「流行」的典故与出处

散布、傳播。 《孟子．公孫丑上》：「德之流行，速於置郵而傳命。」 《三國演義》第一回：「中平元年正月內，疫氣流行，張角散施符水，為人治病。」

盛行一時。

龍套的別名。參見「龍套」條。

近义词：通行　盛行

释义来源：《國語辭典》修訂本

张與麼平生了，水不流行。

韩濯纓一曲可流行。

张元干泛宅浮家遊戲去，流行坎止忘懷。

无名氏坎止流行隨所寓。

魏了翁坎止流行謾隨遇。

袁去华且流行坎止，人世任相違。

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汉书卷六‧武帝纪第六此詔言欲移賣爵者，無有差次，不得流行，故為置官級也。

汉书卷十‧成帝纪第十詔曰：「古之選賢，傅納以言，明試以功，〔一〕故官無廢事，下無逸民，〔二〕教化流行，風雨和時，百穀用成，眾庶樂業，咸以康寧。

汉书卷十二‧平帝纪第十二辟廱者，象璧圜，雍之以水，象教化流行。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二師古曰：「言制定新樂，教化流行，則逆亂之徒盡交歡也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二師古曰：「沇沇，流行之貌也。

汉书卷二十四下‧食货志第四下〔五〕　如淳曰：「流行如泉也。」

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卷三十四若時疫流行，平旦於大釜中煮之，不問老少良賤，各服一大盞，即時氣不入其門。

卷六十但令浙西官場糶米不絕，直至來年七月終，則雖天災流行，亦不能盡害陛下赤子也。

卷六十一天災流行，民雖乏食，縮衣節口，猶可以生。

卷六十三臣謂鄭衛之聲，流行海外，非所以觀德。

卷七十一天雨何私，笑流行之木偶；滄溟不改，嘆自蕩之波臣。

卷七十五幸信此語，使氣流行體中，癢痛安能近人也。

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李白天地為橐籥，周流行太易。

杜甫野流行地日，江入度山雲。

白居易時世流行無遠近，顋不施朱面無粉。

刘禹锡劃新渠兮百畝流，行龍蛇兮止膏油。

杜光庭水漏百刻運流行，與周天度為綱紀。

李绅嶺上泉分南北流，行人照水愁腸骨。

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卷八十二　晋纪四咸性剛簡，風格峻整，初為司隸校尉，上言：「貨賂流行，所宜深絕。

卷八十四　晋纪六於是六郡流民共推特行鎮北大將軍，承制封拜；以其弟流行鎮東大將軍，號東督護，以相鎮統；又以兄輔為驃騎將軍，弟驤為驍騎將軍，進兵攻冉於廣漢。

卷一七七　隋纪一壬戌，詔曰：「今率土大同，含生遂性；太平之法，方可流行。

卷二Ｏ四　唐纪二十二月，流行嶺南，在道，為仇家所殺。

卷二Ｏ五　唐纪二十一庚午，貶知古江夏令，仁傑彭澤令，宣禮夷陵令，元忠涪陵令，獻西鄉令；流行本、嗣真于嶺南。

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配上擊布時，為流矢所中，行道，疾甚。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三設爲六管，增重賦斂，刻剥百姓，厚自奉養，苞苴流行，財入公輔，上下貪賄，莫相檢考。

后汉书・卷三十上・列传第二十上是歲，果六州大蝗，疫氣流行。

后汉书・卷四十九・列传第三十九天灾流行，開倉庫以稟貸，不亦仁乎？

后汉书・志第十・天文上流行者，移徙之象也。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配又商賈小民，或忘法禁，竒巧靡貨，流積公行。

后汉书・卷三十上・列传第二十上 · 间隔匹配流星狀似蚩尤旗，或曰營頭，或曰天槍，出奎而西北行，至延牙營上，散爲數百而滅。

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晋书‧卷四十七 列传第十七以貨賂流行，所宜深絕，切敕都官，以此為先。

