「爱子」的典故与出处

疼愛子女。 《戰國策．趙策四》：「父母之愛子，則為之計深遠。」

受寵的兒子。 《文選．江淹．別賦》：「攀桃李兮不忍別，送愛子兮霑羅裙。」 《文明小史》第五九回：「先以為沖天礮是制臺的愛子，他在裡面，要是搬動幾句，大家都有些站不住。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十八　汉纪十偃因言於上曰：「齊臨菑十萬戶，市租千金，人衆殷富，鉅於長安，非天子親弟、愛子，不得王此。

卷二十二　汉纪十四壺關三老茂上書曰：「臣聞父者猶天，母者猶地，子猶萬物也，故天平，地安，物乃茂成；父慈，母愛，子乃孝順。

卷四十二　汉纪三十四或諫曰：「成敗未可知，戎士暴露而先王愛子，示無大志也！

卷四十六　汉纪三十八邑到于窴，值龜茲攻疏勒，恐懼不敢前，因上書陳西域之功不可成，又盛毀超：「擁愛妻，抱愛子，安樂外國，無內顧心。

卷四十六　汉纪三十八帝知超忠，乃切責邑曰：「縱超擁愛妻，抱愛子，思歸之士千餘人，何能盡與超同心乎！

卷四十七　汉纪三十九由是觀之，愛子若此，猶飢而食之以毒，適所以害之也。

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李白愛子臨風吹玉笛，美人向月舞羅衣。

李白余愛子伯禽在魯，許將冒胡兵以致之，酒酣感激，援筆而贈。

李白愛子隔東魯，空悲斷腸猿。

李白穆陵關北愁愛子，豫章天南隔老妻。

白居易掇蜂殺愛子，掩鼻戮寵姬。

白居易不將恩愛子，更種悲憂根。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六太祖愛子倉舒，夙有才智，謂可與不疑為儔。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一原女早亡，時太祖愛子倉舒亦沒，太祖欲求合葬，原辭曰：「合葬，非禮也。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四〔一〕齊王即位，以放、資決定大謀，增邑三百，放并前千一百，資千戶；封愛子一人亭侯，次子騎都尉，餘子皆郎中。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二且又愛子在側，彼此生變，則社稷危矣。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九及後愛子倉舒病因，太祖歎曰：「吾悔殺華佗，令此兒彊死也。」

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二惠子曰：『有人於此，欲擊其愛子之頭，而石可以代之，子頭所重而石所輕也，以輕代重，何為不可乎？

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汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上是時，王有愛子子晁，王與賓起陰謀欲立之。

汉书卷三十八‧高五王传第八偃方幸用事，因言：「齊臨菑十萬戶，巿租千金，〔一〕人眾殷富，鉅於長安，〔二〕非天子親弟愛子不得王此。

汉书卷四十‧张陈王周传第十臣聞『母愛者子抱』，今戚夫人日夜侍御，趙王常居前，上〔曰〕『終不使不肖子居愛子上』，明〔其〕代太子位必矣。

汉书卷四十七‧文三王传第十七〔一〕　師古曰：「太后愛子，而帝親弟，故曰愛親。」

汉书卷九十四下‧匈奴传第六十四下〔二〕故與之厚利以沒其意，〔三〕與盟於天以堅其約，質其愛子以累其心，〔四〕匈奴雖欲展轉，奈失重利何，奈欺上天何，奈殺愛子何。

汉书卷九十四下‧匈奴传第六十四下匈奴人民每來降漢，單于亦輒拘留漢使以相報復，〔八〕其桀驁尚如斯，〔九〕安肯以愛子而為質乎？

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卷四‧周本纪第四二十年，景王愛子朝，欲立之，會崩，子丐之黨與爭立，國人立長子猛為王，子朝攻殺猛。

卷四十‧楚世家第十靈王聞太子祿之死也，自投車下，而曰：「人之愛子亦如是乎？

卷四十三‧赵世家第十三左師公曰：「父母愛子則為之計深遠。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二主父偃方幸於天子，用事，因言：「齊臨菑十萬戶，市租千金，人衆殷富，巨於長安，此非天子親弟愛子不得王此。

