「谈天」的典故与出处

談論天地五行的事情。 《史記．卷七四．孟子荀卿傳》：「故齊人頌曰：『談天衍，雕龍奭，炙轂過髡。』」

談話、聊天。 《文明小史》第五九回：「但是牌已賸了兩付了，等我們打完了再談天罷。」

近义词：聊天

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十須君灩海杯，澆我談天口。

卷二十胸中自有談天口，坐卻秦軍發墨守。

卷二十四眇觀大瀛海，坐詠談天翁。

卷二十五那將坐井蛙，而比談天衍。

卷二十六如今惟有談天口，雲夢胸中吞八九。

卷三十一淵明豈知道，醉語忽談天。

另有 9 句，在典出中查看全部

李白我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。

李白談天信浩蕩，說劍紛縱橫。

罗隐長繩繫日雖難絆，辨口談天不易窮。

皎然吾觀談天客，工言喪其精。

陈陶幾處談天致雲雨，早時文海得鯨鼇。

其他作者闞名徒上月，鄒辯詎談天。

另有 9 句，在典出中查看全部

张元干聽子談天舌本，澆我書空胸次，醉臥踏冰壺。

吴舜选說地或談天，更休問、語言粗細。

方岳江欲，談天口。

赵善括 · 间隔匹配談笑封侯，雍容謀國，看掀天功業。

葛长庚 · 间隔匹配握手歸仙隱，談笑起天風。

黄判院 · 间隔匹配從今去，公侯談笑，福壽等天長。

另有 6 句，在典出中查看全部

晋书‧卷十一 志第一 天文上自虞喜、虞聳、姚信皆好奇徇異之說，非極數談天者也。

晋书‧卷五十一 列传第二十一大曆二篇，鄒子談天類也。

晋书‧卷一百二十七 载记第二十七 慕容德既而饗宴，乘高遠矚，顧謂其尚書魯邃曰：「齊魯固多君子，當昔全盛之時，接、慎、巴生、淳于、鄒、田之徒，蔭修檐，臨清沼，馳朱輪，佩長劔，恣非馬之雄辭，奮談天之逸辯，指麾則紅紫成章，俛仰則丘陵生韻。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配及漢景武之際，司馬談父子繼為史官，著天官書，以明天人之道。

晋书‧卷六十三 列传第三十三 · 间隔匹配續朴素有志烈，博覽經史，善談理義，妙解天文。

晋书‧卷七十四 列传第四十四 · 间隔匹配今大敵垂至，方遊談不暇，雖遣諸不經事少年，眾又寡弱，天下事可知，吾其左衽矣！

另有 3 句，在典出中查看全部

套数布袍寬褪拿雲手，玉簫占斷談天口。

小令燥頭顱束雲擔雪耽辛苦，坐蒲團攀風詠月窮活路，按葫蘆談天說地醉模糊。

套数莫誇談天上飛瓊，休賣弄人間美玉。

套数 · 间隔匹配【離亭宴煞】誦《南華》講《道德》，談《周易》見天心，察地利明人事，須持心煉已。

虞集 · 间隔匹配吳梅《顧曲麈談》雲：“先生（虞集）文章道義，照耀千古，出其餘緒，尤能工妙如此，詢乎天才，不可多得也，此種‘短柱’句法，自元迄今，和之者絕少，唯明徐天池《四聲猿》中，曾一仿之，後不一見也”。

虞集 · 间隔匹配王季烈《寅廬曲談》評價說：“虞學士集之〔折桂令〕詠蜀漢事云云，通篇用‘短柱格’，語妙天成。”

另有 2 句，在典出中查看全部

汉书卷三十‧艺文志第十名衍，齊人，為燕昭王師，居稷下，號談天衍。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下著書所言皆天事，故齊人曰『談天衍』。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配〔一〕有司與太史令談、祠官寬舒議：〔二〕「天地牲，角繭栗。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九 · 间隔匹配〔一〕於是上朝東宮，趙談驂乘，盎伏車前曰：「臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配夫天地之大，士民之眾，竭精談說，並進輻湊者不可勝數，悉力募之，困於衣食，或失門戶。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配今則不然，反以為誹謗君之行，無人臣之禮，〔二〕果紛然傷於身，蒙不辜之名，〔三〕戮及先人，為天下笑，故曰談何容易！

另有 2 句，在典出中查看全部

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配太史令談、祠官寬舒等請三歲天子一郊見，詔從之。

卷一百０五　晋纪二十七 · 间隔匹配今大敵垂至，方遊談不暇，遣諸不經事少年拒之，衆又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！」

