「直立」的典故与出处

挺直立著。 《金史．卷一二四．忠義傳四．楊達夫傳》：「達夫挺然直立馬首，略無所懼。」

立身正直，公正不阿。 《荀子．榮辱》：「辯而不說者，爭也；直立而不見知者，勝也。」

近义词：挺立　矗立　聳立　屹立

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八　秦纪三 · 间隔匹配今將軍內不能直諫，外為亡國將，孤特獨立而欲常存，豈不哀哉！

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配司隸校尉琅邪諸葛豐始以剛直特立著名於朝，數侵犯貴戚，在位者多言其短；後坐春夏繫治人，徙城門校尉。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配上幸虎圈鬬獸，後宮皆坐；熊逸出圈，攀檻欲上殿，左右、貴人、傅倢伃等皆驚走；馮倢伃直前，當熊而立。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配史丹以親密臣得侍視疾，候上間獨寢時，丹直入臥內，頓首伏青蒲上，涕泣而言曰：「皇太子以適長立，積十餘年，名號繫於百姓，天下莫不歸心臣子。

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配大司徒司直陳崇使張敞孫竦草奏，盛稱安漢公功德，以為：「宜恢公國令如周公，建立公子令如伯禽，所賜之品亦皆如之，諸子之封皆如六子。

卷五十一　汉纪四十三 · 间隔匹配廣漢上計掾段恭因會上疏曰：「伏見道路行人、農夫、織婦皆曰：『太尉參竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立羣邪之間，自處中傷之地。

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汉书卷二十五上‧郊祀志第五上文帝出長門，〔一〕若見五人於道北，遂因其直立五帝壇，〔二〕祠以五牢。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配今廣延群儒，博謀講道，修明舊典，同律，審度，嘉量，平衡，鈞權，正準，直繩，立于五則，備數和聲，以利兆民，貞天下於一，同海內之歸。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配直為自立，立兵破軍，若曰殺將。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一 · 间隔匹配今將軍內不能直諫，外為亡國將，孤立而欲長存，豈不哀哉！

汉书卷四十一‧樊郦滕灌傅靳周传第十一 · 间隔匹配初入營，營衛止噲，〔二〕噲直撞入，立帳下。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配文素正直，數諫王去，故上立焉，二年薨。

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白居易元稹為御史，以直立其身。

李商隐孤根邈無倚，直立撐鴻濛。

李贺華筵鼓吹無桐竹，長刀直立割鳴箏。

贯休 · 间隔匹配直須文五色，始可立高碑。

杜牧 · 间隔匹配楚鴻行盡直，沙鷺立偏翹。

李咸用 · 间隔匹配直方挺質貞且真，當庭卓立凝頑神。

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晋书‧卷四十五 列传第十五奕忠毅清直，立德不渝。

晋书‧卷五十九 列传第二十九在許昌營有東西掖門，官置治書侍御史，長史、司馬直立左右，如侍臣之儀。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配若長吏在官公廉，慮不及私，正色直節，不飾名譽者，及身行貪穢，諂黷求容，公節不立，而私門日富者，並謹察之。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配日旁有二直三抱，欲自立者不成，順抱擊者勝，殺將。

晋书‧卷五十二 列传第二十二 · 间隔匹配泰始中，詔天下舉賢良直言之士，太守文立舉詵應選。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配青赤氣長而立日旁為直，日旁有一直，敵在一旁欲自立，從直所擊者勝。

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三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二臣父群未亡時，言西南數有黃氣，直立數丈，見來積年，時時有景雲祥風，從璿璣下來應之，此為異瑞。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配又議郎趙彥，忠諫直言，議有可納，故聖朝含聽，改容加錫，操欲迷奪時權，杜絕言路，擅收立殺，不俟報聞。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二 · 间隔匹配竊見尚書徐宣，體忠厚之行，秉直亮之性；清雅特立，不拘世俗；確然難動，有社稷之節；歷位州郡，所在稱職。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配帝報曰：「二虜未滅而治宮室，直諫者立名之時也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配舊大族田地有餘，而小民無立錐之土；慈皆隨口割賦，稍稍使畢其本直。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配帝得表嗟歎，乃詔曰：「故司徒韓暨，積德履行，忠以立朝，至於黃髮，直亮不虧。

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卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配今將軍內不能直諫，外為亡國將，孤特獨立而欲常存，豈不哀哉！

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配先王惡其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉節奏，足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方也。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配直為自立，立侯王；指暈，若曰殺將。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配文帝出長門，若見五人於道北，遂因其直北立五帝壇，祠以五牢具。

卷九十五‧樊郦滕灌列传第三十五 · 间隔匹配營衞止噲，噲直撞入，立帳下。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配沙棠櫟櫧，華汜檘櫨，留落胥餘，仁頻并閭，欃檀木蘭，豫章女貞，長千仞，大連抱，夸條直暢，實葉葰茂，攢立叢倚，連卷累佹，崔錯癹骫，阬衡閜砢，垂條扶於，落英幡纚，紛容蕭蔘，旖旎從風，瀏莅芔吸，蓋象金石之聲，管籥之音。

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后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配侍御史何敞上疏理之曰：「臣聞聖王闢四門，開四聦，延直言之路，下不諱之詔，立敢諫之旗，聽歌謠於路，爭臣七人，以自鑒照，考知政理，違失人心，輒改更之，故天人並應，傳福無窮。

后汉书・卷四十三・列传第三十三 · 间隔匹配性廉直介立，行不合己者，雖貴不與交。

后汉书・卷五十一・列传第四十一 · 间隔匹配上計掾廣漢段恭因會上疏曰：「伏見道路行人，農夫織婦，皆曰『太尉龐參竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立羣邪之閒，自處中傷之地』。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六 · 间隔匹配景乃商度地埶，鑿山阜，破砥績，直𢧵溝澗，防遏衝要，踈決壅積，十里立一水門，令更相洄注，無復潰漏之患。

