「天灾」的典故与出处

天然的災害。如水災、旱災、地震等。 《左傳．僖公十三年》：「天災流行，國家代有，救災恤鄰，道也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷十‧成帝纪第十詔曰：「天災仍重，朕甚懼焉。

汉书卷二十四上‧食货志第四上今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？

汉书卷二十七上‧五行志第七上〔一〕百姓傷者未瘳，怨咎未復，而君臣俱惰，內怠政事，外侮四鄰，非能保守宗廟終其天年者也，故天災御廩以戒之。

汉书卷二十七上‧五行志第七上本傷則末夭，故天災所予也。

汉书卷二十七上‧五行志第七上劉向以為釐立妾母為夫人以入宗廟，〔二〕故天災愍宮，若曰，去其卑而親者，將害宗廟之正禮。

汉书卷二十七上‧五行志第七上以天災之，故大之曰西宮也。

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卷十五　汉纪七今海內為一，土地人民之衆不減湯、禹，加以無天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？

卷二十一 　汉纪十三匈奴兒單于好殺伐，國人不安；又有天災，畜多死。

卷四十四　汉纪三十六會連有變異，上疏曰：「陛下敬畏鬼神，憂恤黎元，而天氣未和，寒暑違節者，咎在羣臣不能宣化治職，而以苛刻為俗，百官無相親之心，吏民無雍雍之志，至於感逆和氣，以致天災。

卷五十三　汉纪四十五陛下目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災不有痛於肌膚，震食不卽損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。

卷六十四　汉纪五十六兵革敗於外，謀臣誅於內，兄弟讒鬩，國分為二，連年戰伐，介胄生蟣蝨，加以旱蝗，饑饉並臻；天災應於上，人事困於下，民無愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之時也。

卷八十一　晋纪三車騎司馬傅咸上書曰：「先王之治天下，食肉衣帛，皆有其制，竊謂奢侈之費，甚於天災。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝天灾至重，欺罔辠大。

后汉书・卷三十下・列传第二十下臣聞恭陵火處比有光曜，明此天災，非人之咎。

后汉书・卷四十一・列传第三十一至於骨肉相殘，毒害彌深，感逆和氣，以致天灾。

后汉书・卷四十九・列传第三十九天灾流行，開倉庫以稟貸，不亦仁乎？

后汉书・卷五十七・列传第四十七伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配莽末，天下連歲災蝗，寇盜鋒起。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝壬子、乙卯，雷震暴雨，蓋天災譴誡，所以彰朕之不德也。

晋书‧卷四十七 列传第十七竊謂奢侈之費，甚於天災。

晋书‧卷四十八 列传第十八安昌侯張禹者，漢之三公，成帝保傅也，帝親幸其家，拜禹牀下，深問天災人事。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配不圖天不悔禍，大災荐臻，國未忘難，寇害尋興。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配壬戌，詔曰：「天下凋弊，加以災荒，百姓困窮，國用並匱，吳郡饑人死者百數。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配贊曰：傾天起害，猛獸呈災。

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卷三十八禹、湯股無AA55，脛無毛，剪爪爲牲，以救天災，不暇與睡鄉往來。

卷五十上變古易常，應是而有天災，其諸則宜於此焉變矣。

卷五十二陛下即位以來，北方之民，流移相屬，天災譴告，亦甚於四方，五六年間，未有以塞大異者。

卷六十但令浙西官場糶米不絕，直至來年七月終，則雖天災流行，亦不能盡害陛下赤子也。

卷六十一天災流行，民雖乏食，縮衣節口，猶可以生。

卷七十五陛下即位以來，北方之民，流移相屬，天災譴告，亦甚於四方，五六年間，未有以塞大異者。

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三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一夫三辰有災，莫大日蝕，史官告譴，而無懼容，不脩豫防之禮，而廢消救之術，方大饗華夷，君臣相慶，豈是將處天災罪己之謂？

