之位，千金之富，有所不屑，將以自廣其心，使窮達利害不能爲之芥蒂，以全其才，而欲有所爲耳。

卷五十一富有四海，忍不加恤？

卷七十三聞沂州葛墟村有程者，家富，有心膽。

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汉书卷二十四上‧食货志第四上陵夷至於戰國，貴詐力而賤仁誼，先富有而後禮讓。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一貴為天子，富有天下，賦斂重數，百姓任罷〔二〕，赭衣半道，群盜滿山，〔三〕使天下之人戴目而視，傾耳而聽。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一昔者，秦政力并萬國，富有天下，破六國以為郡縣，築長城以為關塞。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六〔二〕今陛下貴為天子，富有四海，居得致之位，操可致之勢，〔三〕又有能致之資，〔四〕行高而恩厚，知明而意美，愛民而好士，可謂誼主矣。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八是故因能任官，則分職治；〔二〕去無用之言，則事情得；不作無用之器，即賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則群臣逡；〔三〕罰當罪，則姦邪止；賞當賢，則臣下勸：凡此八者，治〔民〕之本也。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀，窮兵之禍也。

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卷六‧秦始皇本纪第六貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也。

卷六‧秦始皇本纪第六貴為天子，富有天下，身不免於戮殺者，正傾非也。

卷三十‧平准书第八自是以後，天下爭於戰國，貴詐力而賤仁義，先富有而後推讓。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀者，窮兵之禍也。

卷百二十八‧龟策列传第六十八是人皆富有天下而貴至天子，然而大傲。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配故庶人之富者或累巨萬，而貧者或不厭糟糠；有國彊者或并羣小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世。

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吴泳囊書猶在，劍花未落，富有經綸處。

刘克庄富有圖書，貧無釵澤，不似安昌列後堂。

李之仪 · 间隔匹配富貴功名雖有味，畢竟因誰守。

程大昌 · 间隔匹配富壽康寧，要三般齊足，方是有福。

王质 · 间隔匹配苟富貴、毋相忘，若相忘、有如此酒。

李处全 · 间隔匹配季父高懷，慶鍾吾姊，富貴長年，自應兼有。

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晋书‧卷二十一 志第十一 礼下尚書僕射江虨議曰：「虞舜體仁孝之性，盡事親之禮，貴為天王，富有四海，而瞽叟無立錐之地，一級之爵。

晋书‧卷八十三 列传第五十三臣聞王者處萬乘之極，享富有之大，必顯明制度以表崇高，盛其文物以殊貴賤。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 间隔匹配內外諸君，並以主上春秋沖富，加蒸蒸之慕，未能親覽，號令宜有所由。

晋书‧卷三十八 列传第八 · 间隔匹配又都邑之內，游食滋多，巧伎末業，服飾奢麗，富人兼美，猶有魏之遺弊，染化日淺，靡財害穀，動復萬計。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配嶠家產豐富，擬于王者，然性至吝，以是獲譏於世，杜預以為嶠有錢癖。

晋书‧卷五十 列传第二十 · 间隔匹配後以其性儉家富，說越令就換錢千萬，冀其有吝，因此可乘。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配閒勑二千石各尚寬明，而今富姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論而無過被刑，甚大逆也。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配莽敗，磐擁富貲居故國，爲人尚氣節而愛士好施，有名江淮閒。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配常戒其子曰：「富貴盈溢，未有能終者。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配富貴有極，人當知足，夸奢益爲觀聽所譏。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配自是已後，暴至巨富，田有七百餘頃，輿馬僕隷比於邦君。

