「直谏」的典故与出处

直言規諫。 《史記．卷三九．晉世家》：「伯宗以好直諫得此禍，國人以是不附厲公。」 《文選．東方朔．非有先生論》：「將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害。」

近义词：切諫

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八　秦纪三今將軍內不能直諫，外為亡國將，孤特獨立而欲常存，豈不哀哉！

卷十三　汉纪五亡養老之義，亡輔弼之臣；退誹謗之人，殺直諫之士。

卷十六　汉纪八始，都為中郎將，敢直諫。

卷十七　汉纪九朔亦觀上顏色，時時直諫，有所補益。

卷十九　汉纪十一且曰：「漢廷大臣，獨汲黯好直諫，守節死義，難惑以非；至如說丞相弘等，如發蒙振落耳！」

卷四十三　汉纪三十五惜乎，以光武之世而韓歆用直諫死，豈不為仁明之累哉！

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汉书卷二十‧古今人表第八〔一０〕師古曰：「關龍逢，桀之臣也；王子比干，紂之臣也：皆直諫而死也。」

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一今將軍內不能直諫，外為亡國將，孤立而欲長存，豈不哀哉！

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九然盎亦以數直諫，不得久居中。

汉书卷五十‧张冯汲郑传第二十亦以數直諫，不得久居位。

汉书卷五十‧张冯汲郑传第二十淮南王謀反，憚黯，曰：「黯好直諫，守節死義；至說公孫弘等，如發蒙耳。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一臣聞為人臣者，盡忠竭愚，以直諫主，不避死亡之誅者，臣山是也。

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白居易直諫從如流，佞臣惡如疵。

李商隐那脩直諫草，更賦贈行詩。

岑参史筆眾推直，諫書人莫窺。

皇甫冉微官同侍蒼龍闕，直諫偏推白馬生。

崔峒幸得漢皇容直諫，憐君未遇覺人非。

杜审言雄詞執刀筆，直諫罷樓船。

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后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝白馬令李雲坐直諫，下獄死。

后汉书・卷五十七・列传第四十七根以安帝年長，宜親政事，乃與同時郎上書直諫。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上倫前後三徵，皆以直諫不合。

后汉书・志第十四・五行二去年春，白馬令李雲坐直諫死。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡國守相舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。」

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配公卿已下，其舉直言極諫、能指朕過失者各一人，遣詣公車，將親覽問焉。

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卷七‧项羽本纪第七今將軍內不能直諫，外為亡國將，孤特獨立而欲常存，豈不哀哉！

卷三十九‧晋世家第九伯宗以好直諫得此禍，國人以是不附厲公。

卷四十三‧赵世家第十三趙簡子有臣曰周舍，好直諫。

卷六十六‧伍子胥列传第六其先曰伍舉，以直諫事楚莊王，有顯，故其後世有名於楚。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四屈原旣死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。

卷八十七‧李斯列传第二十七始皇有二十餘子，長子扶蘇以數直諫上，上使監兵上郡，蒙恬為將。

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晋书‧卷八十二 列传第五十二太興二年，大旱，詔求讜言直諫之士。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传好直諫，陳軍國之宜，多見允納。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配及將反，將軍綸直、賈範等苦諫，文懿皆殺之。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配開直言之路，置諫官以掌之。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配魏明帝著繡帽，披縹紈半袖，常以見直臣楊阜，諫曰：「此禮何法服邪！

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配性亮直忠烈，屢諫愍懷太子，言辭懇切，太子患之。

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三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三根乃與同時郎上書直諫，鄧后怒，收根等伏誅。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五帝報曰：「二虜未滅而治宮室，直諫者立名之時也。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二盡言直諫，所望諸君；拾遺補闕，孤亦望之。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配百姓失農時，直臣楊阜、高堂隆等各數切諫，雖不能聽，常優容之。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配而優禮大臣，開容善直，雖犯顏極諫，無所摧戮，其君人之量如此之偉也。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配評曰：辛毗、楊阜，剛亮公直，正諫匪躬，亞乎汲黯之高風焉。

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卷七十二今也天子舉直諫之士，而兩制過聽，謬以其名聞。

卷九十七吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十餘年，位不滿其德。

卷一百五長子扶蘇好直諫，上怒，使北監蒙恬兵於上郡。

卷一百六故呂臣奉己而不在民，則晉文無復憂色；汲長孺直諫而守死節，則淮南爲之寢謀。

卷七十 · 间隔匹配伏審新改直職，擢司諫垣。

卷七十三 · 间隔匹配而其科號爲直言極諫，故每紛然誦說古今，考論是非，以應其名耳。

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上书谏吴王忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。

非有先生论將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害，

非有先生论 · 间隔匹配此二臣者，皆極慮盡忠，閔主澤不下流，而萬民騷動，故直言其失，切諫其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。

东京赋一首 · 间隔匹配招有道於側陋，開敢諫之直言。

为袁绍檄豫州 · 间隔匹配又議郎趙彥，忠諫直言，義有可納，是以聖朝含聽，改容加飾。

非有先生论 · 间隔匹配先生對曰「昔關龍逢深諫於桀，而王子比干直言於紂，

卷八十四 · 间隔匹配《新秦集》者，故龍圖閣直學士、尚書禮部郎中、知諫院虢略楊公之文。

卷八十四 · 间隔匹配其後爲三司副使、天章閣待制、侍讀、知制誥，數以言事有直名，故遷龍圖閣直學士、知諫院。

卷七十一 · 间隔匹配及得佑所上諫李氏表觀之，詞意質直，忠臣之言。

卷一百 · 间隔匹配諫議君伉直以擯死，而都官君尤孝友忠信，鄉里稱爲長者。

外储说左下 · 间隔匹配說在文子之直言，武子之用杖；子產忠諫，子國譙怒；梁車用法，而成侯收璽；管仲以公，而國人謗怨。

八经 · 间隔匹配一用以務近習，重言以懼遠使，舉往以悉其前，即邇以知其內，疏置以知其外，握明以問所闇，詭使以絕黷泄，倒言以嘗所疑，論反以得陰姦，設諫以綱獨為，舉錯以觀姦動，明說以誘避過，卑適以觀直諂，宣聞以通未見，作鬥以散朋黨，深一以警眾心，泄異以易其慮。

人主 · 间隔匹配昔關龍逢說桀而傷其四肢，王子比干諫紂而剖其心，子胥忠直夫差而誅於屬鏤。

正谏故父子之道，天性也，忠臣不敢避誅以直諫，故事無廢棄而功流於萬世也，臣誠願披腹心而效愚忠，恐大王不能用之；臣誠願大王少加意念惻怛之心於臣乘之言。

正谏 · 间隔匹配今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也，故臣來慶，請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫！

建本 · 间隔匹配孔子曰：「夫人君無諫臣則失政；士無教交，則失德；狂馬不釋其策，操弓不返於檠；木受繩則直，人受諫則聖；受學重問，孰不順成；毀仁惡士，且近於刑。

齐四 · 间隔匹配宣王因趨而迎之於門，與入，曰：「寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。

齐四 · 间隔匹配斗生於亂世，事亂君，焉敢直言正諫。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

主术训 · 间隔匹配猶以爲未足也，故堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木，湯有司直之人，武王立戒慎之鼗。

无名氏 · 间隔匹配諫省伏蒲，紫垣直筆，硬語曾驚天上人。

小令房玄齡經濟才，尉敬德英雄漢，魏徵般敢言直諫。