「达生」的典故与出处

通達生命。 《莊子．達生》：「達生之情者，不務生之所無以為。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白君不見、吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。

杜甫達生豈是足，默識蓋不早。

刘禹锡唯有達生理，應無治老方。

韦应物洛川當盛宴，斯焉為達生。

吕岩達生死岸，破煩惱殼。

李群玉達生書一卷，名利付春冰。

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卷八 · 间隔匹配【子由將赴南都與餘會宿於逍遙堂作兩絕句讀之殆不可爲懷因和其詩以自解餘觀子由自少曠達天資近道又得至人養生長年之訣而餘亦竊聞其一二以爲今者宦遊相別之日淺而異時退休相從之日長既以自解且以慰子由雲（詩前原有蘇轍原詩，今刪。）】

卷三十六 · 间隔匹配若夫窮達得喪，死生禍福，則吾有命矣。

卷三十九 · 间隔匹配至於中朝達官名人遊宦東南者，往往指四明爲善地，亦屢屬意於江生。

卷七十五 · 间隔匹配軾非敢以求知而望其所以先後於仕進之門者，亦徒以爲執事立於五達之衢，而庶幾乎一目之眄，或有以信其平生爾。

卷九十七 · 间隔匹配願持此福達我先，生生世世離垢纏。

卷一百十四 · 间隔匹配【皇帝達太皇太后賀大遼皇帝生辰書（元二年）】

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卷八十八　晋纪十 · 间隔匹配廷殿陳元達切諫，以為「天生民而樹之君，使司牧之，非以兆民之命窮一人之欲也。

卷一一五　晋纪三十七 · 间隔匹配珪憂懣不安，或數日不食，或達旦不寐，追計平生成敗得失，獨語不止。

卷一二八　宋纪十 · 间隔匹配以謝靈運、王僧達之才華輕躁，使生自寒宗，猶將覆折；重以怙其庇廕，召禍宜哉。

卷一百五十　梁纪六 · 间隔匹配胡琛據高平，遣其大將万俟醜奴、宿勤明達等寇魏涇州，將軍盧祖遷、伊甕生討之，不克。

卷一九五　唐纪十一 · 间隔匹配二月，丁丑，上幸國子監，觀釋奠，命祭酒孔穎達講孝經，賜祭酒以下至諸生高第帛有差。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配何太后泣遣宮人阿虔、阿秋達意玄暉，語以他日傳禪之後，求子母生全。

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晋书‧卷四十九 列传第十九相彼非禮，遵乎達生。

晋书‧卷七十六 列传第四十六 · 间隔匹配黎庶不達其意，將謂郊祀必赦，至此時，凶愚之輩復生心於僥倖矣。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传 · 间隔匹配鄉人管彥少有才而未知名，裒獨以為必當自達，拔而友之，男女各始生，便共許為婚。

晋书‧卷一百二十七 载记第二十七 慕容德 · 间隔匹配平仲古之賢人，達禮者也，而生居近市，死葬近城，豈有意乎？

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配時百姓為之諺曰：「死諸葛走生仲達。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配自天子至于庶人，身體髮膚，受之父母，其理既均，其情亦等，生則養，死則哀，故曰三年之喪，天下之達禮者也。

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拜陵庙作早服身義重，晚達生戒輕。

初去郡或可優貪競，豈足稱達生？

斋中读书萬事難並歡，達生幸可託。

拟魏太子邺中集诗八首 · 间隔匹配歡友相解達，敷奏究平生。

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配今空語同知有達人，無所不堪，外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。

永初三年七月十六日之郡初发都 · 间隔匹配生幸休明世，親蒙英達顧。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配言草木皆通達而生，美悅光澤，各無所詘，皆申遂也。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配是時朝廷多賢材，上復問朔：「方今公孫丞相、兒大夫、〔一〕董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾丘壽王、主父偃、朱買臣、嚴助、汲黯、膠倉、終軍、嚴安、徐樂、司馬遷之倫，皆辯知閎達，溢于文辭，〔二〕先生自視，何與比哉？

汉书卷七十八‧萧望之传第四十八 · 间隔匹配望之選白宗室明經達學散騎諫大夫劉更生給事中，與侍中金敞並拾遺左右。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 间隔匹配加之以信誠好謀，達於聽受，見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如嚮赴；〔二〕當食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說；寤戍卒之言，斷懷土之情；〔三〕高四皓之名，割肌膚之愛；〔四〕舉韓信於行陳，收陳平於亡命，英雄陳力，群策畢舉：此高祖之大略，所以成帝業也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配夫四荒之外不安其生，〔一〕封圻之內勤勞不處，〔二〕二者之咎，皆自於朕之德薄而不能達遠也。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配更生以通達能屬文辭，與王褒、張子僑等並進對〔四〕，獻賦頌凡數十篇。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配同縣管彥，少有才力，未知名，裦獨以為當自達，常友愛之；男女各始生，共許為婚。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配夫智貴免禍，明尚夙達，僕揆漢中王慮定於內，疑生於外矣；慮定則心固，疑生則心懼，亂禍之興作，未曾不由廢立之間也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配他生達，少入蜀。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配原曰：「先生之說，誠可謂苦藥良鍼矣；然猶未達僕之微趣也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配知自厚者所以喪其所生，其求益者必失其性，超然獨達，遂放世事，縱意於塵埃之表。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 间隔匹配宣王之退也，百姓為之諺曰：「死諸葛走生仲達。

