「尽礼」的典故与出处

極盡禮儀。 《論語．八佾》：「事君盡禮，人以為諂也。」 《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「馬萬群本是個清官，聞知此信，一口氣得病數日身死。馬德稱哀戚盡禮，此心無窮。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝乙未，令諸郡中正以六條舉淹滯：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬盡禮，三曰友于兄弟，四曰潔身勞謙，五曰信義可復，六曰學以為己。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上后出侍疾十餘日，太子常往宜城第，將醫出入，恂恂盡禮。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下其崇尊盡禮，由於臣子，故得稱太后，陵廟備典。

晋书‧卷三十八 列传第八美鬚髯，性剛毅，有威望，博學多才，事親孝，居喪盡禮。

晋书‧卷三十九 列传第九若他日小會，自可盡禮。

晋书‧卷四十 列传第十開閤延賓，海內輻湊，貴游豪戚及浮競之徒，莫不盡禮事之。

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卷五十一　汉纪四十三是故有道德足以尊主，智慧足以庇民，被褐懷玉，深藏不市，則王者當盡禮而致之，屈己以訪之，克己以從之，然後能利澤施于四表，功烈格于上下。

卷六十九　魏纪一權旣受王位，卻蜀兵之後，外盡禮以事中國，使其國內皆聞，內為無禮以怒陛下；陛下赫然發怒，興兵討之，乃徐告其民曰：『我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不敢失臣禮，而無故伐我，必欲殘我國家，俘我人民、以為僕妾。

卷七十五　魏纪七大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰戰兢兢，盡禮朝廷，如此，則無求不得。

卷九十　晋纪十二選官用人，不料實德，惟在白望，不求才幹，惟事請託，當官者以治事為俗吏，奉法為苛刻，盡禮為諂諛，從容為高妙，放蕩為達士，驕蹇為簡雅，三失也；世之所惡者，陸沈泥滓；時之所善者，翱翔雲霄。

卷九十四　晋纪十六侍中荀奕議，以為：「三朝之首，宜明君臣之體，則不應敬；若他日小會，自可盡禮。

卷一三七　齐纪三今朕逼於遺冊，唯望至朞；雖不盡禮，蘊結差申。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二臣每慶賀，欲言合驗；事君盡禮，人以為諂。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八今乃譎欺，遺使誘致，令權傾心，虛國竭祿，遠命上卿，寵授極位，震動南土，備盡禮數。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十文帝在東宮，太祖謂曰：「荀公達，人之師表也，汝當盡禮敬之。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一文若曰：「此一世異人，士之精藻，公宜盡禮以待之。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。

三国志卷四十九　吴书四　刘繇太史慈士燮传第四繇長子基，字敬輿，年十四，居繇喪盡禮，故吏餽餉，皆無所受。

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杜荀鹤塔前盡禮灰來相，衲下誰宗印了心。

刘得仁從容應盡禮，贊畫致元功。

骆宾王榮觀未盡禮，徇主欲申功。

其他作者○令賓舉止風流，事筆硯，有詞句，見舉人盡禮祇奉。

其他作者蜀王建迎入官，盡禮事之。

李白 · 间隔匹配一言散盡波羅夷，再禮渾除犯輕垢。

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汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一故古之君人者於其臣也，可謂盡禮矣；服法服，端容貌，正顏色，然後見之。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上〔一〕休謁見莽，莽盡禮自納，休亦聞其名，與相答。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配及齊、淮南國廢，令太祝盡以歲時致禮如故。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配〔一二〕大臣不得與宴游，〔一三〕方正修潔之士不得從射獵，使皆務其方以高其節，〔一四〕則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二 · 间隔匹配儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其敘君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也〔四〕。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三 · 间隔匹配〔三〕孝景皇帝廟及皇考廟皆親盡，其正禮儀。

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卷一百九事君盡禮，因物見誠。

卷一百十而卿篤恭盡禮，自同於有司。

卷一百十三深惟孔子事君盡禮之義，曲從其請，以儆惰偷。

卷一百九 · 间隔匹配在臣子之誠心，卿爲盡節；顧筋骸之未禮，吾所未安。

卷一百十 · 间隔匹配其思盡忠，以稱恩禮。

卷一百十一 · 间隔匹配盡事君之禮，忘屈身之勞。

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射义故事之盡禮樂，而可數為，以立德行者，莫若射，故聖王務焉。

