「男子」的典故与出处

男人。 《禮記．內則》：「男子居外，女子居內。」 《三國演義》第九〇回：「既為男子，何無智也？我雖是一婦人，願與你出戰。」

兒子。 《莊子．天地》：「使聖人富，堯曰辭，使聖人多男子，堯曰辭。」

近义词：男人　漢子　鬚眉　丈夫

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷五‧景帝纪第五令天下男子年二十始傅。

汉书卷七‧昭帝纪第七夏陽男子張延年〔一〕詣北闕，自稱衛太子，誣罔，要斬。

汉书卷八‧宣帝纪第八謂輕罪，男子守邊一歲，女子軟弱不任守，復令作於官，亦一歲，故謂之復作徒也。

汉书卷八‧宣帝纪第八今大司馬博陸侯禹與母宣成侯夫人顯及從昆弟冠陽侯雲、樂平侯山、〔四〕諸姊妹婿度遼將軍范明友、長信少府鄧廣漢、中郎將任勝、騎都尉趙平、長安男子馮殷等〔五〕謀為大逆。

汉书卷八‧宣帝纪第八又賜列侯嗣子爵五大夫，男子為父後者爵一級。

汉书卷十‧成帝纪第十廣漢男子鄭躬等六十餘人攻官寺，篡囚徒，〔一〕盜庫兵，自稱山君。

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卷二　周纪二臨淄之中七萬戶，臣竊度之，不下戶三男子，不待發於遠縣，而臨淄之卒固已二十一萬矣。

卷十五　汉纪七令天下男子年二十始傅。

卷十八　汉纪十男子疾耕，不足於糧餉，女子紡績，不足於帷幕，百姓靡敝，孤寡老弱不能相養，道路死者相望，蓋天下始畔秦也。

卷十九　汉纪十一禮曰：『男子生，桑弧、蓬矢以舉之，』明示有事也。

卷二十二　汉纪十四上居建章宮，見一男子帶劍入中龍華門，疑其異人，命收之。

卷二十二　汉纪十四男子捐劍走，逐之弗獲。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝男子八十以上，十歲以下，及婦人從坐者，自非不道，詔所名捕，皆不得繫。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝庚申，賜天下男子爵，人二級；鰥、寡、孤、獨、篤𤸇、貧不能自存者粟，人五斛。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝賜天下男子爵，人二級；鰥、寡、孤、獨、篤𤸇、貧不能自存者粟，人五斛。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝戊辰，賜天下男子爵，人二級；鰥、寡、孤、獨、篤𤸇、貧不能自存者粟，人六斛。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝其賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田人三級；爵過公乘，得移與子若同產、同產子；及流人無名數欲自占者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤𤸇粟，人十斛。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田人三級；流人無名數欲占者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤𤸇、貧不能自存者粟，人五斛。

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卷三又曾爲女人，歡喜見男子。

卷十丈夫許國當如此，男子辭親亦可憐。

卷三十九至於射，則爲男子之事。

卷八十七六男子：章，太常博士、集賢校理，早卒；圭，尚書比部員外郎；田，尚書駕部員外郎；青，尚書司門員外郎；齊，大理寺丞；炎，未仕。

卷八十九五男子：、邈、迪、適、遘。

卷八十九五男子，汝礪、汝諧、汝器、汝士、汝，皆進士。

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白居易太原一男子，自顧庸且鄙。

元稹未死終報恩，師聽此男子。

刘禹锡長沙男子東林師，閒讀藝經工弈棋。

陆龟蒙人間所謂好男子，我見婦女留鬚眉。

李商隐武昌昔男子，老苦為人妻。

韦应物男子本懸弧，有志在四方。

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曲礼上男子二十，冠而字。

檀弓下國昭子之母死，問於子張曰：「葬及墓，男子、婦人安位？

檀弓下子張曰：「司徒敬子之喪，夫子相，男子西鄉，婦人東鄉。

檀弓下婦人從男子皆西鄉。」

王制道路，男子由右，婦人由左，車從中央。

曾子问古者，男子外有傅，內有慈母，君命所使教子也，何服之有？

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卷六‧秦始皇本纪第六初令男子書年。

卷七‧项羽本纪第七數日，已降，項王怒，悉令男子年十五已上詣城東，欲阬之。

卷十一‧孝景本纪第十一男子二十而得傅。

卷四十七‧孔子世家第十七孔子曰：「其男子有死之志，婦人有保西河之志。

卷六十九‧苏秦列传第九臨菑之中七萬戶，臣竊度之，不下戶三男子，三七二十一萬，不待發於遠縣，而臨菑之卒固已二十一萬矣。

卷七十‧张仪列传第十燕王曰：「寡人蠻夷僻處，雖大男子裁如嬰兒，言不足以采正計。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二賜男子爵人一級，為父後及孝悌力田人二級。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二賜天下男子爵人二級；鰥寡篤癃及貧不能自存者賜穀。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三賜天下男子爵人二級，鰥寡孤獨不能自存者賜穀。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三二月丁酉，幸摩陂觀龍，於是改年；改摩陂為龍陂，賜男子爵人二級，鰥寡孤獨無出今年租賦。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三賜天下男子爵人二級，鰥寡孤獨穀。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四郭脩在魏，西州之男子耳，始獲于蜀，既不能抗節不辱，于魏又無食祿之責，不為時主所使，而無故規規然糜身于非所，義無所加，功無所立，可謂「折柳樊圃」，其狂也且，此之謂也。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝男子年十五已上七千餘人皆殺之，以為京觀。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝乃發王公奴婢手舂給兵廩，一品已下不從征者、男子十三以上皆從役。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货男子一人占田七十畝，女子三十畝。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货男子一人占田七十畝，女子三十畝。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上末嬉冠男子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其家，其咎均也。」

