「日精」的典故与出处

太陽的精光。 《抱朴子．內篇．金丹》：「夏至之後，爆之鼎熱，內朱兒一斤於蓋下伏伺之，候日精照之，須臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色。」

太陽的精華。 《晉書．卷一一．天文志上》：「又陽燧可以取火於日，而無取日於火之理，此則日精之生火明矣。」

菊花的別名。參見「菊花」條。

释义来源：《國語辭典》修訂本

孟郊上采白日精，下飲黃月華。

皮日休春彩融融釋凍塘，日精閒嚥坐巖房。

吕岩日精自與月華合，有箇明珠走上來。

吕岩飢餐日精，渴飲月華。

吕岩日精纔現月華凝，二八相交在壬丙。

高适練兵日精銳，殺敵無遺殘。

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卷二十一 　汉纪十三 · 间隔匹配是日捕得虜，言「單于曰：『此漢精兵，擊之不能下，日夜引吾南近塞，得無有伏兵乎？

卷三十三　汉纪二十五 · 间隔匹配間者日尤不精，光明侵奪失色，邪氣珥，蜺數作。

卷四十一　汉纪三十三 · 间隔匹配邑至日，果自將精兵三萬餘人來救之。

卷七十一　魏纪三 · 间隔匹配臣至止有日，而主者同之降人，未見精別，使臣微言妙旨，不得上達，於邑三歎，曷惟其已！

卷一一五　晋纪三十七 · 间隔匹配征虜將軍公孫五樓曰：「吳兵輕果，利在速戰，不可爭鋒；宜據大峴，使不得入，曠日延時，沮其銳氣，然後徐簡精騎二千，循海而南，絕其糧道，別敕段暉帥兗州之衆，緣山東下，腹背擊之，此上策也。

卷一一八　晋纪四十 · 间隔匹配日者，太陽之精，中國之象；赤而無光，中國將衰。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上又陽燧可以取火於日，而無取日於火之理，此則日精之生火明矣；方諸可以取水於月，而無取月於水之道，此則月精之生水了矣。

晋书‧卷五十六 列传第二十六竊聞後園鏤飾金銀，刻磨犀象，畫室之巧，課試日精。

晋书‧卷一百○一 载记第一其夜夢旦所見魚變為人，左手把一物，大如半雞子，光景非常，授呼延氏，曰：「此是日精，服之生貴子。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配及長，白豪生於日角之左，隆準龍顏，目有精曜，顧眄煒如也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配立八尺員體而具天地之形，以正黃道，占察發斂，以行日月，以步五緯，精微深妙，百代不易之道也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配夫日，火之精也；月，水之精也。

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卷四十四且試行一二十日，精神自己不同，覺臍下實熱，腰腳輕快，久之不已，去仙不遠。

卷二十三 · 间隔匹配【正月二十四日與兒子過賴仙芝王原秀才僧曇穎行全道士何宗一同遊羅浮道院及棲禪精舍過作詩和其韻寄邁迨】

卷四十五 · 间隔匹配主帑之吏，日夜儲其精金良帛而別異之，以待倉卒之命，其爲費豈可勝計哉。

卷四十九 · 间隔匹配文王之日昃，漢宣之厲精，始皇之程書，隋文之傳餐，其爲勤一也。

卷五十四 · 间隔匹配臣又竊見自來御試差官，分爲初考、覆考、編排、詳定四處，日限既迫，考官又少，以此多不暇精詳。

卷五十四 · 间隔匹配不若只依南省條式，聚衆考官爲一處，通用日限，候卷子齊足，衆人共定其等第，不惟精詳寡失，又御試放榜，亦可以速了。

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汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配其伏見蚤晚，邪正存亡，虛實闊陿，〔一〕及五星所行，合散犯守，陵歷鬥食，〔二〕彗孛飛流，日月薄食，〔三〕暈適背穴，抱珥{工虫}蜺，〔四〕迅雷風祅，怪雲變氣：此皆陰陽之精，其本在地，而上發于天者也。

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四 · 间隔匹配是日捕得虜，言「單于曰：『此漢精兵，擊之不能下，日夜引吾南近塞，得毋有伏兵乎？

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配「若夫終日馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抏士卒之精〔一〕，費府庫之財，而無德厚之恩，務在獨樂，不顧眾庶，忘國家之政，貪雉菟之獲，則仁者不繇也。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下 · 间隔匹配〔三〕陛下盛日月之光，垂聖思於勒成，專神明之敬，奉燔瘞於郊宮，〔四〕獻享之精交神，積和之氣塞明，〔五〕而異獸來獲，宜矣。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配一日卒有不勝洒掃之職，〔四〕先狗馬填溝壑，竊有所恨，不勝大願，願陛下時忘萬事，養精游神，從中掖庭回輿，枉路臨妾山林，〔五〕得獻觴上壽，娛樂左右。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五 · 间隔匹配永光、建昭間，西羌反，日蝕，又久青亡光，陰霧不精。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一受詔之日，精魄飛散，靡所投死。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配相而論之曰：未者為土，魏之行也；厥日直成，應嘉名也；煙熅之氣，神之精也；無災無害，蒙神靈也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配其歌曰：「日沒不周西，月出丹淵中，陽精蔽不見，陰光代為雄。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一 · 间隔匹配十九年，進圍成都數十日，城中尚有精兵三萬人，穀帛支一年，吏民咸欲死戰。

