「旷然」的典故与出处

曠達無累。 《淮南子．泰族》：「見日月光，曠然而樂。」 《文選．嵇康．養生論》：「曠然無憂患，寂然無思慮。」

豁然通曉。 《後漢書．卷二九．申屠剛傳》：「此天所以遣告王者，欲令失道之君，曠然覺悟。」

廣大開闊。 《文選．王粲．從軍詩五首之五》：「朝入譙郡界，曠然消人憂。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白送此萬里目，曠然散我愁。

李白曠然小宇宙，棄世何悠哉。

白居易曠然宜真趣，道與心相逢。

白居易曠然忘所在，心與虛空俱。

白居易曠然寰宇清風滿，救旱功高暑氣涼。

韦应物始此盈抱恨，曠然一夕中。

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晋书‧卷三十四 列传第四其高顯雖未足比邢山，然東奉二陵，西瞻宮闕，南觀伊洛，北望夷叔，曠然遠覽，情之所安也。

晋书‧卷四十七 列传第十七苟言有偏善，情在忠益，雖文辭有謬誤，言語有失得，皆當曠然恕之。

晋书‧卷五十四 列传第二十四逮至中葉，忌其失節，割削宗子，有名無實，天下曠然，復襲亡秦之軌矣。

晋书‧卷六十四 列传第三十四及沖太孫薨，齊王囧表曰：「東宮曠然，冢嗣莫繼。

晋书‧卷八十三 列传第五十三 · 间隔匹配帝又下詔曰：「百揆務殷，端右總要，而曠職經久，甚以悒然。

晋书‧卷八十三 列传第五十三 · 间隔匹配伏惟陛下聖質天縱，凝曠清虛，闡日新之盛，茂欽明之量，無欲體於自然，沖素刑乎萬國。

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后汉书・卷二十四・列传第十四故高祖赦蒯通而以王禮葬田橫，大臣曠然，咸不自疑。

后汉书・卷二十九・列传第十九此天所以譴告王者，欲令失道之君曠然覺悟，懷邪之臣懼然自刻者也。

后汉书・卷三十四・列传第二十四憲兄弟姦惡，旣伏辜誅，海內曠然，各獲其宜。

后汉书・卷三十五・列传第二十五臣伏見陛下受中興之命，平海內之亂，修復祖宗，撫存萬姓，天下曠然，咸蒙更生，恩德雲行，惠澤雨施，黎元安寧，夷狄慕義。

后汉书・卷三十八・列传第二十八磐不肯出獄，方更牢持械節，獄吏謂磐曰：「天恩曠然而君不出，何乎？

后汉书・卷四十上・列传第三十上昔成王之爲孺子，出則周公、邵公、太史佚，入則大顛、閎夭、南宮括、散宜生，左右前後，禮無違者，故成王一日即位，天下曠然太平。

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卷二十八　汉纪二十今天下俗，貪財賤義，好聲色，上侈靡，親戚之恩薄，婚姻之黨隆，苟合徼幸，以身設利；不改其原，雖歲赦之，刑猶難使錯而不用也，臣愚以為宜壹曠然大變其俗。

卷三十五　汉纪二十七復徵何武、師丹、彭宣、傅喜，曠然使民易視，以應天心，建立大政，興太平之端。

卷五十五　汉纪四十七獄吏謂磐曰：「天恩曠然，而君不出，可乎？

卷二二六　唐纪四十二崔祐甫言：「茲事暖昧，陛下已曠然大赦，不當復究尋虛語。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配太子曰：「太傅之計，曠日彌久，令人心惽然，恐不能須也。

卷一一五　晋纪三十七 · 间隔匹配征虜將軍公孫五樓曰：「吳兵輕果，利在速戰，不可爭鋒；宜據大峴，使不得入，曠日延時，沮其銳氣，然後徐簡精騎二千，循海而南，絕其糧道，別敕段暉帥兗州之衆，緣山東下，腹背擊之，此上策也。