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五兵革敗於外，謀臣誅於內，兄弟讒鬩，國分為二；連年戰伐，而介冑生蟣蝨，加以旱蝗，饑饉並臻，國無囷倉，行無裹糧，天災應於上，人事困於下，民無愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之時也。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二於庭中作小樓，家富多奴，常令奴更直於樓上視天災，纔見一氣，即白群，群自上樓觀之，不避晨夜。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三是月，雷雨，天災武昌端門；改作端門，又災內殿。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配暨于朕躬，天降之災，遭無妄厄運之會，值炎精幽昧之期。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配若使政治得失必感天地，臣恐水旱之災，未必非校事之由也。

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白居易一蟲雖死百蟲來，豈將人力定天災。

李商隐陰騭今如此，天災未可無。

高适乙未將星變，賊臣候天災。

高适天災自古有，昏墊彌今秋。

周昙去年秦伐我宜陽，今歲天災旱且荒。

柳宗元柏梁天災武庫火，匠石狼顧相愁冤。

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单穆公谏景王铸大钱古者，天災降戾，於是乎量資幣，權輕重，以振救民。

刘文公与苌弘欲城周夫子而棄常法，以從其私欲，用巧變以崇天災，勤百姓以為己名，其殃大矣。」

臧文仲如齐告籴文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴，曰：「天災流行，戾于弊邑，饑饉荐降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業事之不共而獲戾。

越王句践命诸稽郢行成于吴孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎！

襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配其餘以均分公侯伯子男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害，先王豈有賴焉。

襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛？

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庄公凡天災，有幣，無牲。

僖公對曰：「天災流行，國家代有。

庄公 · 间隔匹配對曰：「孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。」

僖公 · 间隔匹配使以免服衰絰逆，且告曰：「上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。

宣公 · 间隔匹配天反時為災，地反物為妖，民反德為亂。

宣公 · 间隔匹配凡火，人火曰火，天火曰災。

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卷四十六天災於民，淫雨不止。

卷三十九 · 间隔匹配享國日久，內外無患，因循苟且，無至誠惻怛憂天下之心，趨過目前，而不爲久遠之計，自以禍災可以無及其身，往往身遇災禍而悔無所及。

卷六十五 · 间隔匹配今或以爲天有是變，必由我有是罪以致之；或以爲災異自天事耳，何豫於我，我知修人事而已。

卷九十八 · 间隔匹配先是，公在京師，天子以災異詔百官言事，公所言有以儆世者。

卷四十三 · 间隔匹配食浮扌延災，自取危疾，敢籲天聽，上煩愍惻。

卷八十七 · 间隔匹配太平興國寺災，公以《易》、《春秋》進戒，因言近歲屢災寺觀，天意蓋有所在，獨可勿繕治，以稱陛下畏天威、愛人力之意。

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敬慎孔子曰：「存亡禍福，皆在己而已，天災地妖，亦不能殺也。

反质非其所藏者必有天災，必有人患。

反质今幸無人患，乃有天災，不亦善乎！

贵德 · 间隔匹配周天子使家父毛伯求金於諸侯，春秋譏之；故天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜，上之變下，猶風之靡草也，故為人君者明貴德而賤利以道下，下之為惡，尚不可止；今隱公貪利而身自漁，濟上而行八佾，以此化於國人，國人安得不解於義，解於義而縱其欲，則災害起而臣下僻矣，故其元年始書螟，言災將起，國家將亂云爾。

善说 · 间隔匹配王曰：「天殺生有時，非寡人所得與也，無以壽先生；倉廩雖實，以備災害，無以富先生；大官無缺，小官卑賤，無以貴先生。

权谋 · 间隔匹配在國，天有災，親戚乏困而供之；在軍，食熟者半而後食。

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伊训古有夏先后方懋厥德，罔有天災；「山川鬼神亦莫不寧。

汤诰 · 间隔匹配「天道福善禍淫」，降災于夏，以彰厥罪。

伊训 · 间隔匹配于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命，「造攻自鳴條，朕哉自亳。

咸有一德 · 间隔匹配惟吉凶不僭，在人；惟天降災祥，在德。

微子 · 间隔匹配父師若曰：「王子，天毒降災荒殷邦，方興沈酗于酒。

泰誓上 · 间隔匹配今商王受弗敬上天，降災下民；沈湎冒色，敢行暴虐；罪人以族，官人以世。

论灾天災之證，禎祥之應，猶施與之望報，各以其類及。

论灾《春秋》曰：“應是而有天災。”