卷一三二　宋纪十四 · 间隔匹配榮祖曰：「昔曹公父子上馬橫槊，下馬談詠，此於天下，可不負飲食矣。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配延己與其黨談論，常以天下為己任，更相唱和。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配而趙相虞卿，棄國捐君，以周窮交魏齊之厄；信陵無忌，竊符矯命，戮將專師，以赴平原之急；皆以取重諸侯，顯名天下，搤腕而游談者，以四豪為稱首。

卷四十六　汉纪三十八 · 间隔匹配且陰衞尉，天下稱之，省中御者至門，出不及履，此蘧伯玉之敬也；新陽侯雖剛強，微失理，然有方略，據地談論，一朝無雙；原鹿貞侯，勇猛誠信；此三人者，天下選臣，豈可及哉！

另有 1 句，在典出中查看全部

后汉书・卷八十八・西域传第七十八然好大不經，竒譎無已，雖鄒衍談天之辯，莊周蝸角之論，尚未足以槩其萬一。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配如以尊親係累之故，能捐位投命，歸之尚書，大義旣全，敵人紓怨，上不損剖符之責，下足救老幼之命，申眉高談，無愧天下。

后汉书・志第十・天文上 · 间隔匹配至漢興，景、武之際，司馬談，談子遷，以世黎氏之後，爲太史令，遷著史記，作天官書。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談，孔甲且不足慕，焉稱殷彭及周耼！

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六 · 间隔匹配覽乃正色曰：「天子脩設太學，豈但使人游談其中！

卷九 · 间隔匹配鴻溝天下已橫分，談笑重來卷楚氛。

卷二十三 · 间隔匹配憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭降。

卷九十三 · 间隔匹配於是名實暴振發，賢臨一時，自天子大臣皆論以爲國之器，而閭巷之士奔走談說，歡呼鼓舞，以不及爲恐。

卷九十四 · 间隔匹配然公之威名氣略聞天下，自其卒至今久矣，天下尚多談公之爲有過於人者。

天志中第二十七 · 间隔匹配觀其言談，順天之意，謂之善言談。

天志中第二十七 · 间隔匹配故子墨子之有天之意也，上將以度天下之王公大人，為刑政也；下將以量天下之萬民，為文學出言談也。

天志中第二十七 · 间隔匹配反天之意，謂之不善言談。

非命下第三十七 · 间隔匹配是故子墨子曰：今天下之君子之為文學，出言談也，非將勤勞其惟舌，而利其脣呡也，中實將欲其國家邑里萬民刑政者也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配帝由是著太宗論曰：「昔有苗不賓，重華舞以干戚，尉佗稱帝，孝文撫以恩德，吳王不朝，錫之几杖以撫其意，而天下賴安；乃弘三章之教，愷悌之化，欲使曩時累息之民，得闊步高談，無危懼之心。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配坐定，帝顧夏言之於休曰：「此君，祕書丞天水薛宣聲也，宜共談。

论盛孝章书 · 间隔匹配今孝章實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免於幽縶，命不期於旦夕。

褚渊碑文 · 间隔匹配公之登太階而尹天下，君子以為美談，

赵一 · 间隔匹配張孟談既固趙宗，廣封疆，發五百，乃稱簡之塗以告襄子曰：「昔者，前國地君之御有之曰：『五百之所以致天下者，約兩主勢能制臣，無令臣能制主。

赵四 · 间隔匹配使夫交淺者不可以深談，則天下不傳，而三公不得也。

卷七十四‧孟子荀卿列传第十四故齊人頌曰：「談天衍，雕龍奭，炙轂過髠。

卷七十‧张仪列传第十 · 间隔匹配「且夫從人多奮辭而少可信，說一諸侯而成封侯，是故天下之游談士莫不日夜搤腕瞋目切齒以言從之便，以說人主。

前集卷七 · 间隔匹配天保中爲舍人，涉獵有才藻，善劇談，嘗爲《䱇表》以譏刺時人。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配然惠施之口談，自以為最賢，曰：「天地其壯乎！

五蠹 · 间隔匹配是以天下之眾，其談言者務為辯而不周於用，故舉先王言仁義者盈廷，而政不免於亂；行身者競於為高而不合於功，故智士退處巖穴、歸祿不受，而兵不免於弱，政不免於亂，此其故何也？

卷十六 · 间隔匹配漢談生者，年四十，無婦，常感激讀《詩經》，夜半，有女子，年可十五六，姿顏服飾，天下無雙，來就生為夫婦之言，曰：「我與人不同，勿以火照我也，三年之後，方可照耳。

单襄公论晋周将得晋国 · 间隔匹配晉孫談之子周適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。