晋书‧卷五十一 列传第二十一故憂法度之不當，而不憂人物之失所；憂人物之失所，而不憂災害之流行。

晋书‧卷六十二 列传第三十二臣聞夷險流行，古今代有，靈厭皇德，曾未悔禍。

晋书‧卷一百二十 载记第二十 李特　李流於是六郡流人推特為主，特命六郡人部曲督李含、上邽令任臧、始昌令閻式、諫議大夫李攀、陳倉令李武、陰平令李遠、將兵都尉楊襃等上書，請依梁統奉竇融故事，推特行鎮北大將軍，承制封拜，其弟流行鎮東將軍，以相鎮統。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配小流星百數四面行者，眾庶流移之象。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配枉矢，類流星，色蒼黑，蛇行，望之如有毛，目長數匹，著天，主反萌，主射愚。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八淵纂戎祖考，君臨萬民，為國以禮，淑化流行，獨見先睹，羅結遐方，勤王之義，視險如夷，世載忠亮，不隕厥名。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十今公外定武功，內興文學，使干戈戢睦，大道流行，國難方弭，六禮俱治，此姬旦宰周之所以速平也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稿秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九夫雞者兌之畜，金者兵之精，雉者離之鳥，獸者武之神，故太白揚輝則雞鳴，熒惑流行則雉驚，各感數而動。

三国志卷六十二　吴书十七　是仪胡综传第十七此文既流行，而質已入為侍中矣。

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套数嘆時乖運拙，隨坎止流行。

小令白仁甫、關漢卿，《麗情集》天下流行。

套数 · 间隔匹配會傳杯笑飲流霞，見遊女行歌盡《落梅花》。

小令 · 间隔匹配煙波順流，乾坤如晝，半夜有行舟。

套数 · 间隔匹配紅妝，忒旖旎忒風流忒四行，堪寫在宣和圖上。

小令 · 间隔匹配落葉山容消瘦，題詩人物風流，一片閒雲駐行舟。

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卷三十九‧晋世家第九繆公問百里奚，百里奚曰：「天菑流行，國家代有，救菑恤鄰，國之道也。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五剛藥入則動陽，陰病益衰，陽病益著，邪氣流行，為重困於俞，忿發為疽。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配高祖擊布時，為流矢所中，行道病。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配上自朝廷，下至人民，得以接歡喜，合殷勤，非此和說不通，解澤不流，亦各一世之化，度時之樂，何必華山之騄耳而后行逺乎？

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配桑閒濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配枉矢，類大流星，蛇行而倉黑，望之如有毛羽然。

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原道训夫心者，五藏之主也，所以制使四支，流行血氣，馳騁於是非之境，而出入於百事之門戶者也。

修务训百姓親附，政令流行，乃整兵鳴條，困夏南巢，譙以其過，放之歷山。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

说山训 · 间隔匹配今曰稻生於水，而不能生於湍瀨之流；紫芝生於山，而不能生於盤石之上；慈石能引鐵，及其於銅，則不行也。

说山训 · 间隔匹配江出岷山，河出崑崙，濟出王屋，潁出少室，漢出嶓冢，分流舛馳，注於東海，所行則異，所歸則一。

修务训 · 间隔匹配夫地勢，水東流，人必事焉，然後水潦得谷行。

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拜中军记室辞隋王牋眺實庸流，行能無算。

与吴质书每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，

乐游应诏诗 · 间隔匹配流雲起行蓋，晨風引鑾音。

乐府二首 · 间隔匹配湯湯川流，中有行舟。

乐府八首 · 间隔匹配含沙射流影，吹蠱痛行暉。

杂诗十首 · 间隔匹配流波戀舊浦，行雲思故山。

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卷一百而《凱風》、《木瓜》，雖非其君，然國之淫風流行，而有盡孝道以慰其母心之子。

