「度日」的典故与出处

過日子、過生活。 《晉書．卷一二九．沮渠蒙遜載記》：「人無勸競之心，苟為度日之事。」

近义词：過活

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。

杜甫且將棋度日，應用酒為年。

白居易度日曾無悶，通宵靡不為。

白居易中山一沈醉，千度日西斜。

白居易可惜亭臺閒度日，欲偷風景暫遊春。

齐己杉蘿寺裏尋秋早，橘柚洲邊度日晡。

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柳永對景傷懷，度日無言誰表。

柳永孤館度日如年。

张欣會謫仙初度日，鳳穴產真。

欧阳修幾度日高春垂重，繡戶深關。

韩閒度日。

贺铸柳外出鞦韆，度日彩旗風。

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晋书‧卷十七 志第七 律历中郎中李恩議：「以太史天度與相覆校，二年七月、三年十一月望與天度日皆差異，月蝕加時乃後天六時半，非從三度之謂，定為後天過半日也。」

晋书‧卷十七 志第七 律历中求日月昏明度，日以紀法，月以月周，乘所近節氣夜漏，二百而一為明分。

晋书‧卷十八 志第八 律历下中節 日行所在度 日行黃道去極度 日中晷影 晝漏刻 夜漏刻 昏中星 明中星 冬至十一月中 斗二十少 百一十五度 丈三尺四寸 四十五 五十五 奎六弱 亢二少強 小寒十二月節 女二少 百一十三強 丈二尺三寸 四十五八分 五十四二分 婁半強 氐七強 大寒十二月中 虛半強 百一十一太強 丈一尺 四十六八分 五十二二分 胃十一太強 心半 立春正月節 危十太弱 百六少弱 九尺六寸 四十八六分 五十一四分 畢五少弱 尾七半弱 雨水正月中 室八太弱 百一強 七尺九寸五分 五十六分 四十九二分 參六半弱 箕半 驚蟄二月節 辟八強 九十五強 六尺五寸五分 五十三三分 四十六七分 井十七少弱 斗少 春分二月中 奎十四少強 八十九少強 五尺二寸五分 五十五八分 四十四二分 鬼四 斗十一弱 清明三月節 胃一半 八十三少弱 四尺一寸五分 五十八三分 四十一七分 星四太 斗二十一半 穀雨三月中 昴二太 七十七太強 三尺二寸 六十五分 三十九五分 張十七 牛六半 立夏四月節 畢七 七十三少弱 二尺五寸二分 六十二四分 三十七六分 翼十七太 女十少弱 小滿四月中 參四少弱 六十九太 尺九寸八分 六十三九分 三十六一分 角太弱 危太弱 芒種五月節 井十半弱 六十七少弱 尺六寸八分 六十四九分 三十五一分 亢五太 危十四強 夏至五月中 井二十五半弱 六十七強 尺五寸 六十五 三十五 氐十二少弱 室十二強 小暑六月節 柳三太弱 六十七太強 尺七寸 六十四七分 三十五三分 尾一太強 奎二太強 大暑六月中 星四強 七十 二尺 六十三八分 三十六二分 尾十五半強 婁三太 立秋七月節 張十二少 七十三半強 二尺五寸五分 六十二二分 三十七八分 箕九太強 胃九太強 處暑七月中 翼九半 七十八半強 三尺三寸三分 六十三二分 三十九八分 斗十少 畢三太 白露八月節 軫六太 八十四少強 四尺二寸五分 五十七八分 四十二二分 斗二十一強 參五少強 秋分八月中 角五弱 九十半強 五尺五寸二分 五十五二分 四十四八分 牛五少 井十六少強 寒露九月節 亢八少弱 九十六太強 六尺八寸五分 五十二六分 四十七四分 女七太 鬼三少強 霜降九月中 氐十四少強 百二少強 八尺四寸 五十三分 四十九七分 虛六太 星三太 立冬十月節 尾四半強 百七少強 丈八寸二分 四十八二分 五十一八分 危八強 張十五太 小雪十月中 箕一太強 百一十一弱 丈一尺四寸 四十六七分 五十三三分 室三半弱 翼十五太 大雪十一月節 斗六 百一十三太強 丈二尺五寸六分 四十五五分 五十四五分 辟半強 軫十五少右中節二十四氣，如術求之，得冬至十一月中也。

