「翰墨」的典故与出处

翰，製筆的鳥毛。翰墨指筆墨。比喻文章、書法。 《文選．曹丕．典論論文》：「是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍。」 《三國演義》第四三回：「若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經，筆下雖有千言，胸中實無一策。」

近义词：筆墨

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白君乃輶軒佐，予叨翰墨林。

杜甫往昔十四五，出遊翰墨場。

杜甫計疏疑翰墨，時過憶松筠。

杜甫從使盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷。

元稹破盡裁縫衣，忘收遺翰墨。

元稹翰墨題名盡，光陰聽話移。

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张孝祥憶昔追遊翰墨場。

吴泳使翰墨場，著伏波老，上馬猶堪矍鑠哉。

黄庭坚姑熟堂前餘翰墨。

黄庭坚功名富貴久寒灰，翰墨文章新諱卻。

辛弃疾翰墨諸君久擅場。

无名氏憑君說與徐熙道，翰墨從今不足誇。

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套数原來則是賣弄他風流浪子，誇翰墨，顯文詞，枉用了身心空費了紙。

庚吉甫賈仲明《凌波仙》弔詞評其雜劇：“語言脫灑不粗疏，翰墨清新果自如，胸懷倜儻多清楚。

小令斷簡殘編，翰墨雲煙，香滿山川。

小令揮翰墨雪車冰柱，列神仙玉瓊琚，一舸紅香佔西湖。

小令龍虎榜聲名播揚，鳳凰池翰墨流芳。

吴西逸翰墨空題鸞鳳箋，雲水虛勞魚雁傳。

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归田赋揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。

张子房诗濟濟屬車士，粲粲翰墨場。

悼亡诗三首帷屏無髣彿，翰墨有餘跡。

答颜延年幽衷何用慰，翰墨久謠吟。

杂诗十首遊思竹素園，寄辭翰墨林。

斋中读书臥疾豐暇豫，翰墨時間作。

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卷一惟將翰墨留染濡，絕勝醉倒蛾眉扶。

卷六十七非徒翰墨之選，乃是將相之儲。

卷六十七非獨文章之工，俾專翰墨；當屬典刑之老，以重朝廷。

卷六十八伏以翰墨之林，號稱內相；文章之外，不取他才。

卷六十八是以三年翰墨之林，屢遭飛語；再歲江湖之上，粗免煩言。

卷九十六月之從星，時則風雨，汪洋翰墨，將此是似。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二丁卯，冊詔魏王曰：「天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳曆數於詔冊，喻符運於翰墨；神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二獨鬱伊而莫愬兮，追顧景而憐形，奏斯文以寫思兮，結翰墨以敷誠。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六不知資、暐之徒竟為何人，未能識別然否，而輕弄翰墨，妄生異端，以行其書。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九昔揚子雲，先朝執戟之臣耳，猶稱『壯夫不為』也；吾雖薄德，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功，豈徒以翰墨為勳績，辭頌為君子哉？

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七至若郭伯益、劉公幹，雖其人皆往，善惡有定；然既友之於昔，不宜復毀之於今，而乃形于翰墨，永傳後葉，於舊交則違久要之義，於子孫則揚人前世之惡。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下所奏懇到，形于翰墨，執省未究，以悲以懼。

晋书‧卷七十二 列传第四十二其至妙者不得宣之於翰墨，蓋粗言較略以示一隅，冀悱憤之徒省之可以思過半矣。

晋书‧卷八十 列传第五十兼斯二者，故翰墨之病歟！

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨自今有面刺孤罪者，酬以束帛；翰墨陳孤過者，荅以筐篚；謗言於市者，報以羊米。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配官事荒蕪，剿其墨翰。

卷十九雅懷重向丹青得，勝勢兼隨翰墨回。

卷三十五翰墨隨談嘯，風流在弟兄。

卷七十三而況陰挾翰墨，以裁前人之善惡，疑可以貸褒，似可以附毀，往者不能訟當否，生者不得論曲直，賞罰謗譽，又不施其間。

卷一百依戴所深，翰墨難致。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下 · 间隔匹配雄從至射熊館，還，上長楊賦，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下 · 间隔匹配子墨客卿問於翰林主人曰：「蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。

卷十六·黄白所以勤勤綴之於翰墨者，欲令將來好奇賞真之士，見餘書而具論道之意耳。

抱朴子内篇序今爲此書，粗舉長生之理，甚至妙者，不得宣之於翰墨。

附：颜氏家训序昔在江南，目能視而見之，耳能聽而聞之；蓬生麻中，不勞翰墨。

文学第四 · 第73则太叔廣甚辯給，而摯仲治長於翰墨，俱為列卿。

后汉书・卷五十八・列传第四十八是以損弃翰墨，一無所酬，亦兾遙忖褊心，粗識鄙性。

卷八十　晋纪二遂詣吏自列曰：「疇廁身本郡，位極朝右，以噂〈口沓〉之語，本非事實，疾其醜聲，不忍聞見，欲含垢藏疾，不彰之翰墨，鎮躁歸靜，使之自息。