后汉书・卷三十八・列传第二十八 · 间隔匹配而陽、鴻等黨衆猶盛，尚欲擊之，而士卒驕富，莫有鬬志。

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卷四十七於戲，貴富有危溢之可戒，祿位匪侈驕之與期。

卷七十四貴爲天子，富有天下，苟不能行道，適足以爲父母之羞，況一甲科通判！

卷六 · 间隔匹配君知富貴亦何有，諂譽未足償譏排。

卷十 · 间隔匹配富貴功名自有時，簞瓢ㄏ茹亦山雌。

卷五十四 · 间隔匹配敕：尊之慾其貴，親之慾其富，豈特人主有是心哉？

卷五十四 · 间隔匹配敕：祖考之富且貴，則其澤流於子孫，而諸婦與榮，子孫有爵祿之寵，則其尊歸於祖考，而饋祀之盛，亦及乎其母。

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七患第五桀紂貴為天子，富有天下，然而皆滅亡於百里之君者，何也？

兼爱下第十六即此言湯貴為天子，富有天下，然且不憚以身為犧牲，以祠說于上帝鬼神。

非攻下第十九利人多，功故又大，是以天賞之，鬼富之，人譽之，使貴為天子，富有天下，名參乎天地，至今不廢。

节葬下第二十五故三王者，皆貴為天子，富有天下，豈憂財用之不足哉？

天志上第二十六故使貴為天子，富有天下，業萬世子孫。

天志中第二十七帝善其順法則也，故舉殷以賞之，使貴為天子，富有天下，名譽至今不息。

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荣辱篇夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也；然則從人之欲，則埶不能容，物不能贍也。

富国篇觀國之強弱貧富有徵：上不隆禮則兵弱，上不愛民則兵弱，已諾不信則兵弱，慶賞不漸則兵弱，將率不能則兵弱。

王霸篇夫貴為天子，富有天下，名為聖王，兼制人，人莫得而制也，是人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。

宥坐篇孔子曰：「聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。

哀公篇孔子對曰：「所謂賢人者，行中規繩而不傷於本，言足法於天下而不傷於身，富有天下而無怨財，布施天下而不病貧。

富国篇 · 间隔匹配將以求富而喪其國，將以求利而危其身，古有萬國，今有十數焉，是無他故焉，其所以失之一也。

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毁学智伯富有三晉，非不盛也，然不知襄子之謀之也。

孝养曾參、閔子無卿相之養，而有孝子之名；周襄王富有天下，而有不能事父母之累。

禁耕 · 间隔匹配國富而教之以禮，則行道有讓，而工商不相豫，人懷敦樸以自相接而莫相利。

非鞅 · 间隔匹配外設百倍之利，收山澤之稅，國富民強，器械完飾，蓄積有餘。

非鞅 · 间隔匹配文學曰：昔文帝之時，無鹽、鐵之利而民富；今有之而百姓睏乏，未見利之所利也，而見其害也。

轻重 · 间隔匹配大夫君運籌策，建國用，籠天下鹽，鐵諸利，以排富商大賈，買官贖罪，損有餘，補不足，以齊黎民。

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说林下桓公問管仲『富有涯乎』？

六反故桀貴在天子而不足於尊，富有四海之內而不足於寶。

五蠹是故無事則國富，有事則兵強，此之謂王資。

解老 · 间隔匹配人莫不欲富貴全壽，而未有能免於貧賤死夭之禍也，心欲富貴全壽，而今貧賤死夭，是不能至於其所欲至也。

解老 · 间隔匹配諸夫飾智故以至於傷國者，其私家必富，私家必富，故曰：『資貨有餘。

说林下 · 间隔匹配宋之富賈有監止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配評曰：魏后妃之家，雖云富貴，未有若衰漢乘非其據，宰割朝政者也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配今上富於春秋，行未有失，非前事之比也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配袁族富彊，公子寬放，盤游滋侈，義聲不聞，哲人君子，俄有色斯之志，熊羆壯士，墮於吞噬之用，固所以擁徒百萬，跨有河朔，無所容足也。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配〔一〕　魏略曰：既世單家，（富）為人有容儀。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配家富於財，有田四百頃，而食常不足，名聞山東。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配是以富貴者有驕奢之過，而貧賤者譏於固陋，於是養生送死，苟竊非禮。