三国志卷五十　吴书五　妃嫔传第五 · 间隔匹配堅曰：「日月者陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎！」

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四 · 间隔匹配後群寮侍宴，言及博弈，以為妨事費日而無益於用，勞精損思而終無所成，非所以進德脩業，積累功緒者也。

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陈朴日精滿，陰魄化無形。

王之道凌雲氣節，貫日精忠，艱難未許心灰。

张抡日精欲煉須陰魄。

赵善括貫日精忠，凌雲壯氣，妙齡英發。

陈楠日精滿，陰魄化無形。

张 · 间隔匹配何日相從雲水去，看精神峭緊芝田鶴。

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天文训 · 间隔匹配日夏至而流黃澤，石精出，蟬始鳴，半夏生，蚊虻不食駒犢，鷙鳥不搏黃口，八尺之景，修徑尺五寸。

览冥训 · 间隔匹配於是日月精明，星辰不失其行，風雨時節，五穀登孰，虎狼不妄噬，鷙鳥不塾搏，鳳皇翔於庭，麒麟遊於郊，青龍進駕，飛黃伏皁，諸北、儋耳之國，莫不獻其貢職，然猶未及虙戲氏之道也。

本经训 · 间隔匹配其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不僞，其事素而不飾，是以不擇時日，不佔卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。

本经训 · 间隔匹配是故體太一者，明於天地之情，通於道德之倫，聰明耀於日月，精神通於萬物，動靜調於陰陽，喜怒和於四時，德澤施於方外，名聲傳於後世。

本经训 · 间隔匹配法陰陽者，德與天地參，明與日月並，精與鬼神總，戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人，發號施令，天下莫不從風。

泰族训 · 间隔匹配今日解怨偃兵，家老甘臥，巷無聚人，妖菑不生，非法之應也，精氣之動也。

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卷四·金丹伏伺之，候日精照之。

卷四·金丹其法鼓冶黃銅，以作方諸，以承取月中水，以水銀覆之，致日精火其中，長服之不死。

卷十一·仙药今所在有真菊，但爲少耳，率多生於水側，緱氏山與酈縣最多，仙方所謂日精更生，周盈皆一菊，而根莖花實異名，其說甚美，而近來服之者略無效，正由不得真菊也。

卷十九·遐览道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷四·金丹 · 间隔匹配合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢污，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣。

卷四·金丹 · 间隔匹配老子受之於元君，元君曰，此道至重，百世一齣，藏之石室，合之，皆齋戒百日，不得與俗人相往來，於名山之側，東流水上，別立精舍，百日成，服一兩便仙。

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后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配歸者以弇期告邑，邑至日果自將精兵三萬餘人來救之。

后汉书・卷三十七・列传第二十七 · 间隔匹配臣聞日者陽精，守實不虧，君之象也；月者陰精，盈毀有常，臣之表也。

后汉书・卷七十五・列传第六十五 · 间隔匹配十九年，進圍成都，數十日，城中有精兵三萬人，穀支一年，吏民咸欲拒戰。

后汉书・志第十八・五行六 · 间隔匹配日蝕說曰：「日者，太陽之精，人君之象。

后汉书・卷十八・列传第八 · 间隔匹配至於山西旣定，威臨天下，戎羯喪其精膽，羣帥賈其餘壯，斯誠雄心尚武之幾，先志翫兵之日。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配弇視西安城小而堅，且藍兵又精，臨淄名雖大而實易攻，乃勑諸校會，後五日攻西安。

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吴都赋一首 · 间隔匹配將轉西日而再中，齊既往之精誠。

咏霍将军北伐 · 间隔匹配骨都先自讋，日逐次亡精。

和琅邪王依古 · 间隔匹配白日無精景，黃沙千里昏。

五君咏五首 · 间隔匹配韜精日沈飲，誰知非荒宴？

册魏公九锡文 · 间隔匹配君執大節，精貫白日，

四子讲德论 · 间隔匹配今夫子閉門距躍，專精趨學有日矣。

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小令珠璣梨繡，日精月華，免不得命掩黃沙。

小令 · 间隔匹配巡官算我，道我命運乖，教奴鎮日無精彩。

套数 · 间隔匹配聖遍飛龍當日，火精焰焰光天德。

套数 · 间隔匹配大庚嶺多年的魑魅，羅浮山舊日的妖精；東閣外移來的異種，西湖上流出的殘英。

套数 · 间隔匹配聖遍飛龍當日，火精焰焰光天德。

套数 · 间隔匹配【尾】閒時節不離了花香柳影清陰裏睡，悶時節則就日暖風和葉底下依，不想瘦軀老人根前逞精細。

附录乾、嘉以來藏書家如百宋一廛、愛日精廬皆稱極富，其所著錄不過明槧，它可知矣。

卷十 · 间隔匹配誇賢尚功列恥榮，蠱僞日巧雕元精。

卷三十九 · 间隔匹配今悉使置之不教，而教之以課試之文章，使其耗精疲神、窮日之力以從事於此。

卷三十九 · 间隔匹配夫古之人以朝夕專其業於天下國家之事，而猶纔有能有不能，今乃移其精神，奪其日力，以朝夕從事於無補之學，及其任之以事，然後卒然責之以爲天下國家之用，宜其才之足以有爲者少矣。