论灾 · 间隔匹配日月在天，其徵在人，災異之變，夭壽之期，陰陽之化，四時之敘，水火金木，妖祥之應，鬼神之靈，祭祀之福，日月之行，星辰之紀，曲言之故，何所本始，不知則默，無苟亂耳。

论灾 · 间隔匹配”好行惡者，天報以禍，妖災是也。

论灾 · 间隔匹配逆天道以快暴心，殭屍血流以爭壤土，牢人之君，災人之祀，殺人之子若絕草木，刑者肩靡於道。

备胡 · 间隔匹配宋伯姬愁思而宋國火，魯妾不得意而魯寢災，今天下不得其意者，非獨西宮之女，宋之老母也。

卷五·至理又以羣從行數十人，皆使無所畏，此是炁可以禳天災也。

卷七·塞难 · 间隔匹配天有日月寒暑，人有瞻視呼吸，以遠況近，以此推彼，人不能自知其體老少痛癢之何故，則彼天亦不能自知其體盈縮災祥之所以；人不能使耳目常聰明，榮衛不輟閡，則天亦不能使日月不薄蝕，四時不失序。

卷十七·登涉 · 间隔匹配按周公城名錄，天下分野，災之所及，可避不可禳，居宅亦然，山嶽皆爾也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有諸符，則有自來符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九靈符、六君符、玄都符、黃帝符、少千三十六將軍符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龍符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七機符、九天發兵符、九天符、老經符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝經燕君龍虎三囊闢兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消災符、八卦符、監乾符、雷電符、萬畢符、八威五勝符、威喜符、巨勝符、采女符、玄精符、玉曆符、北臺符、陰陽大鎮符、枕中符、治百病符十卷、厭怪符十卷、壺公符二十卷、九臺符九卷、六甲通靈符十卷、六陰行廚龍胎石室三金五木防終符合五百卷、軍火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。

卷十七·登涉 · 间隔匹配又法，臨川先祝曰：卷蓬卷蓬，河伯導前闢蛟龍，萬災消滅天清明。

小令拯民危，除吏弊，救天災。

张养浩 · 间隔匹配天曆二年（一三二九），關中大旱，特拜陝西行臺中丞，前往賑災，得疾不起，卒封濱國公，諡文忠。

小令 · 间隔匹配海樣情緣，天來歡愛，罄山貲不當災。

套数 · 间隔匹配【二】惱天公降下災，犯官刑系在囚，他用錢時難參透。

前集卷一 · 间隔匹配詔曰：“上天降寶，獻自楚州，神明生歷數之符，合璧定妖災之氣。

前集卷一 · 间隔匹配天帝言下方有災，令此寶鎮之。

前集卷十一 · 间隔匹配又俗不欲看天獄星，有流星入，當被髮坐哭之，候星卻出，災方弭。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 间隔匹配《商箴》雲：“天降災布祥，並有其職。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配故能以一聽政者，樂君臣，和遠近，說黔首，合宗親；能以一治其身者，免於災，終其壽，全其天；能以一治其國者，奸邪去，賢者至，成大化；能以一治天下者，寒暑適，風雨時，爲聖人。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配天子旣已封太山，無風雨灾，而方士更言蓬萊諸神若將可得，於是上欣然庶幾遇之，乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配是時遼東高廟灾，主父偃疾之，取其書奏之天子。

外篇·刻意第十五故無天災，無物累，無人非，無鬼責。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配鴻蒙曰：「亂天之經，逆物之情，玄天弗成，解獸之群，而鳥皆夜鳴，災及草木，禍及止蟲。

主术训 · 间隔匹配夫天地之大，計三年耕而餘一年之食，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之積，二十七年而有九年之儲，雖涔旱災害之殃，民莫困窮流亡也。

劝进表 · 间隔匹配不圖天不悔禍，大災荐臻，

王义山 · 间隔匹配愚魯聰明天所賦，只無災無難爲多福。

乾第一 · 间隔匹配「潛龍勿用」、下也，「見龍在田」、時舍也，「終日乾乾」、行事也，「或躍在淵」、自試也，「飛龍在天」、上治也，「亢龍有悔」、窮之災也。