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尊贤鄭僖公富有千乘之國，貴為諸侯，治義不順人心，而取弒於臣者，不先得賢也。

敬慎夫貴為天子，富有四海，不謙者先天下亡其身，桀紂是也，可不慎乎！

敬慎雖智必質，然後辯之；雖能必讓，然後為之；故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓；勇力距世，自守以怯；富有天下，自守以廉；此所謂高而不危，滿而不溢者也。

敬慎對曰：「昔夏桀貴為天子，富有天下，不修禹之道，毀壞辟法，裂絕世祀，荒淫于樂，沈酗于酒，其臣有左師觸龍者，諂諛不止，湯誅桀，左師觸龍者，身死，四支不同壇而居，此忘其身者也。

至公貴為天子，富有天下，得舜而傳之，不私於其子孫也。

臣术 · 间隔匹配晏子曰：「君賜卿位以顯其身，嬰不敢為顯受也，為行君令也；寵之百萬以富其家，嬰不敢為富受也，為通君賜也；臣聞古之賢臣有受厚賜而不顧其國族，則過之；臨事守職不勝其任，則過之；君之內隸，臣之父兄，若有離散在於野鄙者，此臣之罪也；君之外隸，臣之所職，若有播亡在四方者，此臣之罪也；兵革不完，戰車不修，此臣之罪也。

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刘秉忠秉忠自幼善學，至老不衰，一生著述豐富，有《藏春詩集》六卷，《藏春詞》一卷，《平沙玉尺》四卷，《玉尺新鏡》二卷。

小令掌梨園樂府須知，富有牙籤，名動金閨。

小令 · 间隔匹配平生學道在初心，富貴浮雲何有？

小令 · 间隔匹配綠珠嬌人無比，石崇富禍有餘。

套数 · 间隔匹配【離亭宴帶歇指煞】無錢妝富剛爲僭，有財合散休從儉。

王仲诚 · 间隔匹配富貴總有天，清閒盡在俺”等句，知其可能是曾經官場，而又歸隱的人。

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西京赋一首富有之業，莫我大也。

蜀都赋一首故雖兼諸夏之富有，猶未若茲都之無量也。」

魏都赋一首白藏之藏，富有無隄。

吴都赋一首 · 间隔匹配而吾子言蜀都之富，禺同之有。

杂体诗三十首 · 间隔匹配處富不忘貧，有道在葵藿。

七命八首 · 间隔匹配其垂仁也，富乎有殷之在亳。

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卷十四·勤求論其輕重，雖富有天下，不足以此術易焉。

卷五·至理 · 间隔匹配又曰，富貴之家，豈乏醫術，而更不壽，是命有自然也。

卷八·释滞 · 间隔匹配夫寵貴不能動其心，極富不能移其好，濯纓滄浪，不降不辱，以芳林爲臺榭，峻岫爲大廈，翠蘭爲絪牀，綠葉爲幃幙，被褐代袞衣，薇藿當嘉膳，非躬耕不以充飢，非妻織不以蔽身，千載之中，時或有之，況又加之以委六親於邦族，捐室家而不顧，背榮華如棄跡，絕可欲於胸心，凌嵩峻以獨往，侶影響於名山，內視於無形之域，反聽乎至寂之中，八極之內，將遽幾人？

卷十二·辨问 · 间隔匹配貴不足以誘之，富不足以移之，何肯當自衒於俗士，言我有仙法乎？

卷十二·辨问 · 间隔匹配’又曰：‘富與貴，是人之所欲’，而昔已有禪之以帝王之位而不用，委之以四海之富而不願，蔑三九之官，背玉帛之聘，遂山林之高潔，甘魚釣之陋業者，蓋不可勝數耳。

卷二·论仙 · 间隔匹配設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

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诠言训今務益性之所不能樂，而以害性之所以樂，故雖富有天下，貴爲天子，而不免爲哀之人。