晋书‧卷十八 志第八 律历下景初斗分雖在麤細之中，而日之所在乃差四度，日月虧已，皆不及其次，假使日在東井而蝕，以月驗之，乃在參六度，差違乃爾，安可以考天時人事乎？

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传到官，著正天論云：「以冬至之後立晷測影，準度日月星。

晋书‧卷一百二十九 载记第二十九 沮渠蒙逊至令黜陟絕于皇朝，駁議寢于聖世，清濁共流，能否相雜，人無勸競之心，苟為度日之事。

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卷一二七　宋纪九凡厥庶民，制度日侈，見車馬不辨貴賤，視冠服不知尊卑。

卷二一五　唐纪三十一上在位久，用度日侈，後宮賞賜無節，不欲數於左、右藏取之。

卷二二七　唐纪四十三朕不能甘心為孱懦之主，愔愔度日，坐視陵夷。

卷二二七　唐纪四十三蜀主奢縱無度，日與太后、太妃遊宴於貴臣之家，及遊近郡名山，飲酒賦詩，所費不可勝紀。

卷二二七　唐纪四十三希廣命諸將皆受可瓊節度，日賜可瓊銀五百兩，希廣屢造其營計事。

卷四　周纪四 · 间隔匹配廉頗送至境，與王訣曰：「王行，度道里會遇之禮畢，還不過三十日；三十日不還，則請立太子以絕秦望。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下私自忖度，日夜虛劣，不能復與羣公卿士共相終竟。

后汉书・志第二・律历中逵論曰：「臣前上傅安等用黃道度日月弦望多近。

后汉书・志第二・律历中赤道者爲中天，去極俱九十度，非日月道，而以遙準度日月，失其實行故也。

后汉书・志第二・律历中案甘露二年大司農中丞耿壽昌奏，以圖儀度日月行，考驗天運狀，日月行至牽牛、東井，日過一度，月行十五度，至婁、角，日行一度，月行十三度，赤道使然，此前世所共知也。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配弇度河先擊祝阿，自旦攻城，日未中而拔之，故開圍一角，令其衆得奔歸鐘城。

后汉书・卷三十四・列传第二十四 · 间隔匹配是時事卒從中發，使者交馳，公卿失其度，官府市里鼎沸，數日乃定，百姓莫不稱慶。

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卷七十五近有人惠大丹砂少許，光彩甚奇，固不敢服，然其人教以養火，觀其變化，聊以悅神度日。

卷八十二某曏者流落，非諸君相伴，何以度日。

卷二十一 · 间隔匹配欲過叔度留終日，未識魯山空此生。

卷四十二 · 间隔匹配使天度而無奇，則千載之日，雖婦人孺子，皆可以坐而計。

卷五十六 · 间隔匹配爲杭州諸縣出糶官米，自二月至六月終，闕三萬餘石，乞特賜度牒二百道召人入中米，外縣吏民，日夜企望朝廷施行，雖大旱望雨，執熱思濯，未喻其急。

卷六十一 · 间隔匹配臣今相度，不惟饑民羸弱聚散不常，難爲工役，又緣常平斛鬥本法，元只用糶糴以準平市價，若將召募工役及依乞丐人例給與，則是有出無收，今後常平本錢，日耗不已，有時而盡。

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汉书卷二十一上‧律历志第一上於是皆觀新星度、日月行，更以算推，如閎、平法。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配應劭曰：「文帝自為廟，制度卑狹，若顧望而成，猶文王靈臺不日成之，故曰顧成。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配南逝度犯大角、攝提，至天市而按節徐行，〔二〕炎入市，中旬而後西去，五十六日與倉龍俱伏。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配今世以侈靡相競，而上亡制度，棄禮誼，捐廉恥，日甚，可謂月異而歲不同矣。

