「尽孝」的典故与出处

對父母親盡孝道。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一七三　陈纪七此兒為臣不能竭忠，為子不能盡孝，人所讎疾，願速斬之以令天下！

卷二二七　唐纪四十三釗曰：「殿下但盡孝謹以俟之，勿恤其他。

卷十六　汉纪八 · 间隔匹配帝哀懼，不知所為；與長公主計之，乃分梁為五國，盡立孝王男五人為王：買為梁王，明為濟川王，彭離為濟東王，定為山陽王，不識為濟陰王；女五人皆食湯沐邑。

卷二三　汉纪十五 · 间隔匹配諫大夫杜延年見國家承武帝奢侈、師旅之後，數為大將軍光言：「年歲比不登，流民未盡還，宜脩孝文時政，示以儉約、寬和，順天心，說民意，年歲宜應。

卷四十七　汉纪三十九 · 间隔匹配章帝素知人，厭明帝苛切，事從寬厚；奉承明德太后，盡心孝道；平傜簡賦，而民賴其慶；又體之以忠恕，文之以禮樂。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配尚書陳忠以詔書旣開諫爭，慮言事者必多激切，或致不能容，乃上疏豫通廣帝意曰：「臣聞仁君廣山藪之大，納切直之謀，忠臣盡謇諤之節，不畏逆耳之害，是以高祖舍周昌桀、紂之譬，孝文喜袁盎人豕之譏，武帝納東方朔宣室之正，元帝容薛廣德自刎之切。

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汉书卷二十四上‧食货志第四上民財內足以養老盡孝，外足以事上共稅，下足以畜妻子極愛，故民說從上。

汉书卷十六‧高惠高后文功臣表第四 · 间隔匹配以綴續前記，究其本末，并序位次，盡于孝文，以昭元功之候籍（云）。

汉书卷四十七‧文三王传第十七 · 间隔匹配與長公主計之，乃分梁為五國，盡立孝王男五人為王，女五人皆令食湯沐邑。

汉书卷六十‧杜周传第三十 · 间隔匹配見國家承武帝奢侈師旅之後，數為大將軍光言：「年歲比不登，流民未盡還，〔一〕宜修孝文時政，示以儉約寬和，順天心，說民意，年歲宜應。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二 · 间隔匹配相守選舉不以實，及有臧者，輒行其誅，亡但免官，〔一〕則爭盡力為善，貴孝弟，賤賈人，進真賢，舉實廉，而天下治矣。

汉书卷八十二‧王商史丹傅喜传第五十二 · 间隔匹配商不盡忠納善以輔至德，知聖主崇孝，遠別不親，〔九〕後庭之事皆受命皇太后，太后前聞商有女，欲以備後宮，商言有固疾，後有耿定事，更詭道因李貴人家內女〔一０〕。

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晋书‧卷三十三 列传第三又曰：「潁昌侯之事親，其盡孝子之道乎！

晋书‧卷三十八 列传第八 · 间隔匹配匹夫猶惜其命，以為祖宗，況荷天下之大業，輔帝室之重任，而可盡無極之哀，與顏閔爭孝！

晋书‧卷五十三 列传第二十三 愍怀太子 · 间隔匹配太子至許，遺妃書曰：「鄙雖頑愚，心念為善，欲盡忠孝之節，無有惡逆之心。

晋书‧卷八十五 列传第五十五 · 间隔匹配至是，軍役漸寧，上表乞還京口，以終喪禮，曰：「弘道為國者，理盡於仁孝。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配乙未，令諸郡中正以六條舉淹滯：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬盡禮，三曰友于兄弟，四曰潔身勞謙，五曰信義可復，六曰學以為己。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配尚書僕射江虨議曰：「虞舜體仁孝之性，盡事親之禮，貴為天王，富有四海，而瞽叟無立錐之地，一級之爵。

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卷五十三先帝褒厚母黨，致仁盡孝。

卷五十四朕以謂得享其禮而位號不稱，則不足以盡孝子之心。

卷一百而《凱風》、《木瓜》，雖非其君，然國之淫風流行，而有盡孝道以慰其母心之子。

卷七十一 · 间隔匹配彼其後世忠孝之良，亦使之遭時，沐浴舜、禹之間以盡其材，而與夫夔、皋、羆、虎之徒俱出而馳焉，其孰能概之耶？

卷八十二 · 间隔匹配蓋其教法，德則異之以智、仁、聖、義、忠、和，行則同之以孝、友、睦、姻、任、恤，藝則盡之以禮、樂、射、御、書、數。

卷九十一 · 间隔匹配君孝友，養母盡力。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝予末小子，質又菲薄，仰惟先帝烝烝之情，前修禘祭，以盡孝敬。

后汉书・卷六十二・列传第五十二夫喪親自盡，孝之終也。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配奉承明德太后，盡心孝道。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配存誠以盡行，孝積而祿厚者，此能以義養也。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配今皆杜口結舌，以臣爲戒，誰敢爲陛下盡忠孝乎？