卷十八 · 间隔匹配常縈輦路漂花去，更引流杯送酒行。

卷九十九 · 间隔匹配嗚呼，不流於時俗，而樂盡其行己之道，窮通榮辱之接乎身，而不失其常心，今學士大夫之所難，而以女子能之，是尤難也。

附录 · 间隔匹配似此之類，既非真知是非之定論，亦非曲盡利害之︳謨，宜公概謂流俗，而主之益堅，行之益力也，一時議論，既如此矣，而左右記注之官，異時紀載之筆，又皆務爲巧詆，至或離析文義，單摭數語而張皇之。

附录 · 间隔匹配朱子《楚辭後語》謂“安石致位宰相，流毒四海，而其言與生平行事心術，略無毫髮肖。

附录 · 间隔匹配其版至明時尚存，後歸入南京國子監，故流傳印行至多。

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君道篇 · 间隔匹配故天子諸侯無靡費之用，士大夫無流淫之行，百吏官人無怠慢之事，衆庶百姓無姦怪之俗，無盜賊之罪，其能以稱義徧矣。

乐论篇 · 间隔匹配貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，是足以正身安國矣。

宥坐篇 · 间隔匹配孔子曰：「夫水，徧與諸生而無為也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似義；其洸洸乎不淈盡，似道；若有決行之，其應佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇；主量必平，似法。

不苟篇 · 间隔匹配庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所獨甚，若是，則可謂慤士矣。

礼论篇 · 间隔匹配天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當，以為下則順，以為上則明，萬變不亂，貳之則喪也。

礼论篇 · 间隔匹配文理情用，相為內外表裏，竝行而雜，是禮之中流也。

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卷九·道意任自然無方術者，未必不有終其天年者也，然不可以值暴鬼之橫枉，大疫之流行，則無以卻之矣。

卷十三·极言是以善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制；調利筋骨，有偃仰之方；杜疾閒邪，有吞吐之術；流行榮衛，有補瀉之法；節宣勞逸，有與奪之要。

卷二·论仙 · 间隔匹配設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷十六·黄白 · 间隔匹配以杼血朱草煮一丸，以拭目眥，即見鬼及地中物，能夜書；以白羊血塗一丸，投水中，魚龍立出，可以取也；以青羊血丹雞血塗一丸，懸都門上，一里不疫；以塗牛羊六畜額上，皆不疫病，虎豹不犯也；以虎膽蛇肪塗一丸，從月建上以擲敵人之軍，軍即便無故自亂，相傷殺而走矣；以牛血塗一丸以投井中，井中即沸，以投流水，流水則逆流百步；以白犬血塗一丸，投社廟舍中，其鬼神即見，可以役使；以兔血塗一丸，置六陰之地，行廚玉女立至，可俟六七十人也；以鯉魚膽塗一丸，持入水，水爲之開一丈，可得氣息水中以行，冒雨衣不霑也；以紫莧煮一丸，含咽其汁，可百日不飢；以慈石煮一丸，內髻中，以擊賊，白刃流矢不中之，有射之者，矢皆自向也；以六丁六壬上土並一丸，以蔽人中則隱形，含一丸，北向以噴火，火則滅；以庚辛日申酉時，向西地以一丸擲樹，樹木即日便枯；又以一丸，禹步擲虎狼蛇蝮，皆即死；研一丸以書石即入石，書金即入金，書木入木，所書皆徹其肌理，削治不可去也。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配孫伯淵漕司，篤好古義，兼綜九流，以明刻抱朴子及天一閣鈔本錯亂脫誤，手自校讎，復屬餘與顧澗●各以家藏諸本，參證他書，覆校數過，伯淵敘錄篇目，將以刊行。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配孫伯淵漕司，篤好古義，兼綜九流，以明刻抱朴子及天一閣鈔本錯亂脫誤，手自校讎，復屬餘與顧澗●各以家藏諸本，參證他書，覆校數過，伯淵敘錄篇目，將以刊行。