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上 · 间隔匹配〔八〕且越人愚戇輕薄，負約反覆，其不（可）用天子之法度，非一日之積也。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二 · 间隔匹配竊見孝成皇帝時，外親持權，人人牽引所私以充塞朝廷〔一〕，妨賢人路，濁亂天下，奢泰亡度，窮困百姓，是以日蝕且十，彗星四起。

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卷三十九 · 间隔匹配賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他，曠日持久，則未嘗不終於大亂。

卷三十九 · 间隔匹配然則以至誠詢考而衆建賢才，以至誠講求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？

卷四十六 · 间隔匹配度新宮而館御，諏吉日以徂遷。

卷四十七 · 间隔匹配推誠保節同德守正順化翊戴功臣、靜海軍節度觀察處置等使、同中書門下平章事李日尊，躬懷德善，世濟忠勤。

卷四十八 · 间隔匹配【賜樞密使西川節度使守司空兼侍中文彥博生日差內臣賜羊酒米麪等口宣】

卷六十五 · 间隔匹配蓋堯舜所以同律度量衡，協時月正日，而天下治者，取諸此而已。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配淵祖父度初來臨郡，承受荒殘，開日月之光，建神武之略，聚烏合之民，掃地為業，威震燿于殊俗，德澤被于群生。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配既而謂度曰：「將軍前日欲殺劉政，以其為己害。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配劉備，人傑也，有度而遲，得蜀日淺，蜀人未恃也。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配若使告者曰，彼二賊並為無道，崇侈無度，役其士民，重其徵賦，下不堪命，吁嗟日甚。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配度遼將軍鮮于輔進曰：「平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人，邈性脩慎，偶醉言耳。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二 · 间隔匹配謹案洛書甄曜度曰：『赤三日德昌，九世會備，合為帝際。

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卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，復東行。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配歲行十二度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八歲周天。

卷八十一‧廉颇蔺相如列传第二十一 · 间隔匹配秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。

卷八十一‧廉颇蔺相如列传第二十一 · 间隔匹配廉頗送至境，與王訣曰：「王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。

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天文训 · 间隔匹配德南則生，刑南則殺，故曰二月會而萬物生，八月會而草木死，兩維之間，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日爲一節，以生二十四時之變。

天文训 · 间隔匹配日行十二分度之一，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周。

天文训 · 间隔匹配日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周，太白元始以正月建寅，與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方，出以辰戌，入以醜未。

天文训 · 间隔匹配太微者，主朱雀，紫宮執鬥而左旋，日行一度，以周於天，日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。

天文训 · 间隔匹配天一元始，正月建寅，日月俱入營室五度，天一以始建七十六歲，日月復以正月入營室五度無餘分，名曰一紀。

天文训 · 间隔匹配日行一度，而歲有奇四分度之一，故四歲而積千四百六十一日而複合，故舍八十歲而復故曰。

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套数逍遙度日，優遊卒歲，樂天之命復奚疑。

套数 · 间隔匹配【余文】薄情忘卻神前咒，一度思量一度愁，把往日恩情付水流。

小令 · 间隔匹配吹龍笛，擊鼉鼓，年年初度，長日盡歡娛。

套数 · 间隔匹配不厭倦衫兒窄，幾度將龜兒卦買，何日佳期再。

小令 · 间隔匹配算今日東風座中，寄新詞兩度鱗鴻。

小令 · 间隔匹配金芽薰曉日，碧風度小溪，香暖金爐酒滿杯。

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离谓四曰：言者以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。 · 间隔匹配以非爲是，以是爲非，是非無度，而可與不可日變。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配”日夜分，則同度量，鈞衡石，角鬥桶，正權概。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。 · 间隔匹配日夜分，則一度量，平權衡，正鈞石，齊鬥甬。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配合諸侯，制百縣，爲來歲受朔日，與諸侯所稅於民，輕重之法，貢職之數，以遠近土地所宜爲度，以給郊廟之事，無有所私。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 间隔匹配相其谷而得其鈇，他日，復見其鄰之子，動作態度，無似竊鈇者。