卷五十五‧留侯世家第二十五臣聞『母愛者子抱』，今戚夫人日夜待御，趙王如意常抱居前，上曰『終不使不肖子居愛子之上』，明乎其代太子位必矣。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。

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卷十八愛子幸僚友，久要疑弟昆。

卷六十八慈母愛子，但憐其無能；明君知臣，終護其所短。

卷八十四得來訊，喜侍奉清安，知有愛子之戚。

补遗愛子襁負夭喪，想深痛割，惟深照浮幻，一洗無益之悲，至望！

卷二 · 间隔匹配愛此山中人，縹緲如仙子。

卷二 · 间隔匹配世人共棄君獨厚，豈敢自愛恐子傷。

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晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝豫章王熾先帝愛子，令問日新，四海注意，今以為皇太弟，以隆我晉邦。

晋书‧卷六十五 列传第三十五倉舒，愛子之寵，贈不過別部司馬。

晋书‧卷六十七 列传第三十七公進當為大晉之忠臣，參桓文之義，開國承家，銘之天府；退當以慈父雪愛子之痛。

晋书‧卷六十七 列传第三十七愛子云亡，省遺文而輟泣，殊有大義之風矣。

晋书‧卷七十七 列传第四十七後以愛子長生有疾，求解官營視，兄子禽又犯法應刑，乞免官謝罪。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传勒愛子斌暴病死，將殯，勒歎曰：「朕聞虢太子死，扁鵲能生之，今可得效乎？

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奸劫弑臣從是觀之，父之愛子也，猶可以毀而害也。

解老愛子者慈於子，重生者慈於身，貴功者慈於事。

内储说下夫人知王之不以己為妒也，因為新人曰：『王甚悅愛子，然惡子之鼻，子見王，常掩鼻，則王長幸子矣。

外储说右上媼曰：『不如吾愛子也。

外储说右下今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。

六反母之愛子也倍父，父令之行於子者十母；吏之於民無愛，令之行於民也萬父。

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后汉书・卷四十上・列传第三十上是以春秋「愛子敎以義方，不納於邪。

后汉书・卷四十三・列传第三十三由是觀之，愛子若此，猶飢而食之以毒，適所以害之也。

后汉书・卷四十七・列传第三十七李邑始到于窴，而值龜茲攻疏勒，恐懼不敢前，因上書陳西域之功不可成，又盛毀超擁愛妻，抱愛子，安樂外國，無內顧心。

后汉书・卷四十七・列传第三十七帝知超忠，乃切責邑曰：「縱超擁愛妻，抱愛子，思歸之士千餘人，何能盡與超同心乎？

后汉书・卷四十九・列传第三十九愛子而賊之，驕臣而滅之者，非一也。

后汉书・卷六十四・列传第五十四宜依古禮，置諸子之官，徵王侯愛子，宗室賢才，外崇訓道之義，內息貪利之心，簡其良能，隨用爵之，彊幹弱枝之道也。

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兼爱上第十四父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。

亲士第一 · 间隔匹配故雖有賢君，不愛無功之臣，雖有慈父，不愛無益之子。

法仪第四 · 间隔匹配昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯，皆賓事之。

兼爱上第十四 · 间隔匹配若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。

兼爱中第十五 · 间隔匹配是故諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。

天志中第二十七 · 间隔匹配今有人於此，驩若愛其子，竭力單務以利之。

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秦三曰：「梁人有東門吳者，其子死而不憂，其相室曰：『公之愛子也，天下無有，今子死不憂，何也？

