「父老」的典故与出处

尊敬老人的稱呼。 《史記．卷一〇二．馮唐傳》：「父老何自為郎？家安在？」 《文選．司馬相如．難蜀父老》：「君臣易位，尊卑失序，父老不辜。」

職官名。如今之鄉鎮村里長。 《公羊傳．宣公十五年》：「什一者，天下之中正也。」 唐．徐彥．疏：「選其耆老有高德者，名曰父老，其有辨護伉健者為里正，皆受倍田，得乘馬。」

父親年老。 《晉書．卷五〇．庾純傳》：「父老不歸供養，將何言也？」

近义词：長輩　長者

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二過家父老喜，出郭壺漿迎。

卷四而今父老千行淚，一似當時初去時。

卷五父老雲：吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：“陌上花開，可緩緩歸矣。

卷六父老借問我，使君安在哉。

卷九父老雲與泗水通，增損清濁，相應不差，時有河魚出焉。

卷九至今父老哀公孫，土爲城鐵作門。

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卷七　秦纪二陳中豪桀父老請立涉為楚王，涉以問張耳、陳餘。

卷七　秦纪二劉季乃書帛射城上，遺沛父老，為陳利害。

卷七　秦纪二父老乃率子弟共殺沛令，開門迎劉季，立以為沛公。

卷九　汉纪一十一月，沛公悉召諸縣父老、豪傑，謂曰：「父老苦秦苛法久矣！

卷九　汉纪一與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。

卷九　汉纪一凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴；無恐！

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苏轼仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

苏轼江南父老留公住。

苏轼帝城父老，三歲望堯心。

张孝祥邦人父老爲君喜。

张孝祥父老爲公壽。

邓肃父老爲君壽。

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杜甫父老四五人，問我久遠行。

杜甫請為父老歌，艱難媿深情。

杜甫賜書誇父老，壽酒樂城隍。

杜甫猶聞蜀父老，不忘舜謳歌。

王维欲持畫省郎官筆，回與臨邛父老書。

杜荀鹤行人耳滿新安事，盡是無愁父老歌。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝見父老故舊，讌飲累日。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝父老相傳云：「此湖塞，天下亂；此湖開，天下平」癸丑，安平王隆薨。

晋书‧卷三十四 列传第四嘗遊汶水之濱，遇父老謂之曰：「孺子有好相，年未六十，必建大功於天下。

晋书‧卷五十 列传第二十充曰：「父老不歸供養，將何言也！

晋书‧卷五十 列传第二十醉亂行酒，重酌於公，公不肯飲，言語往來，公遂訶臣父老不歸供養，卿為無天地。

晋书‧卷五十 列传第二十又以純父老不求供養，使據禮典正其臧否。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上〔二〕高祖乃書帛射城上，與沛父老曰：「天下同苦秦久矣。

汉书卷一上‧高帝纪第一上今父老雖為沛令守，諸侯並起，今屠沛。

汉书卷一上‧高帝纪第一上父老乃帥子弟共殺沛令，開城門迎高祖，欲以為沛令。

汉书卷一上‧高帝纪第一上諸父老皆曰：「平生所聞劉季奇怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。

汉书卷一上‧高帝纪第一上十一月，召諸縣豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，〔九〕誹謗者族，耦語者棄市。

汉书卷一上‧高帝纪第一上與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。

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卷八‧高祖本纪第八劉季乃書帛射城上，謂沛父老曰：「天下苦秦久矣。

卷八‧高祖本纪第八今父老雖為沛令守，諸侯並起，今屠沛。

卷八‧高祖本纪第八父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季，欲以為沛令。

卷八‧高祖本纪第八諸父老皆曰：「平生所聞劉季諸珍怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。

卷八‧高祖本纪第八召諸縣父老豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者弃巿。

卷八‧高祖本纪第八與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝冬十月壬申，幸舂陵，祠園廟，因置酒舊宅，大會故人父老。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝父老前叩頭言：「皇考居此日乆，陛下識知寺舍，每來輒加厚恩，願賜復十年。