兵略训二世皇帝，勢爲天子，富有天下。

人间训 · 间隔匹配遊俠相與言曰：“虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志。

原道训 · 间隔匹配則內有以通於天機，而不以貴賤、貧富、勞役失其志德者也。

主术训 · 间隔匹配堯之有天下也，非貪萬民之富而安人主之位也，以爲百姓力征，強凌弱，衆暴寡，於是堯乃身服節儉之行，而明相愛之仁，以和輯之。

主术训 · 间隔匹配一日而有天下之富，處人主之勢，則竭百姓之力，以奉耳目之欲，志專在宮室臺榭，陂池苑囿，猛獸熊羆，玩好珍怪。

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齐四 · 间隔匹配今君之家富於二公，而士未有為君盡游者也。

赵二 · 间隔匹配今富非有齊威、宣之餘也，精兵非有富韓勁魏之庫也，而將非有田單、司馬之慮也。

宋卫 · 间隔匹配今太子自將攻齊，大勝并莒，則富不過有魏，而貴不益為王。

秦三 · 间隔匹配利有千里者二，富擅越隸，秦烏能與齊縣衡韓、魏，支分方城膏腴之地以薄鄭？

秦三 · 间隔匹配秦於天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲富貴耳。

秦五 · 间隔匹配說有可以一切而使君富貴千萬歲，其寧於太山四維，必無危亡之患矣。

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功名五曰：由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者，出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者，下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。桀、紂貴爲天子，富有天下，能盡害天下之民，而不能得賢名之。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。”○介立三曰：以貴富有人易，以貧賤有人難。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。得道之人，貴爲天子而不驕倨，富有天下而不騁誇，卑爲布衣而不瘁攝，貧無衣食而不憂懾。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 间隔匹配夫吳國甚富，而財有餘，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思後患。

离谓四曰：言者以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。 · 间隔匹配洧水甚大，鄭之富人有溺者，人得其死者。

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 间隔匹配疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數得獸矣，田獵之獲常過人矣。

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中庸德為聖人，尊為天子，富有四海之內。

中庸武王纘大王、王季、文王之緒，壹戎衣而有天下，身不失天下之顯名；尊為天子，富有四海之內。

曲礼下 · 间隔匹配問大夫之富，曰有宰食力，祭器衣服不假。

曲礼上 · 间隔匹配雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？

祭义 · 间隔匹配昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒。

表记 · 间隔匹配君天下，生無私，死不厚其子；子民如父母，有憯怛之愛，有忠利之教；親而尊，安而敬，威而愛，富而有禮，惠而能散；其君子尊仁畏義，恥費輕實，忠而不犯，義而順，文而靜，寬而有辨。

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前集卷十四士人威勢烜赫，富有珠玉，然每歸見其妻則不悅。

前集卷五 · 间隔匹配且富商大賈，力皆有餘；而傭力負運者，力皆不足。

前集卷五 · 间隔匹配時有盧鴻者，道高學富，隱於嵩山。

前集卷十二 · 间隔匹配蘇曰：“子雖有財，不能富貴，得五品官即死。

续集卷三 · 间隔匹配覺有人在頭上語曰：“李懷玉，汝富貴時至。

续集卷三 · 间隔匹配復睡，又聽人謂曰：“汝看牆上有青烏子噪，即是富貴時。

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杂篇·盗跖第二十九子張曰：「昔者桀紂貴為天子，富有天下。

杂篇·盗跖第二十九是以貴為天子，富有天下，而不免於患也。」

杂篇·盗跖第二十九勢為天子而不以貴驕人，富有天下而不以財戲人。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配富而使人分之，則何事之有？

外篇·天地第十二 · 间隔匹配無為為之之謂天，無為言之之謂德，愛人利物之謂仁，不同同之之謂大，行不崖異之謂寬，有萬不同之謂富。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配夫夷節之為人也，無德而有知，不自許，以之神其交固，顛冥乎富貴之地。

