「群英」的典故与出处

眾多才俊之士。《文選．阮籍．奏記詣蔣公》：「群英翹首，俊賢抗足。」也作「群彥」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白掃梁園之群英，振大雅於東洛。

李白嘆君倜儻才，標舉冠群英。

李白至今秦淮間，禮樂秀群英。

李白吳江賦鸚鵡，落筆超群英。

刘禹锡寂寞一病士，夙昔接群英。

刘禹锡昔年意氣結群英，幾度朝回一字行。

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无名氏不與羣英爭豔麗，芬芳。

无名氏寶觴頻舉俠羣英。

朱敦儒歌縱羣英諸彥，舞狂蕙帶荷衣。

朱敦儒諸彥羣英，詩酒皆敵。

沈端节羣英外，嫣然一笑，富貴出添姿。

赵长卿壓羣英。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一紹復使人說太祖曰：「今袁公勢盛兵彊，二子已長，天下群英，孰踰於此？

三国志卷三十三　蜀书三　后主传第三〔二〕　王隱蜀記曰：艾報書云：「王綱失道，群英並起，龍戰虎爭，終歸真主，此蓋天命去就之道也。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二 · 间隔匹配今上天告祥，群儒英俊，並進河、洛，孔子讖、記，咸悉具至。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 间隔匹配二十六年，群下勸先主稱尊號，先主未許，亮說曰：「昔吳漢、耿弇等初勸世祖即帝位，世祖辭讓，前後數四，耿純進言曰：『天下英雄喁喁，冀有所望。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 间隔匹配亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配自天子在東宮，及即位之後，每會群賢，論天下髦雋之見在者，豈獨人盡易為英，士鮮易取最，故乃猥以原壤之朽質，感夫子之情聽；每敘足下，以為謀首，豈其注意，乃復過於前世，書曰『人惟求舊』，易稱『同聲相應，同氣相求』，劉將軍之與大魏，兼而兩之，總此二義。

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晋书‧卷二十三 志第十三 乐下峨峨佐命，濟濟羣英。

晋书‧卷五十二 列传第二十二若開四聰之聽，廣疇咨之求，抽羣英，延俊乂，考工授職，呈能制官，朝無素餐之士，如此化流罔極，樹功不朽矣。」

晋书‧卷五十六 列传第二十六彬彬藻思，綽冠羣英。

晋书‧卷八十一 列传第五十一赳赳羣英，勤茲王略。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配皇皇羣賢，峨峨英儁。

晋书‧卷五十二 列传第二十二 · 间隔匹配博士王濟於眾中嘲之曰：「五府初開，羣公辟命，採英奇於仄陋，拔賢俊於巖穴。

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卷八十一　晋纪三 · 间隔匹配又遺其羣臣書，深自咎責，且曰：「今大晉平治四海，是英俊展節之秋，勿以移朝改朔，用損厥志。

卷九十八　晋纪二十 · 间隔匹配謨曰：「夫能順天乘時濟羣生於艱難者，非上聖與英雄不能為也，自餘則莫若度德量力。

卷二二五　唐纪四十一 · 间隔匹配又以政事委羣吏，士之求進者，不結其子弟及主書卓英倩等，無由自達。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配安南都護高正平重賦斂，夏，四月，羣蠻酋長杜英翰等起兵圍都護府，正平以憂死。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配春，正月，甲寅朔，羣臣上尊號曰睿文英武明德至仁大聖廣孝皇帝；赦天下。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配德安曰：「弘佐雖少，羣下伏其英敏，願王勿以為念！

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沈和”朱權《太和正音譜·古今羣英樂府格勢》評曰：“沈和甫之詞，如翠羽孔雀。

睢景臣明·朱權《太和正音譜》，將睢景臣列於“古今羣英樂府格勢”之中，稱其詞“如鳳管秋聲”。

徐再思語語俊，字字絕，真可壓倒羣英，奚止爲一時之冠。

小令論才情、壓倒羣英。

套数 · 间隔匹配【幺】羣芳會首，繁英故友，夢迴時綠肥紅瘦。

套数 · 间隔匹配【幺】羣芳會首，繁英故友。

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别赋金門之諸彥，蘭臺之群英。

拟魏太子邺中集诗八首區㝢既滌蕩，群英必來臻。

拟魏太子邺中集诗八首廣川無逆流，招納廁群英。

诣蒋公群英翹首，俊賢抗足，

宦者传论竇武何進，位崇戚近，乘九服之囂怨，協群英之勢力，

王命论 · 间隔匹配英雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略，所以成帝業也。

卷六十八總攬羣英，兼收小器。

卷六十八此蓋伏遇皇帝陛下，丕承六聖，總攬羣英。

卷六十九此蓋伏遇皇帝陛下，紹隆景命，總攬羣英。

卷九十四帝下毛龍，以馭羣英。

卷三十三 · 间隔匹配延英旁矚，念故老之不來；講武前臨，消羣慝之交構。

后汉书・卷六十九・列传第五十九論曰：竇武、何進藉元舅之資，據輔政之權，內倚太后臨朝之威，外迎羣英乘風之埶，卒而事敗閹豎，身死功穨，爲世所悲，豈智不足而權有餘乎？

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八竇武、何進，位崇戚近，乘九服之嚻怨，協羣英之埶力，而以疑留不斷，至於殄敗。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下暨乎剝橈自極，人神數盡，然後羣英乘其運，世德終其祚。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配後乃白援，從平原楊太伯講學，專心墳典，能通春秋左氏，因覽百家羣言，遂交結英賢，京師大人咸器異之。

卷三十三 · 间隔匹配落盡羣花獨自芳，紅英渾欲拒嚴霜。

卷四十九 · 间隔匹配校文東觀，典學擅乎多聞；演誥西垣，英辭鼓乎羣動。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 间隔匹配加之以信誠好謀，達於聽受，見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如嚮赴；〔二〕當食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說；寤戍卒之言，斷懷土之情；〔三〕高四皓之名，割肌膚之愛；〔四〕舉韓信於行陳，收陳平於亡命，英雄陳力，群策畢舉：此高祖之大略，所以成帝業也。

君道 · 间隔匹配夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

言语第二 · 第22则 · 间隔匹配蔡洪赴洛，洛中人問曰：「幕府初開，羣公辟命，求英奇於仄陋，采賢儁於巖穴。

非十二子篇 · 间隔匹配若夫總方略，齊言行，壹統類，而群天下之英傑而告之以大古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也。