后汉书・卷十六・列传第六禹所止輒停車住節，以勞來之，父老童穉，垂髮戴白，滿其車下，莫不感恱，於是名震關西。

后汉书・卷二十五・列传第十五見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。

后汉书・卷二十九・列传第十九將爲巢許，而父老堯舜乎？

后汉书・卷七十・列传第六十彧謂父老曰：「潁川，四戰之地也。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二甲午，軍次於譙，大饗六軍及譙父老百姓於邑東。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十除亢父令，遂棄官歸，謂父老曰：「潁川，四戰之地也，天下有變，常為兵衝，宜亟去之，無久留。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一疇謂其父老曰：「諸君不以疇不肖，遠來相就。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五到謂父老曰；「董卓悖逆，為天下所讎，此忠臣義士奮發之時也。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五父老戀舊，莫有從者，惟同縣趙咨，將家屬俱與朗往焉。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五城將潰，絳父老與援要，不害逵。

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小令父老持杯十分送，使君公，秋成不似今年痛。

套数父老兒童細較量，樵叟漁夫曹論講。

小令詩酒緣，醒吟編，若耶山父老相愛憐。

套数【八】閒嬉遊父老每多，恐韶光暗裏催，怕春歸又怕相尋覓。

小令 · 间隔匹配鍾父留芳簿，老夫詞吊挽，著大名散滿人間。

小令 · 间隔匹配東家西舍隨緣住，是個忒老實愚父。

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善说齊宣王出獵於社山，社山父老十三人相與勞王，王曰：「父老苦矣！

善说謂左右賜父老田不租，父老皆拜，閭丘先生不拜。

善说王曰：「父老以為少耶？

善说謂左右復賜父老無徭役，父老皆拜，閭丘先生又不拜。

善说曰：「寡人今觀父老幸而勞之，故賜父老田不租，父老皆拜，先生獨不拜，寡人自以為少，故賜父老無徭役，父老皆拜，先生又獨不拜，寡人得無有過乎？

政理 · 间隔匹配夫陽晝之所謂陽橋者至矣，於是至單父請其耆老尊賢者而與之共治單父。

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号令第七十里中父老小不舉守之事及會計者，分里以為四部，部一長，以苛往來，不以時行、行而有他異者，以得其姦。

号令第七十與行父老之守及窮巷閒無人之處。

号令第七十正與父老及吏主部者，不得皆斬，得之，除，又賞之黃金，人二鎰。

号令第七十其正及父老有守此巷中部吏，皆得救之，部吏亟令人謁之大將，大將使信人將左右救之，部吏失不言者斬。

号令第七十守入臨城，必謹問父老、吏大夫、諸有怨仇讎不相解者，召其人，明白為之解之。

号令第七十連質之術：鄉長者、父老、豪傑之親戚父母、妻子，必尊寵之，若貧人食不能自給食者，上食之；及勇士父母親戚妻子皆時賜酒肉，必敬之；舍之必近太守。

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歌置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐酒，

难蜀父老君臣易位，尊卑失序，父老不辜，幼孤為奴虜，係縲號泣，

陶征士诔故已父老堯禹，錙銖周漢，

答东阿王书 · 间隔匹配思投印釋黻，朝夕侍坐，鑽仲父之遺訓，覽老氏之要言，

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配皤皤國老，乃父乃兄。

藉田赋一首 · 间隔匹配有邑老田父，或進而稱曰：蓋損益隨時，理有常然。

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卷二南康父老傳史君，疾呼急索初不聞。

卷十九江西一節鑄黃金，最慰漳濱父老心。

卷二十一歸見江東諸父老，爲言飛鳥會知還。

卷二十一亦見桐鄉諸父老，爲傳衰颯病春風。

卷五十四 · 间隔匹配敕文氏：爾父爲時元老，而爾母當得褒封。

卷九十八 · 间隔匹配君事親孝，友于兄弟，與厭侈父母兄弟，寧窮困身妻子，故老妻長子，人不勝憂也。

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卷十三有馬馳走，周旋反復，父老異之，因依馬跡以築城，城乃不崩。