卷十七 · 间隔匹配臨川陳臣家大富，永初元年，臣在齋中坐，其宅內有一町筋竹，白日忽見一人，長丈餘，面如方相，從竹中出。

卷二十 · 间隔匹配吳富陽縣董昭之，嘗乘船過錢塘江，中央，見有一蟻，著一短蘆，走一頭，廻覆向一頭，甚惶遽。

卷十二 · 间隔匹配滎陽郡有一家，姓廖，累世為蠱，以此致富。

卷十五 · 间隔匹配娥比舍有蔡仲，聞娥富，謂殯當有金寶，乃盜發冢求金，以斧剖棺。

卷十六 · 间隔匹配早失父母，又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二十匹，及婢一人，名致富，妾孤窮羸弱，不能自振，欲之傍縣賣繒，從同縣男子王伯賃車牛一乘，直錢萬二千，載妾并繒，令致富執轡，乃以前年四月十日到此亭外。

雅量第六 · 第10则 · 间隔匹配後以其性儉家富，說太傅令換千萬，冀其有吝，於此可乘。

纰漏第三十四 · 第7则 · 间隔匹配虞家富春，近海，謂帝望其意氣，對曰：「天時尚暖，魚蝦未可致，尋當有所上獻。

言语第二 · 第9则 · 间隔匹配雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也。

贤媛第十九 · 第3则 · 间隔匹配辭曰：「妾聞死生有命，富貴在天。

排调第二十五 · 第27则 · 间隔匹配初，謝安在東山居，布衣，時兄弟已有富貴者，翕集家門，傾動人物。

附：颜氏家训序”又嘗見謂矜誕爲夸毗，呼高年爲富有春秋，皆耳學之過也。

附：颜氏家训序周穆王、秦始皇、漢武帝，富有四海，貴爲天子，不知紀極，猶自敗累，況士庶乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配有客難主人曰：“吾見強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配不得以有學之貧賤，比於無學之富貴也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世有癡人，不識仁義，不知富貴並由天命。

杂事 · 间隔匹配"於是辭位，而進孫叔敖相楚，國富兵強，莊王卒以霸，樊姬與有力焉。

杂事 · 间隔匹配梁王曰："陶之朱公，以布衣富侔國，是必有奇智。

杂事 · 间隔匹配主明臣賢，左右多忠，主有失皆敢分爭正諫，如此者國日安，主日尊，天下日富，此所謂吉主也。

节士 · 间隔匹配且子列子內有飢寒之憂，猶不苟取，見得思義，見利思害，況其在富貴乎？

子路篇第十三富有，曰：「苟美矣。」

泰伯篇第八 · 间隔匹配邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」

颜渊篇第十二 · 间隔匹配子夏曰：「商聞之矣，死生有命，富貴在天。

尧曰篇第二十 · 间隔匹配周有大賚，善人是富。

万章上富，人之所欲；富有天下，而不足以解憂。

公孙丑下 · 间隔匹配而獨於富貴之中有私龍斷焉。

离娄下 · 间隔匹配反問其與飲食者，盡富貴也；而未嘗有顯者來。

万章上 · 间隔匹配封之有庳，富貴之也。

系辞上富有之謂大業，日新之謂盛德。

小畜第九 · 间隔匹配九五：有孚攣如，富以其鄰。

小畜第九 · 间隔匹配《象》曰：「有孚攣如」、不獨富也。

杨朱篇 · 间隔匹配里之富室告之曰：『昔人有美戎菽，甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。

说符篇 · 间隔匹配俠客相與言曰：「虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配王曰：「越國之中，富者吾安之，貧者吾與之，救其不足，裁其有餘，使貧富皆利之，求以報吳。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。

中庸德爲聖人，尊爲天子，富有四海之內。

中庸身不失天下之顯名，尊爲天子，富有四海之內。

洪范 · 间隔匹配凡厥正人，既富方穀，汝弗能使有好于而家，時人斯其辜。

襄公 · 间隔匹配且夫富、如布帛之有幅焉。