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八 · 间隔匹配猛以誹書言直，不肯急捕，月餘，主名不立。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上 · 间隔匹配及北鄉侯病，郃陰與少府河南陶範、步兵校尉趙直謀立順帝，會孫程等事先成，故郃功不顯。

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荣辱篇快快而亡者怒也，察察而殘者忮也，博而窮者訾也，清之而愈濁者口也，豢之而愈瘠者交也，辯而不說者爭也，直立而不見知者勝也，廉而不見貴者劌也，勇而不見憚者貪也，信而不見敬者好剸行也。

性恶篇 · 间隔匹配故檃栝之生，為枸木也；繩墨之起，為不直也；立君上，明禮義，為性惡也。

性恶篇 · 间隔匹配天下有中，敢直其身；先王有道，敢行其意；上不循於亂世之君，下不俗於亂世之民；仁之所在無貧窮，仁之所亡無富貴；天下知之，則欲與天下共樂之；天下不知之，則傀然獨立天地之間而不畏，是上勇也。

王霸篇 · 间隔匹配辟之是猶立直木而求其影之枉也。

王霸篇 · 间隔匹配辟之是猶立枉木而求其影之直也。

君道篇 · 间隔匹配譬之是猶立直木而恐其景之枉也，惑莫大焉！

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主术训所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

主术训 · 间隔匹配橋直植立而不動，俯仰取制焉；人主靜漠而不躁，百官得修焉。

缪称训 · 间隔匹配故宏演直仁而立死，王子閭張掖而受刃，不以所託害所歸也。

要略 · 间隔匹配其數直施而正邪，外私而立公，使百官條通而輻輳，各務其業，人致其功。

天文训 · 间隔匹配欲知東西、南北廣袤之數者，立四表以爲方一里<止巨>，先春分若秋分十餘日，從<止巨>北表參望日始出及旦，以候相應，相應則此與日直也。

主术训 · 间隔匹配猶以爲未足也，故堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木，湯有司直之人，武王立戒慎之鼗。

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卷六十今來淮西提刑，既欲收糴官米，自合依市直立定優價，則人戶豈有不赴官中賣之理？

卷六十七 · 间隔匹配信道直前，曾無坎井之避；立朝寡助，誰爲先後之容。

卷九十 · 间隔匹配公極論以爲不可，當直下合同司移所屬立供，如上所取已，乃具數奏太后，以防矯僞。

卷九十四 · 间隔匹配故翰林王公元之，以雄文直道，獨立當世，足以追配此六君子者。

卷十八 · 间隔匹配（子立與黃魯直、張文潛、晁無咎、秦少游、陳無己皆友善。）

卷三十四 · 间隔匹配凡人慾施惠而力能自辦者，猶有所止，若合衆力，則人有善利，其行可久，今募信士就楞嚴院修制，自立春後起施，直至來年春夏之交，有入名者，徑以施送本院。

吴潜渴飲飢餐都屬我，倒橫直立總由渠。

辛弃疾 · 间隔匹配直節堂堂，看夾道、冠纓拱立。

无名氏 · 间隔匹配徑竹扶疏，直上青霄，玉立萬竿。

玉藻 · 间隔匹配足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸，燕居告溫溫。

哀公问 · 间隔匹配孔子遂言曰：「內以治宗廟之禮，足以配天地之神明；出以治直言之禮，足以立上下之敬。

卷八十八 · 间隔匹配敕宣慶使蔣州團練使韓守英、禮部郎中直集賢院石中立給護其喪事，遂以其年九月二十四日葬開封之祥符縣黃溝鄉大里之原。

卷八十九 · 间隔匹配六女子，嫁衛尉卿王罕、衛尉卿魏琰、樞密直學士何中立、尚書駕部郎中王信民，二人早死。

附：颜氏家训序未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”且勸一伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季札，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風矣；勸一史魚，而千萬人立直風矣。

套数一個鬥鉅子搶了嘴問，一個豎直立的磕了門牙。

小令 · 间隔匹配背立夜壇朝鬥，直下看，老人星。

坤第二 · 间隔匹配君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。

杂事 · 间隔匹配"於是立停漸臺，罷女樂，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實府庫，四闢公門，招進直言，延及側陋，擇吉日，立太子，進慈母，顯隱女，拜無鹽君爲王后，而國大安者，醜女之力也。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配比干剖心，子胥抉眼，忠之禍也；直躬證父，尾生溺死，信之患也；鮑子立乾，申子不自理，廉之害也；孔子不見母，匡子不見父，義之失也。

卷十七·登涉 · 间隔匹配一法，直思吾身爲朱鳥，令長三丈，而立來虎頭上，因即閉氣，虎即去。

奸劫弑臣 · 间隔匹配此三人者，皆明於霸王之術，察於治強之數，而不以牽於世俗之言；適當世明主之意，則有直任布衣之士，立為卿相之處；處位治國，則有尊主廣地之實；此之謂足貴之臣。

正谏 · 间隔匹配乃立焦為仲父，爵之上卿；皇帝立駕，千乘萬騎，空左方自行迎太后萯陽宮，歸於咸陽；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及飲，太后曰：「抗枉令直，使敗更成，安秦之社稷；使妾母子復得相會者，盡茅君之力也。」

运命论 · 间隔匹配夫忠直之迕於主，獨立之負於俗，理勢然也。

皋陶谟 · 间隔匹配皋陶曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義；彰厥有常，吉哉！