卷十八朝來父老皆欲祈雨，吾已求之於帝，明日日中，大雨。

卷十八 · 间隔匹配師遂作聲入，父即成大老狸，入牀下，遂擒殺之。

卷十六 · 间隔匹配復行二十里許，又見一老父，自云：「姓王，名戒。

卷十八 · 间隔匹配曰：「西舍老雄雞父也。

卷十八 · 间隔匹配西舍，得老雄雞父。

王制 · 间隔匹配少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之矜，老而無夫者謂之寡。

内则 · 间隔匹配凡父母在，子雖老，不坐。

祭义 · 间隔匹配天子有善，讓德於天；諸侯有善，歸諸天子；卿大夫有善，薦於諸侯；士庶人有善，本諸父母，存諸長老；祿爵慶賞，成諸宗廟；所以示順也。

坊记 · 间隔匹配子云：父母在，不稱老，言孝不言慈；閨門之內，戲而不歎。

内则 · 间隔匹配曾子曰：孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然，而況於人乎！

公父文伯之母欲室文伯 · 间隔匹配公父文伯之母欲室文伯，饗其宗老，而為賦《綠衣》之三章。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配王乃命有司大徇於軍，曰：「有父母耆老而無昆弟者，以告。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配王親命之曰：「我有大事，子有父母耆老，而子為我死，子之父母將轉於溝壑，子為我禮已重矣。

栾武子立悼公 · 间隔匹配定百事，立百官，育門子，選賢良，興舊族，出滯賞，畢故刑，赦囚繫，宥閒罪，薦積德，逮鰥寡，振廢淹，養老幼，恤孤疾，年過七十，公親見之，稱曰王父，敢不承。

十过 · 间隔匹配管仲老，不能用事，休居於家，桓公從而問之曰：『仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？

奸劫弑臣 · 间隔匹配故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡係虜之患，此亦功之至厚者也。

五蠹 · 间隔匹配魯人從君戰，三戰三北，仲尼問其故，對曰：『吾有老父，身死莫之養也。

滕文公上 · 间隔匹配為民父母，使民盻盻然，將終歲勤動，不得以養其父母，又稱貸而益之，使老稚轉乎溝壑，惡在其為民父母也？

梁惠王下 · 间隔匹配老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者天下之窮民而無告者。

离娄上 · 间隔匹配二老者，天下之大老也而歸之，是天下之父歸之也。

秦四 · 间隔匹配本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹折頤，首身分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境；父子老弱係虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。

齐四 · 间隔匹配徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。

诠言训 · 间隔匹配泰王亶父之居邠，狄人攻之，事之以皮幣珠玉而不聽，乃謝耆老而徙岐周。

泰族训 · 间隔匹配闔閭伐楚，五戰入郢，燒高府之粟，破九龍之鍾，鞭荊平王之墓，舍昭王之宮，昭王奔隨，百姓父兄攜幼扶老而隨之，乃相率而爲致勇之寇，皆方命奮臂而爲之鬥。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或以玉臺丸塗人身中；或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤；或造河龍石室，而隱雲蓋之陰；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑；或乘天一馬以遊紫房；或登天一之明堂；或入玉女之金匱；或背輔向官，立三蓋之下；或投巾解履、膽煎及兒衣符，子居蒙人，青液桂梗，六甲父母，僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者也。”

哀公 · 间隔匹配告于吳王曰：「寡君之老無恤使陪臣隆，敢展謝其不共：黃池之役，君之先臣志父得承齊盟，曰『好惡同之』。

政事第三 · 第3则 · 间隔匹配元方曰：「老父在太丘，彊者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 间隔匹配”公不說，曰：“仲父年老矣，寡人與仲父爲樂將幾之！

杂事 · 间隔匹配呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

周穆王篇 · 间隔匹配其父之魯，過陳，遇老聃，因告其子之證。

说卦 · 间隔匹配乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。