「礼貌」的典故与出处

表示敬意的儀容。《孟子．告子下》：「禮貌未衰，言弗行也，則去之。」《初刻拍案驚奇》卷七：「走到張果面前打個稽首，言詞清爽，禮貌周備。」也作「禮路兒」。

近义词：規矩

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十四　汉纪六夫嘗已在貴寵之位，天子改容而禮貌之矣，吏民嘗俯伏以敬畏之矣；今而有過，帝令廢之可也，退之可也，賜之死可也，滅之可也；若夫束縛之，係緤之，輸之司寇，編之徒官，司寇小吏詈罵而搒笞之，殆非所以令衆庶見也。

卷七十四　魏纪六爽事太傅，禮貌雖存，而諸所興造，希復由之。

卷二一六　唐纪三十二祿山見林甫，禮貌頗倨。

卷二二七　唐纪四十三全忠就置酒、聲樂，饌具皆精豐，禮貌甚恭；克用乘酒使氣，語頗侵之，全忠不平，薄暮，罷酒，從者皆霑醉，宣武將楊彥洪密與全忠謀，連車樹柵以塞衢路，發兵圍驛而攻之，呼聲動地。

卷二二七　唐纪四十三門下侍郎、同平章事豆盧革、韋說奏事帝前，或時禮貌不盡恭；百官俸錢皆折估，而革父子獨受實錢；百官自五月給，而革父子自正月給；由是衆論沸騰。

卷二二七　唐纪四十三旣至，彥通盛侍衞而見之，禮貌甚倨。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配仁義禮智，以信為主，貌言視聽，以心為正，故四星皆失，填乃為之動。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 间隔匹配行鄉射禮則公卿委貌冠，以皂絹為之。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 间隔匹配性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀奕棋，而容貌毀悴，杖然後起。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传 · 间隔匹配裒少立操尚，行己以禮，身長八尺四寸，容貌絕異，音聲清亮，辭氣雅正，博學多能，痛父非命，未嘗西向而坐，示不臣朝廷也。

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传 · 间隔匹配乂見雄姿貌長者，進退有禮，知非凡人，有畏憚之色，因害之。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配孝文即位，有司議欲定儀禮，孝文好道家之學，以為繁禮飾貌，無益於治，躬化謂何耳，故罷去之。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配禮之貌誠深矣，堅白同異之察，入焉而弱。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配文貌繁，情欲省，禮之隆也；文貌省，情欲繁，禮之殺也；文貌情欲相為內外表裏，並行而雜，禮之中流也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配合情飾貌者，禮樂之事也。

卷百二十七‧日者列传第六十七 · 间隔匹配司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。

解老所謂處其厚不處其薄者，行情實而去禮貌也。

解老 · 间隔匹配禮者，所以貌情也，群義之文章也，君臣父子之交也，貴賤賢不肖之所以別也。

解老 · 间隔匹配故曰：『禮以貌情也。

解老 · 间隔匹配禮為情貌者也，文為質飾者也。

解老 · 间隔匹配實厚者貌薄，父子之禮是也。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配仁義禮智以信為主，貌言視聽以心為正，故四星皆失，填星乃為之動。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配又未三年而吉禘，前後亂賢父聖祖之大禮，內為貌不恭而狂，外為言不從而僭。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配故古之君人者於其臣也，可謂盡禮矣；服法服，端容貌，正顏色，然後見之。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配〔七〕　師古曰：「體貌，謂加禮容而敬之。」

乐记 · 间隔匹配樂極和，禮極順，內和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也；望其容貌，而民不生易僈焉。

表记 · 间隔匹配禮以節之，信以結之，容貌以文之，衣服以移之，朋友以極之，欲民之有壹也。

儒行 · 间隔匹配溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也；孫接者，仁之能也；禮節者，仁之貌也；言談者，仁之文也；歌樂者，仁之和也；分散者，仁之施也。

乐记 · 间隔匹配合情飾貌者，禮樂之事也。

其他作者禮貌忽驕狂，疏奏遂指斥。

张祜 · 间隔匹配端衣禮真貌，心目明耿耿。

白居易 · 间隔匹配心因好善樂，貌為禮賢謙。

其他作者 · 间隔匹配方崇廟貌禮，永被君恩錫。

离娄下夫子與之遊，又從而禮貌之，敢問何也？」

告子下迎之致敬以有禮，言將行其言也，則就之；禮貌未衰，言弗行也，則去之。

告子下其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之；禮貌衰，則去之。

泛论训 · 间隔匹配使天下荒亂，禮義絕，綱紀廢，強弱相乘，力征相攘，臣主無差，貴賤無序，甲冑生蟣蝨，燕雀處帷幄，而兵不休息，而乃始服屬臾之貌，恭儉之禮，則必滅抑而不能興矣。

齐俗训 · 间隔匹配亂國則不然，言與行相悖，情與貌相反，禮飾以煩，樂優以淫，崇死以害生，久喪以招行，是以風俗濁於世，而誹譽萌於朝。

修身篇 · 间隔匹配凡用血氣志意智慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲衣服，居處動靜，由禮則和節，不由禮則觸陷生疾；容貌態度，進退趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸衆而野。

礼论篇 · 间隔匹配忠信愛敬之至矣，禮節文貌之盛矣，苟非聖人，莫之能知也。

秦伯享重耳以国君之礼 · 间隔匹配卒事，秦伯謂其大夫曰：「為禮而不終、恥也，中不勝貌、恥也，華而不實、恥也，不度而施、恥也，施而不濟、恥也。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。客有語之於昭文君者，曰：“魏氏人張儀，材士也，將西遊於秦，願君之禮貌之也。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。淳于髡爲齊使於荊，還反，過於薛，孟嘗君令人禮貌而親郊送之，謂淳于髡曰：“荊人攻薛，夫子弗爲憂，文無以復侍矣。

后汉书・卷四十五・列传第三十五及賀卒郡，閎兄弟迎喪，不受賻贈，縗絰扶柩，冒犯寒露，禮貌枯毀，手足血流，見者莫不傷之。

后汉书・志第三十・舆服下 · 间隔匹配行大射禮於辟雍，公卿諸侯大夫行禮者，冠委貌，衣玄端素裳。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九禮貌雖存，而諸所興造，皆不復由宣王。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配五官將曰：「女人觀貌，而正禮目不便，誠恐愛女未必悅也。

套数 · 间隔匹配【二煞】捷劇每善滑稽能戲設，引戲每葉宮商解禮儀，妝孤的貌堂堂雄糾糾口吐虹霓氣。

前集卷五 · 间隔匹配”一行入，詣寂作禮，禮訖，附耳密語，其貌絕恭，但頷雲無不可者。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

卷七十五”匡章，通國以爲不孝，孟子獨禮貌之以爲孝。