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上初作屐者，婦人頭圓，男子頭方。

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卷二十三遙知魯國真男子，獨憶平生盛孝章。

卷二十四朋來四男子，大壯泰臨復。

卷二十四（李賀詩云：頭玉磽磽眉宇翠，杜郎生得真男子。

卷二十四兒孫七男子，（三子四孫。

卷二十五我家六男子，樸學非時新。

卷三十一頎然六男子，粗可傳清白。

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庄公 · 间隔匹配冬十有二月，會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子同盟于幽。

庄公 · 间隔匹配晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬，歸，生奚齊，其娣生卓子。

僖公 · 间隔匹配公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首止。

僖公 · 间隔匹配八年春，王正月，公會王人、齊侯、宋公、衛侯、許男、曹伯、陳世子款，盟于洮。

僖公 · 间隔匹配夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。

襄公 · 间隔匹配慶舍之士謂盧蒲癸曰：「男女辨姓，子不辟宗，何也？

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卷三男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。

卷三輅曰：「君此堂西頭有兩死男子：一男持矛，一男持弓箭。

卷五有兩男子，共乘船捕魚，乃呼求載。

卷五兩男子笑共調弄之。

卷五翁還西岸，見兩男子覆水中。

卷六成帝河平元年，長安男子石良、劉音相與同居，有如人狀，在其室中，擊之，為狗，走出。

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王质古古今今男子事，搖動，芙蓉旗影入金尊。

晁端礼神寒骨重真男子，是我家、千里龍駒。

晁补之杜郎生得真男子。

魏了翁一門生許奇男子。

魏了翁未問人間多少士，一門男子頭頭立。

魏了翁爲西南、空虛一面，挺生男子。

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套数萬物內最爲靈，又幸爲男子崢嶸。

套数既爲男子體，須入世俗機。

小令男子狂圖，不養父母，反不如之二女。

小令男子志周流四方，循吏心恪守三章。

套数宰官身進寶歸依，善男子齎金募緣，老門徒統鏝參禪。

套数男子當途，受皇恩穩食天祿，憑着濟世才列郡分符。

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政理景公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。

政理裂衣斷帶相望而不止，晏子見，公曰：「寡人使吏禁女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，相望而不止者，何也？

修文貌者男子之所以恭敬，婦人之所以姣好也；行步中矩，折旋中規，立則磬折，拱則抱鼓，其以入君朝，尊以嚴，其以入宗廟，敬以忠，其以入鄉曲，和以順，其以入州里族黨之中，和以親。

修文故古者兒生三日，桑弧蓬矢六射天地四方，天地四方者，男子之所有事也，必有意其所有事，然後敢食穀，故曰：「不素飧兮。

权谋 · 间隔匹配魯下令丁男悉發，五尺童子皆至。

辨物 · 间隔匹配山川何以視子男也？

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辞过第六女子廢其紡織而脩文采，故民寒，男子離其耕稼而脩刻鏤，故民饑。

旗帜第六十守城之法，木為蒼旗，火為赤旗，薪樵為黃旗，石為白旗，水為黑旗，食為菌旗，死士為倉英之旗，竟士為虎旗，多卒為雙兔之旗，五尺男子為童旗，女子為梯末之旗，弩為狗旗，戟為𦲵旗，劍盾為羽旗，車為龍旗，騎為鳥旗。

号令第七十女子到大軍，令行者男子行左，女子行右，無并行，皆就其守，不從令者斬。

号令第七十男子有守者，爵人二級，女子賜錢五千，男女老小先分守者，人賜錢千，復之三歲，無有所與，不租稅。

襍守第七十一田者男子以戰備從斥，女子亟走入。

节用中第二十一 · 间隔匹配子墨子言曰：「其旁可以圉風寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲潔，可以祭祀，宮墻足以為男女之別則止。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配問誰宴焉，則宋公、鄭伯；問誰相禮，則華元、駟騑；問誰贊事，則陳侯、蔡侯、許男、頓子，其大夫侍之。

襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配其餘以均分公侯伯子男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害，先王豈有賴焉。

叔穆子谏季武子为三军 · 间隔匹配自伯、子、男有大夫無卿，帥賦以從諸侯。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配天子之貴也，唯其以公侯為官正也，而以伯子男為師旅。

