「行歌」的典故与出处

一邊走路一邊唱歌。 《文選．江淹．詣建平王上書》：「接輿之賢，行歌而忘歸。」 唐．杜甫〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉：「此意竟蕭條，行歌非隱淪。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白收功報天子，行歌歸咸陽。

李白甯武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。

李白起舞蓮花劍，行歌明月弓。

李白別杖留青竹，行歌躡紫煙。

李白角巾東出商山道，採秀行歌詠芝草。

李白行歌入谷口，路盡無人躋。

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张先行歌聲外，靚妝叢裏，須貴少年身。

李冠獨影行歌，驚起雙鸞宿。

欧阳修拽香搖翠，稱執手行歌，錦街天陌。

范周太守無限行歌意。

韩行歌或再三。

韩醉裏行歌相答，步隨泉石松雲。

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卷一路人行歌居人樂，僮僕怪我苦悽惻。

卷五行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。

卷六行歌白雲嶺，坐詠修竹林。

卷十六拾遺被酒行歌處，野梅官柳西郊路。

卷二十六行歌招野叟，共步青林間。

卷三十一坐倚朱藤杖，行歌紫芝曲。

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套数會傳杯笑飲流霞，見遊女行歌盡《落梅花》。

小令填詞者竊其意，演作世所傳唱《水仙子》四首，仍以西施二字爲斷章，盛行歌樓樂肆間，每恨其不能佳也。

小令行歌載酒，花老人依舊。

小令 · 间隔匹配適意行，安心坐，渴時飲飢時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。

崔张十六事（十六首） · 间隔匹配吹一個，彈一個，唱新行大德歌。

小令 · 间隔匹配系行舟誰遣卿卿，愛林下風姿，雲外歌聲。

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卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配大行在前殿，發樂府樂器，引內昌邑樂人擊鼓，歌吹，作俳倡；召內泰壹、宗廟樂人，悉奏衆樂。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配後又穿長安城，引內灃水，注第中大陂以行船，立羽蓋，張周帷，楫棹越歌。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配其後，上微行過陽阿主家，悅歌舞者趙飛燕，召入宮，大幸；有女弟，復召入，姿性尤醲粹，左右見之，皆嘖嘖嗟賞。

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配王惲等八人使行風俗還，言天下風俗齊同，詐為郡國造歌謠、頌功德，凡三萬言。

卷四十五　汉纪三十七 · 间隔匹配始通博南山，度蘭倉水，行者苦之，歌曰：「漢德廣，開不賓；度蘭倉，為他人。」

卷七十七　魏纪九 · 间隔匹配徐州刺史呂虔檄為別駕，委以州事，州界清靜，政化大行，時人歌之曰：「海沂之康，實賴王祥；邦國不空，別駕之功！」

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晋书‧卷四十九 列传第十九以此觀之，故知堯舜之居世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传於是君臣離而名教薄，世多亂而時不治，故蘧甯以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配至泰始五年，尚書奏，使太僕傅玄、中書監荀勗、黃門侍郎張華各造正旦行禮及王公上壽酒、食舉樂歌詩。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配正旦大會行禮歌　成公綏

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上 · 间隔匹配堅至自永昌，行飲至之禮，歌勞止之詩，以饗其羣臣。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五穀蕃昌。

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汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上其後，買臣獨行歌道中，負薪墓間。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配行幸東海，獲赤鴈，作朱鴈之歌。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配出行巡狩及游歌詩十篇。

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八 · 间隔匹配大行在前殿，發樂府樂器，引內昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡。

汉书卷九十八‧元后传第六十八 · 间隔匹配〔一〕後又穿長安城，引內灃水注第中大陂以行船，立羽蓋，張周帷，輯濯越歌。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配臣瓚曰：「茂陵中書歌都孋、桂英、美芳、鼓行，如此復不得為殿名。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配酒行，王悲歌曰：「天道易兮我何艱！

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配惲乃免冠謝曰：「昔虞舜輔堯，四罪咸服，讒言弗庸，孔任不行，故能作股肱，帝用有歌。

后汉书・卷五十八・列传第四十八 · 间隔匹配臨終，謂其子恭曰：「吾事君直道，行己無愧，所悔者爲朝歌長時殺賊數百人，其中何能不有冤者。

后汉书・卷七十二・列传第六十二 · 间隔匹配有人書「呂」字於布上，負而行於市，歌曰：「布乎！

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配行人無晝夜，好歌吟，音聲不絕。

后汉书・卷五十八・列传第四十八 · 间隔匹配朝歌者，韓、魏之郊，背太行，臨黃河，去敖倉百里，而青、兾之人流亡萬數。

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天瑞篇逆之壟端，面之而歎曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？