檀弓下 · 间隔匹配孔子曰：「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝；斂手足形，還葬而無椁，稱其財，斯之謂禮。」

祭义 · 间隔匹配孝子之祭也，盡其慤而慤焉，盡其信而信焉，盡其敬而敬焉，盡其禮而不過失焉。

祭统 · 间隔匹配既內自盡，又外求助，昬禮是也。

奔丧 · 间隔匹配奔母之喪，西面哭盡哀，括髮袒，降堂東即位，西鄉哭，成踊，襲免絰于序東，拜賓送賓皆如奔父之禮，於又哭不括髮。

射义 · 间隔匹配是以諸侯君臣盡志於射，以習禮樂。

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后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝郡國有名山大澤能興雲雨者，二千石長吏各絜齊請禱，竭誠盡禮。

后汉书・卷二十七・列传第十七父母之國，所宜盡禮，何謂輕哉？」

后汉书・卷三十七・列传第二十七典獨弃官收斂歸葬，服喪三年，負土成墳，爲立祠堂，盡禮而去。

后汉书・卷五十三・列传第四十三同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之曰：「申屠蟠稟氣玄妙，性敏心通，喪親盡禮，幾於毀滅。

后汉书・志第四・礼仪上孝子事親盡禮，敬愛之心也。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配臣犬馬齒盡，誠兾先死見禮樂之定。

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非十二子篇 · 间隔匹配吾語汝學者之嵬容：其冠絻，其纓禁緩，其容簡連；填填然，狄狄然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，盡盡然，盱盱然；酒食聲色之中，則瞞瞞然，瞑瞑然；禮節之中，則疾疾然，訾訾然；勞苦事業之中，則儢儢然，離離然，偷儒而罔，無廉恥而忍𧫟詬，是學者之嵬也。

富国篇 · 间隔匹配凡主相臣下百吏之屬，其於貨財取與計數也，順孰盡察；其禮義節奏也，芒軔僈楛，是辱國已。

礼论篇 · 间隔匹配若夫斷之繼之，博之淺之，益之損之，類之盡之，盛之美之，使本末終始莫不順比，足以為萬世則，則是禮也。

礼论篇 · 间隔匹配三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕未忘，然而禮以是斷之者，豈不以送死有已，復生有節也哉！

富国篇 · 间隔匹配凡主相臣下百吏之屬，其於貨財取與計數也，寬饒簡易；其於禮義節奏也，陵謹盡察，是榮國已。

天论篇 · 间隔匹配君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆幽險而盡亡矣。

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卷六十八君臣、父子之義，勢足以兩全，而不爲之盡禮也，則亦薄於骨肉之親，而不用先王之禮爾。

卷六十八今季子不爲之盡禮，則近於棄仁義、薄祖考矣。

卷五十四 · 间隔匹配”以天下之貴富，而得盡其親親之禮，則榮名尊爵，豈宜有愛於此哉？

卷七十二 · 间隔匹配無君子小人，至於五世則流澤盡，澤盡則服盡，而尊親之禮息。

卷八十二 · 间隔匹配蓋其教法，德則異之以智、仁、聖、義、忠、和，行則同之以孝、友、睦、姻、任、恤，藝則盡之以禮、樂、射、御、書、數。

卷五十四 · 间隔匹配朕以謂得享其禮而位號不稱，則不足以盡孝子之心。

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卷三十九‧晋世家第九鄭君曰：「諸侯亡公子過此者衆，安可盡禮！

卷四十二‧郑世家第十二文公曰：「諸侯亡公子過者多矣，安能盡禮之！

卷八十七‧李斯列传第二十七慈仁篤厚，輕財重士，辯於心而詘於口，盡禮敬士，秦之諸子未有及此者，可以為嗣。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配及齊、淮南國廢，令太祝盡以歲時致禮如故。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配上為封祠器示羣儒，羣儒或曰「不與古同」，徐偃又曰「太常諸生行禮不如魯善」，周霸屬圖封事，於是上絀偃、霸，盡罷諸儒弗用。