齐四曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。

楚四鄭褎知王以己為不妬也，因謂新人曰：「王愛子美矣。

赵四左師公曰：「父母之愛子，則為之計深遠。

燕一對曰：「足下以愛之故與，則何不與愛子與諸舅、叔父、負床之孫，不得，而乃以與無能之臣，何也？

燕二陳翠曰：「人主之愛子也，不如布衣之甚也。

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卷十三愛子所守卓，憂予不能攀。

卷六十五 · 间隔匹配勞民勸相，莫大乎恭愛，故於《革》也，“君子以治歷明時”。

卷六十五 · 间隔匹配俗善矣，其終不能無愛，愛則敝矣，故於《歸妹》也，“君子以永終知敝”。

卷六十八 · 间隔匹配故古之慾知人者，必先求知己，欲愛人者，必先求愛己，此亦理之所必然，而君子之所不能易者也。

卷九十 · 间隔匹配餘獨私愛夫三人者，而樂爲好事者道之，而徵君之子又以請，於是書以遺之，使之諸墓上。

卷九十三 · 间隔匹配豐其母以及其昆弟姑姊妹，不敢愛其力之所能得；約其身以及其妻子，不敢歉其意之所欲爲。

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政理故善為國者遇民，如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。」

至公呼天而號，君聞之，群臣恐，君見之曰：「討有罪而橫奪，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；愛子棄法，非所以保國也；私二子、滅三行，非所以從政也，丈人舍之矣。

贵德 · 间隔匹配仲尼之死，吾不閒魯國之愛夫子奚也？

贵德 · 间隔匹配浸水所及則生，不及則死，斯民之生也必以時雨，既以生，莫愛其賜，故曰：譬子產之與夫子也，猶浸水之與天雨乎？」

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

谈丛 · 间隔匹配父不能愛無益之子，君不能愛不軌之民；君不能賞無功之臣，臣不能死無德之君。

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隐公石碏諫曰：「臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。

宣公趙盾請以括為公族，曰：「君姬氏之愛子也。

昭公昔成季友，桓之季也，文姜之愛子也。

文公 · 间隔匹配先君是以愛其子，而仕諸秦，為亞卿焉。

成公 · 间隔匹配知罃之父、成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。

襄公 · 间隔匹配公跣而出，曰：「寡人之言，親愛也；吾子之討，軍禮也。

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当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。王公大人從而顯之；有愛子弟者，隨而學焉，無時乏絕。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。當惠王之時，五十戰而二十敗，所殺者不可勝數，大將、愛子有禽者也。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。”惠子曰：“今有人於此，欲必擊其愛子之頭，石可以代之。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。今可以王齊王而壽黔首之命，免民之死，是以石代愛子頭也，何爲不爲？

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配愛敬盡於事親，光耀加於百姓，究於四海，此天子之孝也。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 间隔匹配”管仲對曰：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何？

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李纲 · 间隔匹配長愛蘭亭公子，弋釣溪山娛適，甘旨及朋儕。

吕胜己 · 间隔匹配愛竹子猶參杖履，能詩候喜同登。

严参 · 间隔匹配竹焉美哉，愛竹者誰，曰君子歟。

刘子寰 · 间隔匹配愛調亭小翠，點滴猩紅，新妝了，妃子朝來睡起。

李曾伯 · 间隔匹配好是邦人，能言世美，猶愛其棠，而況其子。

董嗣杲 · 间隔匹配蓮幽竹邃，舊池亭幾處，多愛君子。

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檀弓上 · 间隔匹配曾子曰：「爾之愛我也不如彼。

檀弓上 · 间隔匹配君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。

文王世子 · 间隔匹配庶子之正於公族者，教之以孝弟睦友子愛，明父子之義，長幼之序。

内则 · 间隔匹配子婦有勤勞之事，雖甚愛之，姑縱之，而寧數休之。

内则 · 间隔匹配父母有婢子若庶子庶孫，甚愛之，雖父母沒，沒身敬之不衰。

内则 · 间隔匹配子有二妾，父母愛一人焉，子愛一人焉，由衣服飲食，由執事，毋敢視父母所愛，雖父母沒不衰。

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缪称训慈父之愛子，非爲報也，不可內解於心；聖人之養民，非求用也，性不能已。