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卷三·对俗 · 间隔匹配故達其淺者，則能役用萬物，得其深者，則能長生久視。

卷六·微旨 · 间隔匹配或人難曰：“子體無參午達理，奇毛通骨，年非安期彭祖多歷之壽，目不接見神仙，耳不獨聞異說，何以知長生之可獲，養性之有徵哉？

卷十·明本 · 间隔匹配今世之舉有道者，蓋博通乎古今，能仰觀俯察，歷變涉微，達興亡之運，明治亂之體，心無所惑，問無不對者，何必修長生之法，慕松喬之武者哉？

卷十三·极言 · 间隔匹配若有欲決意任懷，自謂達識知命，不泥異端，極情肆力，不營久生者，聞此言也，雖風之過耳，電之經目，不足諭也。

卷五·至理 · 间隔匹配夫逝者無反期，既朽無生理，達道之士，良所悲矣！

卷十五·杂应 · 间隔匹配夫長生得道者，莫不皆由服藥吞氣，而達之者而不妄也。

汪莘不論窮達生死，直節貫殊途。

徐冲渊 · 间隔匹配窮達付天命，生死見交情。

辛弃疾 · 间隔匹配君看莊生達者，猶對山林皋壤，哀樂未忘懷。

魏了翁 · 间隔匹配休言舉人文字，系一生、窮達與行藏。

曹冠 · 间隔匹配念生平，喜曠達，事幽尋。

蒲寿 · 间隔匹配人生窮達皆天鑄。

外篇·达生第十九達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何。

杂篇·列御寇第三十二達生之情者傀，達於知者肖，達大命者隨，達小命者遭。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒；時其飢飽，達其怒心。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配仲尼曰：「死生存亡，窮達貧富，賢與不肖毀譽，飢渴寒暑，是事之變，命之行也。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配備物以將形，藏不虞以生心，敬中以達彼。

后汉书・卷五十五・列传第四十五孝德后異母弟次及達生二人，諸子九人，皆爲清河國郎中。

后汉书・卷六十上・列传第五十上善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配是以通人達士鑒茲性命，以存亡爲晦明，死生爲朝夕，故其生也不爲娛，亡也不知戚。

后汉书・卷六十四・列传第五十四 · 间隔匹配生乃說以它事謁弼，而因達覽書。

后汉书・卷七十四下・列传第六十四下 · 间隔匹配伏惟將軍至孝蒸蒸，發於岐嶷，友于之性，生於自然，章之以聦明，行之以敏達，覽古今之舉措，覩興敗之徵符，輕榮財於糞土，貴名高於丘岳。

原道训 · 间隔匹配是故柔弱者，生之幹也；而堅強者，死之徒也；先唱者，窮之路也；後動者，達之原也。

俶真训 · 间隔匹配明於死生之分，達於利害之變，雖以天下之大，易骭之一毛，無所概於志也！

时则训 · 间隔匹配是月也，生氣方盛，陽氣發泄，句者畢出，萌者盡達，不可以內。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

套数 · 间隔匹配休道是俏心腸所事兒通達，見別人有破綻着冷句兒填扎，見別人生科泛着笑話兒逼匝。

小令 · 间隔匹配想達士無他事，錄名公半是鬼，嘆人生不死何歸？

小令 · 间隔匹配梁山泊壯士病楊雄，板達兒ㄐ搜黑旋風，打虎的英俊天生勇，窄袖兒猛武松。

邓玉宾子 · 间隔匹配其曲作韻律和諧，用典自如，既有自我感情的抒發，又有深刻的人生哲理的傳達，堪稱是元人散曲中的藝術珍品。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作爲五絃瑟，以來陰氣，以定羣生。

知分三曰：达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。 · 间隔匹配”則禹達子死生之分、利害之經也。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 间隔匹配是月也，生氣方盛，陽氣發泄，生者畢出，萌者盡達，不可以內。

礼运 · 间隔匹配故禮達而分定，故人皆愛其死而患其生。

乐记 · 间隔匹配天地訢合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物，然後草木茂，區萌達，羽翼奮，角觡生，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。

月令 · 间隔匹配是月也，生氣方盛，陽氣發泄，句者畢出，萌者盡達。

辨物 · 间隔匹配故三月達眼而後能見，七月生齒而後能食，期年生臏而後能行，三年𩕄合而後能言，十六精通而後能施化。

至公 · 间隔匹配夫公生明，偏生暗，端愨生達，詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑，此六者，君子之所慎也，而禹桀之所以分也。

杂言 · 间隔匹配遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下句倨，皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包蒙；不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配天地欣合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物，然後草木茂，區萌達，羽翮奮，角觡生，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配夫四荒之外不安其生，封畿之內勤勞不處，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能遠達也。

杨朱篇 · 间隔匹配段干生聞之，曰：「端木叔，達人也，德過其祖矣。

说符篇 · 间隔匹配子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」

燕一 · 间隔匹配臣以為廉不與身俱達，義不與生俱立。

成公 · 间隔匹配劉子、單子曰：「昔周克商，使諸侯撫封，蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達封于河。

卷一百 · 间隔匹配爲邕守者，刑法苛察則怨望必生，體貌高嚴則下情不達，嗇其貨財則不足以致其力，略其功賞則不足以盡其心，此其情不可不知也。

大雅·生民之什·生民 · 间隔匹配誕彌厥月，先生如達。

附：颜氏家训序未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

任诞第二十三 · 第30则時謂此卒非唯有智，且亦達生。