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从军诗五首朝入譙郡界，曠然消人憂。

养生论曠然無憂患，寂然無思慮。

五等论逮至中葉，忌其失節，割削宗子，有名無實，天下曠然，復襲亡秦之軌矣。

洞箫赋 · 间隔匹配鍾期牙曠悵然而愕兮，杞梁之妻不能為其氣。

为曹洪与魏文帝书 · 间隔匹配來命陳彼妖惑之罪，敘王師曠蕩之德，豈不信然！

思旧赋 · 间隔匹配然嵇志遠而疎，呂心曠而放，其後各以事見法。

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卷一一雨洗炎，曠然心志適。

卷九十蓋善言性命之理，而其心曠然無累於物。

卷七十六 · 间隔匹配日月不處，既除喪矣，而繼以疾病，又念之曲折造次，不足以自達，故曠日引久，而闕然不即敘感，實冀寬大仁明，有以容而察之而已。

卷一百 · 间隔匹配君曰：夫備其形於事者宜有以佚其勞，厭其視聽之喧囂，則必之乎空曠之野，然後能無患於晦明。

卷四十四 · 间隔匹配然臣之懇款，亦已具陳，實望陛下照察哀憐，使臣得休養其疲昏，以免曠職之負，而不累陛下知人之明也。

卷四十四 · 间隔匹配此豈精神衰耗、體力疲憊之人所可堪任，伏望陛下加惠留聽，察其所請出於誠然，早賜開允，則非獨於臣私分得以自安，亦於陛下任使之際，無曠官廢事之悔。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一今焦先棄榮味，釋衣服，離室宅，絕親戚，閉口不言，曠然以天地為棟宇，闇然合至道之前，出群形之表，入玄寂之幽，一世之人不足以挂其意，四海之廣不能以回其顧，妙乎與夫三皇之先者同矣。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一臣奉恩曠然，得以啟矇，輒作都官考課七十二條，又作說略一篇。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五嬰雖為大賊，起於狂暴，自以為必死，及得綱言，曠然開明，乃辭還營。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配假使權親與蜀賊相持，搏戰曠日，智均力敵，兵不速決，當須軍興以成其勢者，然後宜選持重之將，承寇賊之要，相時而後動，擇地而後行，一舉更無餘事。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配晉元帝為安東將軍，郃為長史，侍中王曠與司馬越書曰：「裴郃在此，雖不治事，然識量弘淹，此下人士大敬附之。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三 · 间隔匹配今不務富國強兵，力農畜穀，使文武之才效展其用，百揆之署無曠厥職，明黜陟以厲庶尹，審刑罰以示勸沮，訓諸司以德，而撫百姓以仁，然後順天乘運，席卷宇內，而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒彫瘁，寇不為衰，而我已大病矣！

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卷三十八其土曠然，無岸，無丘陵阪險；其氣和平一揆，無晦明寒暑；其俗大同，無邑居聚落；其人甚精，無愛憎喜怒。

卷八十雪齋清境，發於夢想，此間但有荒山大江，修竹古木，每飲村酒，醉後曳杖放腳，不知遠近，亦曠然天真，與武林舊遊，未見議優劣也。

卷一百十三一日即位，天下曠然。

卷四十八 · 间隔匹配其窺之甚難，其取之甚密，曠日持久，然後可得而間，蓋非有一日卒然不救之患也。

卷七十七 · 间隔匹配然已得請，不敢更有所擇，但有廢曠不治之憂耳。

补遗 · 间隔匹配然放曠自得，不及此本遠矣。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二〔一〕復徵何武、師丹、彭宣、傅喜，曠然使民易視，以應天心，〔二〕建立大政，以興太平之端。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一臣愚以為宜壹曠然大變其俗。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 间隔匹配〔一０〕師古曰：「言宮室曠大，自然有紅翠之氣。」

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上 · 间隔匹配〔三〕霍光即席常任之重，乘大勝之威，未嘗遭時不行，陷假離朝，〔四〕朝之執事，亡非同類，割斷歷久，統政曠世，雖曰有功，所因亦易，然猶有計策不審過徵之累。

汉书卷四十六‧万石卫直周张传第十六 · 间隔匹配〔一０〕委任有司，然則官曠民愁，盜賊公行。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配厥曠逺者千有餘載，近者數百載，故其儀闕然堙滅，其詳不可得而記聞云。

卷八十六‧刺客列传第二十六 · 间隔匹配太子曰：「太傅之計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六 · 间隔匹配然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？

品藻第九 · 第27则 · 间隔匹配阮思曠慨然曰：「次道自不至此。

品藻第九 · 第23则 · 间隔匹配王曰：「真獨簡貴，不減父祖；然曠澹處，故當不如爾。」

刻世说新语序/吴邵袁褧撰 · 间隔匹配然曠達拓落，濫觴莫拯，取譏世教，撫卷惜之。

泰族训見日月光，曠然而樂，又況登泰山，履石封，以望八荒，視天都若蓋，江河若帶，又況萬物在其間者乎！

泰族训夫觀六藝之廣崇，窮道德之淵深，達乎無上，至乎無下，運乎無極，翔乎無形，廣於四海，崇於太山，富於江河，曠然而通，昭然而明，天地之間無所繫戾，其所以監觀，豈不大哉！

卷十·明本 · 间隔匹配然而嘍嘍守於局隘，聰不經曠，明不徹離，而欲企踵以包三光，鼓腹以奮雷靈，不亦蔽乎？

耕柱第四十六 · 间隔匹配子墨子曰：「楚四竟之田，曠蕪而不可勝辟，𧦝虛數千，不可勝，見宋鄭之閒邑，則還然竊之，此與彼異乎？

黄帝篇 · 间隔匹配故游吾園者，不思高林曠澤；寢吾庭者，不願深山幽谷，理使然也。

告子上 · 间隔匹配惟耳亦然，至於聲，天下期於師曠，是天下之耳相似也。

王制 · 间隔匹配無曠土，無游民，食節事時，民咸安其居，樂事勸功，尊君親上，然後興學。

燕三 · 间隔匹配太子丹曰：「太傅之計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。

难二 · 间隔匹配故桓公以管仲合，文公以舅犯霸，而師曠曰『君之力也』又不然矣。

敬慎文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

吴潜誰信此境，漸入華胥，曠然不知，莊蝶誰是。