天瑞篇子貢曰：「先生少不勤行，長不競食，老無妻子，死期將至：亦有何樂而拾穗行歌乎？

黄帝篇數百步而出，被髮行歌，而游於棠行。

黄帝篇子出而被髮行歌，吾以子為鬼也。

天瑞篇 · 间隔匹配孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。

天瑞篇 · 间隔匹配林類行不留，歌不輟。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配漢氏衰廢，行次已絕，三辰垂其徵，史官著其驗，耆老記先古之占，百姓協歌謠之聲。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七 · 间隔匹配郃雖武將而愛樂儒士，嘗薦同鄉卑湛經明行修，詔曰：「昔祭遵為將，奏置五經大夫，居軍中，與諸生雅歌投壺。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配行道晝夜無老幼皆歌，通日聲不絕。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配〔一〕接輿行且歌，論家以光篇；漁父詠滄浪，賢者以耀章。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配英雄記載太祖作董卓歌，辭云：「德行不虧缺，變故自難常。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配乃畜歌者，琵琶、箏、簫，每行來將以自隨。

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卷八百繞有衰翁，行歌待春綠。

卷十二鼎成聚觀變怪索，夜人行歌鬼晝哭。

卷十六行歌付浩蕩，歸夢得蕭騷。

卷二十五行歌過我非無謂，唯恨貧家酒盞空。

卷二十五寄食舟車隨處弊，行歌天地此身勞。

卷十三 · 间隔匹配柁師高臥自嘯歌，戲彼挽舟行復止。

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卷三十四‧燕召公世家第四 · 间隔匹配晉趙鞅圍范、中行於朝歌。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配范、中行走朝歌，保之。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配晉定公十八年，趙簡子圍范、中行于朝歌，中行文子奔邯鄲。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配臣聞盛飾入朝者不以利汙義，砥厲名號者不以欲傷行，故縣名勝母而曾子不入，邑號朝歌而墨子廻車。

道应训被衣行歌而去，曰：“形若槁骸，心如死灰。

说山训詹公之釣，千歲之鯉不能避；曾子攀柩車，引楯者爲之止也；老母行歌而動申喜，精之至也；瓠巴鼓瑟，而淫魚出聽；伯牙鼓琴，駟馬仰秣；介子歌龍蛇，而文君垂泣。

原道训 · 间隔匹配夫建鐘鼓，列管絃，席旃茵，傅旄象，耳聽朝歌北鄙靡靡之樂，齊靡曼之色，陳酒行觴，夜以繼日，強弩弋高鳥，走犬逐狡兔，此其爲樂也。

主术训 · 间隔匹配然而圍於匡，顏色不變，絃歌不輟，臨死亡之地，犯患難之危，據義行理而志不懾，分亦明矣。

诣建平王上书接輿之賢，行歌而忘歸。

与山巨源绝交书一首子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。

三国名臣序赞接輿以之行歌，魯連以之赴海。

拟魏太子邺中集诗八首 · 间隔匹配行觴奏悲歌，永夜繼白日。

杂事趙簡子上羊腸之阪，羣臣皆偏袒推車，而虎會獨擔戟行歌，不推車。

杂事簡子曰："寡人上阪，羣臣皆推車，會獨擔戟行歌不推車，是會爲人臣侮其主，爲人臣侮其主，其罪何若？

节士原憲曳杖拖履，行歌商頌而反，聲滿天地，如出金石，天子不得而臣也，諸侯不得而友也。

外篇·达生第十九數百步而出，被髮行歌而游於塘下。

外篇·知北游第二十二被衣大說，行歌而去之，曰：「形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配修行無有，而外其形骸，臨尸而歌，顏色不變，無以命之，彼何人者邪？」

尊贤甯戚故將車人也，叩轅行歌於康之衢，桓公任以國。

正谏梁丘據左操瑟，右挈竽，行歌而至，公曰：「樂哉！

杂言 · 间隔匹配呂望行年五十賣食於棘津，行年七十屠牛朝歌，行年九十為天子師，則其遇文王也。

前集卷五 · 间隔匹配初入蜀，與三少尼俱行，或大醉狂歌，戍將將斷之。

前集卷三 · 间隔匹配又，五木：一近蓮池花不開一無不字，二近林蜂一曰絳離樹，三聽天女歌而出壓離，四近樹花萎，五殿不行空。

乐论篇 · 间隔匹配帶甲嬰䩜，歌於行伍，使人之心傷；姚冶之容，鄭衛之音，使人之心淫；紳端章甫，舞韶歌武，使人之心莊。

非儒下第三十九 · 间隔匹配孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

乐成五曰：大智不形，大器晚成，大音希声。 · 间隔匹配水已行，民大得其利，相與歌之曰：“鄴有聖令，時爲史公。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配金石以動之，絲竹以行之，詩以道之，歌以詠之，匏以宣之，瓦以贊之，革木以節之。

定公 · 间隔匹配晉人圍朝歌，公會齊侯、衛侯于脾、上梁之間，謀救范、中行氏〔也〕。

卷十一兒聞之，亡去，入山，行歌。

卷八·释滞至於南人能入柱以出耳，禦寇停肘水而控弦，伯昏躡億仞而企踵，呂梁能行歌以憑淵，宋公克象葉以亂真，公輸飛木玄之翩翾，離朱覿毫芒於百步，賁獲效膂力於萬鈞，越人揣針以蘇死，豎亥超跡於累千，郢人奮斧於鼻堊，仲都袒身於寒天，此皆周孔所不能爲也，復可以爲無有乎？