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。

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三国志卷五十一　吴书六　宗室传第六 · 间隔匹配公為始滿，融又過二，海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配孫盛曰：昔者先王之以孝治天下也，內節天性，外施四海，存盡其敬，亡極其哀，思慕諒闇，寄政冢宰，故曰「三年之喪，自天子達於庶人」；夫然，故在三之義惇，臣子之恩篤，雍熙之化隆，經國之道固，聖人之所以通天地，厚人倫，顯至教，敦風俗，斯萬世不易之典，百王服膺之制也。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配〔一〕　魏書載三公奏曰：「蓋孝敬之道，篤乎其親，乃四海所以承化，天地所以明察，是謂生則致其養，歿則光其靈，誦述以盡其美，宣揚以顯其名者也。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配子式，至孝，常盡力供養。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配往者孝子句章董黯，盡心色養，喪致其哀，單身林野，鳥獸歸懷，怨親之辱，白日報讎，海內聞名，昭然光著。

卷六十九 · 间隔匹配巍巍繼大聖之神休，孜孜盡二宮之孝養。

卷八十三 · 间隔匹配大年哀詞，恨拙訥不盡盛德，聊塞孝心萬一。

卷五十五 · 间隔匹配自二聖嗣位，於今四年，恭儉慈孝，至仁至公，可謂盡矣。

卷一百一 · 间隔匹配今七年耳，子野、孝叔、令舉皆爲異物，而松江橋亭，今歲七月九日海風架潮，平地丈餘，蕩盡無復孑遺矣。

补遗 · 间隔匹配仁孝外全，曲盡兩宮之養；溫文內備，下刑九御之風。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 间隔匹配與長公主計之，乃分梁為五國，盡立孝王男五人為王，女五人皆食湯沐邑。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 间隔匹配孝文帝元年，盡以高后時所割齊之城陽、琅邪、濟南郡復與齊，而徙琅邪王王燕，益封朱虛侯、東牟侯各二千戶。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 间隔匹配後二年，孝文帝盡封齊悼惠王子罷軍等七人皆為列侯。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配夫公孫鞅之事孝公也，極身無貳慮，盡公而不顧私；設刀鋸以禁奸邪，信賞罰以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺舊友，奪魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒為秦禽將破敵，攘地千里。

檀弓下 · 间隔匹配孔子曰：「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝；斂手足形，還葬而無椁，稱其財，斯之謂禮。」

祭统 · 间隔匹配盡此三道者，孝子之行也。

内则 · 间隔匹配曾子曰：孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然，而況於人乎！

祭义 · 间隔匹配孝子之祭也，盡其慤而慤焉，盡其信而信焉，盡其敬而敬焉，盡其禮而不過失焉。

孝养閨門之內盡孝焉，閨門之外盡悌焉，朋友之道盡信焉，三者，孝之至也。

忧边 · 间隔匹配大夫曰：吾聞爲人臣者盡忠以順職，爲人子者致孝以承業。

孝养 · 间隔匹配以己之所有盡事其親，孝之至也。

孝养 · 间隔匹配居家理者，非謂積財也，事親孝者，非謂鮮餚也，亦和顏色，承意盡禮義而已矣。

元稹燕姞貽天夢，梁王盡孝思。

陈子昂事父盡孝敬，事君端忠貞。

杜甫 · 间隔匹配秋覺追隨盡，來因孝友偏。

苏颋 · 间隔匹配自昔登臨湮滅盡，獨聞忠孝兩能傳。

权谋 · 间隔匹配孔子曰：「祭之為言索也，索也者盡也，乃孝子所以自盡於親也。

修文 · 间隔匹配曰，禮不豫凶事，死而後治凶服，衣衰飾，修棺槨，作穿窆宅兆，然後喪文成，外親畢至，葬墳集，孝子忠臣之恩厚備盡矣。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配或以宣上德而盡忠孝，

论盛孝章书 · 间隔匹配海內知識，零落殆盡，惟有會稽盛孝章尚存。

前集卷七 · 间隔匹配梁劉孝儀食鯖鮓，曰：“五侯九伯，令盡徵之。

秦三 · 间隔匹配夫公孫鞅事孝公，極身毋二，盡公不還私，信賞罰以致治，竭智能，示情素，蒙怨咎，欺舊交，虜魏公子卬，卒為秦禽將，破敵軍，攘地千里。

本经训 · 间隔匹配古者上求薄而民用給，君施其德，臣盡其忠，父行其慈，子竭其孝，各致其愛而無憾恨其間。

德行第一 · 第29则 · 间隔匹配王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配愛敬盡於事親，光耀加於百姓，究於四海，此天子之孝也。

泰伯篇第八 · 间隔匹配菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。

杂事舜盡孝道，以供養瞽瞍。

小令事親盡孝死何如？

楼钥吾皇盡孝，宗廟務崇尊。