本经训 · 间隔匹配古者聖人在上，政教平，仁愛洽，上下同心，君臣輯睦，衣食有餘，家給人足，父慈子孝，兄良弟順，生者不怨，死者不恨，天下和洽，人得其願。

缪称训 · 间隔匹配弗愛弗利，親子叛父。

齐俗训 · 间隔匹配故四夷之禮不同，皆尊其主而愛其親，敬其兄；獫狁之俗相反，皆慈其子而嚴其上。

道应训 · 间隔匹配譬白公之嗇也，何以異於梟之愛其子也？

道应训 · 间隔匹配明日往朝，師望之，謂之曰：“吾非愛道於子也，恐子不可予也。

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别赋攀桃李兮不忍別，送愛子兮霑羅裙。

为吴令谢询求为诸孙置守冢人表臣聞春雨潤木，自葉流根，鴟鴞恤功，愛子及室。

与陈伯之书朱鮪涉血於友于，張繡剚刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。

吊魏武帝文曩以天下自任，今以愛子託人。

求自试表 · 间隔匹配故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配又仲尼兼愛，不羞執鞭，子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也。

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左史倚相儆司马子期唯道是从穀陽豎愛子反之勞也，而獻飲焉，以斃於鄢；芋尹申亥從靈王之欲，以隕於乾谿。

叶公子高论白公胜必乱楚国余愛子與司馬，故不敢不言。」

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配繒與西戎方將德申，申、呂方彊，其隩愛太子亦必可知也，王師若在，其救之亦必然矣。

里革更书逐莒太子仆 · 间隔匹配宣公使僕人以書命季文子曰：「夫莒太子不憚以吾故殺其君，而以其寶來，其愛我甚矣。

季文子论妾马 · 间隔匹配仲孫它諫曰：「子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！

叔孙穆子不以货私免 · 间隔匹配出貨而可以免，子何愛焉？

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富国篇 · 间隔匹配故先王明禮義以壹之，致忠信以愛之，尚賢使能以次之，爵服慶賞以申重之，時其事，輕其任，以調齊之，潢然兼覆之，養長之，如保赤子。

王霸篇 · 间隔匹配故厚德音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之，賞賢使能以次之，爵服賞慶以申重之，時其事，輕其任，以調齊之，潢然兼覆之，養長如保赤子。

议兵篇 · 间隔匹配故厚德音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之，尚賢使能以次之，爵服慶賞以申之，時其事，輕其任，以調齊之，長養之，如保赤子。

大略篇 · 间隔匹配虞舜孝己孝而親不愛，比干子胥忠而君不用，仲尼顏淵知而窮於世。

君道篇 · 间隔匹配周之子孫，苟非狂惑者，莫不為天下之顯諸侯，如是者，能愛人也。

议兵篇 · 间隔匹配陳囂問孫卿子曰：先生議兵，常以仁義為本；仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？

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续集卷二 · 间隔匹配王申大驚異，妻尤愛之，乃戲曰：“妹既無極親，能爲我家作新婦子乎？

前集卷四 · 间隔匹配崔玄亮常侍在洛中，嘗步沙岸，得一石子，大如雞卵，黑潤可愛，玩之。

前集卷十 · 间隔匹配鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉，長尺二，闊四尺，赤如榴花，每面有六龜子，紫色可愛，中若可貯水狀。

前集卷十五 · 间隔匹配其女乳母鈕氏，有一子，妻愛之，與其子均焉，衣物飲食悉等。

前集卷十七 · 间隔匹配壬戌年，有蜂如麻子蜂，膠土爲窠於庭前檐，大如雞卵，色正白可愛，家弟惡而壞之，其冬果釁鐘手足。

续集卷二 · 间隔匹配細視，光中有一女子，貫釵，紅衫碧裙，搖首擺尾，具體可愛。

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附：颜氏家训序人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。

附：颜氏家训序兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則羣從疏薄；羣從疏薄，則僮僕爲讎敵矣。

附：颜氏家训序人之事兄，不可同於事父，何怨愛弟不及愛子乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”齊武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聰慧，帝及後並篤愛之，衣服飲食，與東宮相準。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江陵王玄紹，弟孝英、子敏，兄弟三人，特相愛友，所得甘旨新異，非共聚食，必不先嚐，孜孜色貌，相見如不足者。

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尽心下「梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗；將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之；是之謂以其所不愛及其所愛也。」