万章上 · 间隔匹配帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，以事舜於畎畝之中。

万章下 · 间隔匹配天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。

万章下 · 间隔匹配天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。

万章下 · 间隔匹配天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子、男。

万章下 · 间隔匹配堯之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以養舜於畎畝之中，後舉而加諸上位。

外篇·天地第十二「使聖人多男子。

外篇·天地第十二封人曰：「壽，富，多男子，人之所欲也。

外篇·天地第十二堯曰：「多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。

外篇·天地第十二多男子而授之職，則何懼之有？

外篇·天道第十三 · 间隔匹配君先而臣從，父先而子從，兄先而弟從，長先而少從，男先而女從，夫先而婦從。

通有男子去本爲末，雖雕文刻鏤，以象禽獸，窮物窮變，則谷不足食也。

论儒 · 间隔匹配男女不交，孔子見南子，非禮也。

园池 · 间隔匹配千乘之國，百里之地，公侯伯子男，各充其求，贍其欲。

诛秦 · 间隔匹配賴先帝大惠，紹興其後，封嘉潁川，號周子男君。

外储说右下令於宮中女子未嘗御出嫁之，乃令男子年二十而室，女年十五而嫁。

六反此俱出父母之懷衽，然男子受賀，女子殺之者，慮其後便、計之長利也。

备内 · 间隔匹配唯母為后而子為主，則令無不行，禁無不止，男女之樂不減於先君，而擅萬乘不疑，此鴆毒扼昧之所以用也。

六反 · 间隔匹配且父母之於子也，產男則相賀，產女則殺之。

续集卷四俄書生醉臥，女謂彥曰：“向竊一男子同來，欲暫呼，願君勿言。

续集卷四”又吐一男子，年二十餘，明恪可愛，與彥敘寒溫，揮觴共飲。

续集卷四久而書生將覺，女又吞男子，獨對彥坐。

续集卷四梵志少息，女復作術，吐出一壺，中有男子，復與共臥。

齐一臨淄之中七萬戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬，不待發於遠縣，而臨淄之卒，固以二十一萬矣。

燕一燕王曰：「寡人蠻夷辟處，雖大男子，裁如嬰兒，言不足以求正，謀不足以決事。

楚四 · 间隔匹配妾賴天而有男，則是君之子為王也，楚國封盡可得，孰與其臨不測之罪乎？

楚四 · 间隔匹配遂生子男，立為太子，以李園女弟立為王后。

缪称训男子樹蘭，美而不芳，繼子得食，肥而不澤，情不相與往來也。

齐俗训帝顓頊之法，婦人不闢男子於路者，拂之於四達之衢。

人间训當此之時，男子不得修農畝，婦人不得剡麻考縷，羸弱服格於道，大夫箕會於衢，病者不得養，死者不得葬。

泰族训 · 间隔匹配因其好色而制婚姻之禮，故男女有別；因其喜音而正《雅》、《頌》之聲，故風俗不流；因其寧家室、樂妻子，教之以順，故父子有親；因其喜朋友而教之以悌，故長幼有序。

天论篇 · 间隔匹配禮義不脩，內外無別，男女淫亂，則父子相疑，上下乖離，寇難竝至，夫是之謂人祆。

非相篇 · 间隔匹配夫禽獸有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別。

富国篇 · 间隔匹配百姓之力，待之而後功；百姓之群，待之而後和；百姓之財，待之而後聚；百姓之埶，待之而後安；百姓之壽，待之而後長；父子不得不親，兄弟不得不順，男女不得不歡。

德行第一 · 第9则賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子而敢獨止？

贤媛第十九 · 第18则李氏富足，而男子不在。

假谲第二十七 · 第10则江於是躍來就之曰：「我自是天下男子，厭，何預卿事而見喚邪？

卷十六·黄白凡方書所名藥物，又或與常藥物同而實非者，如河上奼女，非婦人也；陵陽子明，非男子也；禹餘糧，非米也；堯漿，非水也。

卷二·论仙 · 间隔匹配若謂人稟正性，不同凡物，皇天賦命，無有彼此，則牛哀成虎，楚嫗爲黿，枝離爲柳，秦女爲石，死而更生，男女易形，老彭之壽，殤子之夭，其何故哉？

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

召诰 · 间隔匹配越七日甲子，周公乃朝用書命庶殷侯、甸、男邦伯。

尚书逸文 · 间隔匹配帝使其子，九男二女，百官牛羊倉廩備，以事舜於畎畝之中。

小雅·鸿雁之什·斯干大人占之：維熊維羆，男子之祥。

小雅·鸿雁之什·斯干乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋。

杂事 · 间隔匹配春秋四十，壯男不立，不矜衆子，而矜衆婦，尊所好而忽所恃，一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。

序卦 · 间隔匹配有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。

天问孰期去斯，得兩男子？

附：颜氏家训序甫者，男子之美稱，古書多假借爲父字；北人遂無一人呼爲甫者，亦所未喻。

乐成五曰：大智不形，大器晚成，大音希声。”用三年，男子行乎途右，女子行乎途左，財物之遺者，民莫之舉。