赠何劭王济王度日清夷。

景福殿赋 · 间隔匹配審量日力，詳度費務。

叹逝赋 · 间隔匹配川閱水以成川，水滔滔而日度。

杂体诗三十首 · 间隔匹配空令日月逝，愧無古人度。

报孙会宗书 · 间隔匹配是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。

德行第一 · 第3则 · 间隔匹配詣黃叔度，乃彌日信宿。

雅量第六 · 第30则 · 间隔匹配謝太傅與王文度共詣郗超，日旰未得前，王便欲去。

宠礼第二十二 · 第4则 · 间隔匹配許玄度停都一月，劉尹無日不往，乃歎曰：「卿復少時不去，我成輕薄京尹！」

纰漏第三十四 · 第4则 · 间隔匹配王丞相請先度時賢共至石頭迎之，猶作疇日相待，一見便覺有異。

王霸篇 · 间隔匹配制度以陳，政令以挾，官人失要則死，公侯失禮則幽，四方之國，有侈離之德，則必滅，名聲若日月，功績如天地，天下之人應之如景響，是又人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。

君道篇 · 间隔匹配行義動靜，度之以禮；知慮取舍，稽之以成；日月積久，校之以功，故卑不得以臨尊，輕不得以縣重，愚不得以謀知，是以萬舉而不過也。

议兵篇 · 间隔匹配魏氏之武卒，以度取之，衣三屬之甲，操十二石之弩，負服矢五十个，置戈其上，冠冑帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里，中試則復其戶，利其田宅，是數年而衰，而未可奪也，改造則不易周也，是故地雖大，其稅必寡，是危國之兵也。

王霸篇 · 间隔匹配若夫貫日而治平，權物而稱用，使衣服有制，宮室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜，以是用挾於萬物，尺寸尋丈，莫得不循乎制度數量然後行，則是官人使吏之事也，不足數於大君子之前。

王制 · 间隔匹配命典禮考時月，定日，同律，禮樂制度衣服正之。

月令 · 间隔匹配日夜分，則同度量，鈞衡石，角斗甬，正權概。

月令 · 间隔匹配日夜分，則同度量，平權衡，正鈞石，角斗甬。

月令 · 间隔匹配合諸侯，制百縣，為來歲受朔日，與諸侯所稅於民輕重之法，貢職之數，以遠近土地所宜為度，以給郊廟之事，無有所私。

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

修文 · 间隔匹配天子五年一巡狩，歲二月東巡狩，至於東嶽，柴而望祀山川，見諸侯，問百年者，命太師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好僻者，命典禮，考時月定日，同律禮樂制度衣服正之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配疏者則稱政令有寬猛，運行致盈縮，非算之失也；密者則雲日月有遲速，以術求之，預知其度，無災祥也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配日月星辰，若皆是氣，氣體輕浮，當與天合，往來環轉，不得錯違，其間遲疾，理宜一等；何故日月五星二十八宿，各有度數，移動不均？

舜典 · 间隔匹配協時、月，正日；同律、度、量、衡。

盘庚上 · 间隔匹配凡爾眾，其惟致告：自今至于後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。

昭公 · 间隔匹配布常無藝，徵斂無度；宮室日更，淫樂不違。

宣公 · 间隔匹配量功命日，分財用，平板榦，稱畚築，程土物，議遠邇，略基趾，具餱糧，度有司。

卷十七·登涉 · 间隔匹配又曰，求仙道入名山者，以六癸之日六癸之時，一名天公日，必得度世也。

卷五 · 间隔匹配今日已去，還家，三年勿出門，可得度也。

燕一 · 间隔匹配度呼沱，涉易水，不至四五日，距國都矣。

取下 · 间隔匹配賢良曰：古者，上取有量，自養有度，樂歲不盜，年飢則肆，用民之力，不過歲三日，籍斂，不過十一。

招魂 · 间隔匹配時遲遲其日進兮，年忽忽而日度。

说符篇 · 间隔匹配俄而抇其谷而得其鈇，他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者。

惠公入而背外内之赂 · 间隔匹配內謀外度，考省不倦，日考而習，戒備畢矣。」