离娄上 · 间隔匹配孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。

万章上 · 间隔匹配『我竭力耕田，共為子職而已矣；父母之不我愛，於我何哉？

万章上 · 间隔匹配身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？」

告子上 · 间隔匹配孟子曰：「人之於身也，兼所愛；兼所愛，則兼所養也。

尽心上 · 间隔匹配墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

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小令 · 间隔匹配休官彭澤居閒久，縱清苦愛吾子能守。

套数 · 间隔匹配【催拍子】愛共寢花間錦鳩，恨孤眠水上白鷗。

套数 · 间隔匹配【催拍子】愛共寢花間錦鳩，恨孤眠水上白鷗。

小令 · 间隔匹配那老子愛清閒主意別，釣桐江江上雪，泛桐江江上月。

套数 · 间隔匹配【西門子】到秋來寫長空寒雁兒堪人愛，霽一天秋月色。

套数 · 间隔匹配△子弟每心寄青樓愛人

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内篇·人间世第四 · 间隔匹配子之愛親，命也，不可解於心。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配孔子曰：「中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。」

外篇·山木第二十 · 间隔匹配徐行翔佯而歸，絕學捐書，弟子無挹於前，其愛益加進。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配陽子曰：「弟子記之：行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！」

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配儒者偽辭，墨子兼愛，五紀六位將有別乎？

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善谋下臣聞母愛者子抱，今戚夫人日夜侍御，趙王常居抱前，上終不使不肖子居愛子上。

杂事 · 间隔匹配良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。

善谋下 · 间隔匹配"留侯曰："始上數在困急之中，幸用臣，今天下安定，以愛幼欲易太子骨肉間。

善谋下 · 间隔匹配公誠能無愛金玉璧帛，令太子爲書，卑辭以安車迎之，因使辯士固請宜來，來以爲客，時時從入朝，令上見之，上見之即必異問之，問之，上知此四人，亦一助也。

善谋下 · 间隔匹配敬愛士，天下莫不延頸，願爲太子死者，故來耳。

节士 · 间隔匹配札即曰季子，最小而賢，兄弟皆愛之。

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学而篇第一 · 间隔匹配子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

学而篇第一 · 间隔匹配子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾而親仁。

八佾篇第三 · 间隔匹配子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」

颜渊篇第十二 · 间隔匹配子曰：「愛人。

宪问篇第十四 · 间隔匹配子曰：「愛之，能勿勞乎？

阳货篇第十七 · 间隔匹配子游對曰：『昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也』」子曰：「二三子，偃之言是也，前言戲之耳。」

力命篇其相室曰：「公之愛子，天下無有。

黄帝篇 · 间隔匹配臣有道於此，使天下丈夫女子莫不驩然皆欲愛利之。

力命篇 · 间隔匹配北宮子謂西門子曰：「朕與子並世也，而人子達；並族也，而人子敬；並貌也，而人子愛；並言也，而人子庸；並行也，而人子誠；並仕也，而人子貴；並農也，而人子富；並商也，而人子利。

力命篇 · 间隔匹配楊布問曰：「有人於此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也；而壽夭父子也，貴賤父子也，名譽父子也，愛憎父子也。

卷五 · 间隔匹配會稽鄮縣東野有女子，姓吳，字望子，年十六，姿容可愛。

卷十八 · 间隔匹配墨子兼愛，其若是耶？

卷七·塞难 · 间隔匹配抱朴子曰：“妍媸有定矣，而憎愛異情，故兩目不相爲視焉。

卷十·明本 · 间隔匹配然觀孺子之墜井，非仁者之意，視瞽人之觸柱，非兼愛之謂耶？

散不足 · 间隔匹配古者，人君敬事愛下，使民以時，天子以天下爲家，臣妾各以其時供公職，今古之通義也。

刑德 · 间隔匹配故君子愛仁以及物，治近以及遠。

德行第一 · 第14则 · 间隔匹配母於是感悟，愛之如己子。

酒诰 · 间隔匹配惟曰：『我民迪小子，惟土物愛，厥心臧，聰聽祖考之彝訓。