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成公 · 间隔匹配雖遇執事，其弗敢違，其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，所以報也。

昭公 · 间隔匹配杜洩將以路葬，且盡卿禮。

成公 · 间隔匹配是故君子勤禮，小人盡力。

成公 · 间隔匹配勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。

昭公 · 间隔匹配觀書於大史氏，見《易》、《象》與《魯春秋》，曰：「周禮盡在魯矣，吾乃今知周公之德與周之所以王也。

昭公 · 间隔匹配民知爭端矣，將棄禮而徵於書，錐刀之末，將盡爭之。

东京赋一首 · 间隔匹配肅肅之儀盡，穆穆之禮殫。

三国名臣序赞 · 间隔匹配臨危致命，盡其心禮。

景福殿赋 · 间隔匹配欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。

春秋左氏传序 · 间隔匹配韓宣子適魯，見易象與魯春秋，曰「周禮盡在魯矣。

晋纪总论 · 间隔匹配君子勤禮，小人盡力，

葛胜仲 · 间隔匹配加籩禮盡客還家。

黄庭坚 · 间隔匹配主禮到君須盡，奈賓朋南北。

黄机 · 间隔匹配禮樂醇儒，詩書元帥，盡洗凡蹤，平吞餘子。

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。 · 间隔匹配若夫有道之士，必禮必知，然後其智能可盡。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？

前集卷十 · 间隔匹配石鼉，私訶條國金遼山寺中有石鼉，衆僧飲食將盡，向石鼉作禮，於是飲食悉具。

续集卷四 · 间隔匹配時禮樂盡在江南，北方舉動法之。

修文 · 间隔匹配孔子曰：「閔子哀未盡，能斷之以禮，故曰君子也；子夏哀已盡，能引而致之，故曰君子也。

修文 · 间隔匹配曰，禮不豫凶事，死而後治凶服，衣衰飾，修棺槨，作穿窆宅兆，然後喪文成，外親畢至，葬墳集，孝子忠臣之恩厚備盡矣。

本经训 · 间隔匹配晚世風流俗敗，嗜慾多，禮義廢，君臣相欺，父子相疑，怨尤充胸，思心盡亡，被衰戴絰，戲笑其中，雖致之三年，失喪之本也。

道应训 · 间隔匹配酒肉以通之，竽瑟以娛之，鬼神以畏之，繁文滋禮以弇其質，厚葬久喪以亶其家，含珠鱗、施綸組以貧其財，深鑿高壟以盡其力，家貧族少，慮患者貧，以此移風，可以持天下弗失。

孝养居家理者，非謂積財也，事親孝者，非謂鮮餚也，亦和顏色，承意盡禮義而已矣。

利议 · 间隔匹配指在於崇禮義，退財利，復往古之道，匡當世之失，莫不雲太平；雖未盡可亶用，宜略有可行者焉。

曹共公不礼重耳而观其骈胁亡者皆無禮者也，余焉能盡禮焉！

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 间隔匹配吾聞以亂得聚者，非謀不卒時，非人不免難，非禮不終年，非義不盡齒，非德不及世，非天不離數。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人或端坐奧室，不妨言笑，盛營甘美，厚供齋食；迫有急卒，密戚至交，盡無相見之理：蓋不知禮意乎！

刺奢 · 间隔匹配"晏子對曰："君之言過矣，齊國五尺之童子，力盡勝嬰而又勝君，所以不敢亂者，畏禮也。

非儒下第三十九 · 间隔匹配孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

卷二·论仙 · 间隔匹配故分去則術家有拘錄之法，盡去則禮典有招呼之義，此之爲物至近者也。

解老 · 间隔匹配眾人雖貳，聖人之復恭敬盡手足之禮也不衰，故曰：『攘臂而仍之。

卷十六 · 间隔匹配玉與之飲讌，留三日三夜，盡夫婦之禮。

八佾篇第三子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」

尽心上故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。