卷四十四 · 间隔匹配”臣才能淺薄，誤蒙陛下拔擢，歷職既久，無以報稱，加以精力衰耗，而咎釁日積，是以冒昧乞解重任，幸蒙聖恩，已賜矜允。

卷一百 · 间隔匹配將軍身是五行精，日日燕山望石城。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配若夫終日暴露馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抏士卒之精，費府庫之財，而無德厚之恩，務在獨樂，不顧衆庶，忘國家之政，而貪雉兎之獲，則仁者不由也。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配及孝惠享國日少，呂后女主，孝文、孝景因襲掌故，未遑講試，雖父子疇官，世世相傳，其精微深妙，多所遺失。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配曰北方水，太陰之精，主冬，日壬、癸。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配高帝先至平城，步兵未盡到，冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝於白登，七日，漢兵中外不得相救餉。

前集卷二日精入口，吞而有孕，三色氣繞身，五行獸衛形，如此七十二年而生陳國苦縣賴鄉渦水之陽、九井西李下。

前集卷二 · 间隔匹配仙藥　鐘山白膠　閬風石腦　黑河蔡瑚　太微紫麻　太極井泉　夜津日草　青津碧荻　圓丘紫柰　白水靈蛤　八天赤薤　高丘餘糧　滄浪青錢　三十六芝　龍胎醴　九鼎魚火棗交梨　鳳林鳴醅　中央紫蜜　崩嶽電柳　玄郭綺蔥　夜牛伏骨　神吾黃藻　炎山夜日　玄霜絳雪　環剛樹子　赤樹白子　佪水玉精　白琅霜　紫醬一作漿　月醴　虹丹　鴻丹

前集卷九 · 间隔匹配安有舟覆六日，一酹而堅冰陷，一釣而沉詔獲，得非精誠之至乎！

前集卷七 · 间隔匹配猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

卷十 · 间隔匹配堅曰：「日月者，陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎。」

卷三 · 间隔匹配況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰黑之明象，白日之流景。

卷十一 · 间隔匹配精誠懇到，未有感徹，輔今敢自誓：若至日中無雨，請以身塞無狀。

辨物 · 间隔匹配至於大水及日蝕者，皆陰氣太盛而上減陽精，以賤乘貴，以卑陵尊，大逆不義，故鳴鼓而懾之，朱絲縈而劫之。

反质 · 间隔匹配故卜數擇日，潔齋戒，肥犧牲，飾珪璧，精祠祀，而終不能除悖逆之禍，以神明有知而事之，乃欲背道妄行而以祠祀求福，神明必違之矣。

辨物 · 间隔匹配蛇頭龍翅，左精象日，右精象月，千歲之化，下氣上通，能知吉凶存亡之變。

雅量第六 · 第20则 · 间隔匹配日晏漸罄，不復及精，隨客早晚，不問貴賤。

贤媛第十九 · 第19则 · 间隔匹配日夕，遂設精食，從者皆無所乏。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 间隔匹配以說則承從多羣，日夜思之，事心任精，起則誦之，臥則夢之，自今單脣乾肺，費神傷魂，上稱三皇五帝之業以愉其意，下稱五伯名士之謀以信其事，早朝晏罷，以告制兵者，行說語衆，以明其道。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配是故聖王之德，融乎若日之始出，極燭六合，而無所窮屈；昭乎若日之光，變化萬物，而無所不行；神合乎太一，生無所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配天爲積氣，地爲積塊，日爲陽精，月爲陰精，星爲萬物之精，儒家所安也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方爲迂誕也；其二，以吉凶禍福或未報應爲欺誑也；其三，以僧尼行業多不精純爲奸慝也；其四，以糜費金寶減耗課役爲損國也；其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？

外篇·胠箧第十 · 间隔匹配故上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時之施，惴耎之蟲，肖翹之物，莫不失其性。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中墮四時之施。

赋篇 · 间隔匹配託地而游宇，友風而子雨，冬日作寒，夏日作暑，廣大精神，請歸之雲。

观射父论祀牲 · 间隔匹配是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入垓數以奉之，明德以昭之，和聲以聽之，以告徧至，則無不受休。

赵一舍人出送蘇君，蘇秦謂舍人曰：「昨日我談粗而君動，今日精而君不動，何也？