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前集卷三禪都摩蟲，流行血中。

续集卷六柳七師者，崔寧之甥，分三卷，往上都流行。

前集卷一 · 间隔匹配其中庭設鍾懸及百戲殿上，流杯池中行酒。

前集卷二 · 间隔匹配藥草異號　丹山魂：雄黃　青要女：空青　靈華泛腴：薰陸香　北帝玄珠：消石　東華童子：青木香　五精金：陽起石流丹白膏：胡粉　亭炅獨生：雞舌香　倒行神骨：戎鹽　白虎脫齒：金牙石　靈黃：石硫黃　陸虎遺生：龍骨　章陽羽玄：白附子　綠伏石：母慈石　絳晨伏胎：茯苓　七白靈蔬：薤白華，一名守宅，一名家芝　伏龍李：蘇牙樹　凡三十四名。

前集卷十四 · 间隔匹配流錢中有銅車，以銅牛牽之，行甚迅速。

续集卷四 · 间隔匹配及往往見士流遇人促裝，必謂之曰“車馬有行色”。

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建本豐牆磽下未必崩也，流行潦至，壞必先矣；樹本淺，根垓不深，未必橛也，飄風起，暴雨至，拔必先矣。

杂言遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下句倨，皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包蒙；不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。

君道 · 间隔匹配夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

立节 · 间隔匹配士有殺身以成仁，觸害以立義，倚於節理而不議死地；故能身死名流於來世，非有勇斷，孰能行之？

政理 · 间隔匹配順針縷者成帷幕，合升斗者實倉廩，并小流而成江海；明主者有所受命而不行，未嘗有所不受也。」

修文 · 间隔匹配鄭、衛之音，亂世之音也，比於慢矣；桑間、濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。

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外篇·缮性第十六 · 间隔匹配德又下衰，及唐虞始為天下，興治化之流，淳散朴，離道以善，險德以行，然後去性而從於心。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配道流而不明，居得行而不名處；純純常常，乃比於狂；削迹損勢，不為功名。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配木與木相摩則然，金與火相守則流，陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配夫流遁之志，決絕之行，噫，其非至知厚德之任與！

外篇·天运第十四 · 间隔匹配行流散徙，不主常聲。

卷一 · 间隔匹配猛乃以手中白羽扇畫江水，橫流，遂成陸路，徐行而過，過訖，水復。

卷四 · 间隔匹配中流，舟不為行，闔船震恐，乃皆投物於水，船猶不行。

卷十六 · 间隔匹配玉魂從墓出，見重流涕，謂曰：「昔爾行之後，令二親從王相求，度必克從大願。

卷六 · 间隔匹配若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。

卷十一 · 间隔匹配古冶子於是拔劍從之，邪行五里，逆行三里，至於砥柱之下，殺之，乃黿也，左手持黿頭，右手拔左驂，燕躍鵠踴而出，仰天大呼，水為逆流三百步。

卷十三 · 间隔匹配江東名餘腹者，昔吳王闔閭江行，食膾，有餘，因棄中流，悉化為魚。

乐记 · 间隔匹配桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。

儒行 · 间隔匹配儒有合志同方，營道同術；並立則樂，相下不厭；久不相見，聞流言不信；其行本方立義，同而進，不同而退。

乡饮酒义 · 间隔匹配貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣。

月令 · 间隔匹配孟冬行春令，則凍閉不密，地氣上泄，民多流亡。

玉藻 · 间隔匹配疾趨則欲發而手足毋移，圈豚行不舉足，齊如流，席上亦然。

中庸 · 间隔匹配萬物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。

八奸六曰流行。

八奸何謂流行？

八奸為人臣者求諸侯之辯士、養國中之能說者，使之以語其私，為巧文之言，流行之辭，示之以利勢，懼之以患害，施屬虛辭以壞其主，此之謂流行。

功名 · 间隔匹配若水之流，若船之浮，守自然之道，行毋窮之令，故曰明主。

五蠹 · 间隔匹配曰：『司寇行刑，君為之不舉樂；聞死刑之報，君為流涕。

五蠹 · 间隔匹配且夫以法行刑而君為之流涕，此以效仁，非以為治也。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。集於羽鳥，與爲飛揚；集於走獸，與爲流行；集於珠玉，與爲精朗；集於樹木，與爲茂長；集於聖人，與爲敻明。

怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。 · 间隔匹配故義兵至，則鄰國之民歸之若流水，誅國之民望之若父母，行地滋遠，得民滋衆，兵不接刃而民服若化。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 间隔匹配雲氣西行，云云然，冬夏不輟；水泉東流，日夜不休。

孟冬一曰：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配孟冬行春令，則凍閉不密，地氣發泄，民多流亡。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配問而不詔，知而不爲，和而不矜，成而不處，止者不行，行者不止，因刑而任之，不制於物，無肯爲使，清靜以公，神通乎六合，德耀乎海外，意觀乎無窮，譽流乎無止。

力耕 · 间隔匹配豐年歲登，則儲積以備乏絕；凶年惡歲，則行幣物；流有餘而調不足也。

刺权 · 间隔匹配自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

殊路 · 间隔匹配被以五色，斐然成章，及遭行潦流波，則沮矣。

执务 · 间隔匹配願聞方今之急務，可復行於政；使百姓鹹足於衣食，無乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏；吏皆廉正，敬以奉職；元元各得其理也。

公孙丑上孔子曰：『德之流行，速於置郵而傳命。

梁惠王下 · 间隔匹配先王無流連之樂、荒亡之行。

尽心上 · 间隔匹配流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」

尽心下 · 间隔匹配曰：「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之；自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。

臧文仲如齐告籴文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴，曰：「天災流行，戾于弊邑，饑饉荐降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業事之不共而獲戾。

秦荐晋饥晋不予秦籴天殃流行，國家代有。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 间隔匹配民之主也，縱惑不疚，肆侈不違，流志而行，無所不疚，是以及亡而不獲追鑒。

桓公帅诸侯而朝天子 · 间隔匹配懸車束馬，踰太行與辟耳之谿拘夏，西服流沙、西吳。

修身第二 · 间隔匹配本不固者末必幾，雄而不脩者，其後必惰，源濁者流不清，行不信者名必耗。

小取第四十五 · 间隔匹配是故辟侔援推之辭，行而異，轉而危，遠而失，流而離本，則不可不審也，不可常用也。

号令第七十 · 间隔匹配圍城之重禁：敵人卒而至，嚴令吏民無敢讙囂、三最、并行、相視坐泣、流涕若視、舉手相探、相指、相呼、相歷、相踵、相投、相擊、相靡以身及衣、訟駮言語及非令也而視敵動移者，斬。

僖公對曰：「天災流行，國家代有。

成公 · 间隔匹配視流而行速，不安其位，宜不能久。」

襄公 · 间隔匹配直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流。

赏誉第八 · 第153则 · 间隔匹配時恭嘗行散至京口射堂，于時清露晨流，新桐初引，恭目之曰：「王大故自濯濯。」

纰漏第三十四 · 第4则 · 间隔匹配嘗行從棺邸下度，流涕悲哀。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配見有名僧高行，棄而不說；若睹凡僧流俗，便生非毀。

乾第一 · 间隔匹配雲行雨施，品物流形。

系辞上 · 间隔匹配旁行而不流，樂天知命，故不憂。

燕三 · 间隔匹配太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而後言曰：「丹所請田先生無言者，欲以成大事之謀，今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉？

中山 · 间隔匹配以臣所行多矣，周流無所不通，未嘗見人如中山陰姬者也。

杂事 · 间隔匹配行年三十，無所容人，衒嫁不售，流棄莫執，於是乃拂拭短褐，自詣宣王，願一見，謂謁者曰："妾，齊之不售女也，閒君王之聖德，願備後宮之掃除，頓首司馬門外，唯王幸許之。

节士 · 间隔匹配介子推無爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰："有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡幹，獨不得甘雨，此何謂也？

离骚 · 间隔匹配忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

中庸 · 间隔匹配萬物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之這所以爲大也。