「先达」的典故与出处

有學問、道德的前輩。因先我而聞道，故稱為「先達」。 《文選．任昉．為蕭揚州薦士表》：「故以暉映先達，領袖後進。」 《初刻拍案驚奇》卷一〇：「出場來將考卷謄寫出來，請教了幾個先達幾個朋友，無不嘆賞。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六泰雖先達，遂與定交。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九有以神取之者，不言而誠心先達，德行顏淵之倫是也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配魏略載公上書謝曰：「臣蒙先帝厚恩，致位郎署，受性疲怠，意望畢足，非敢希望高位，庶幾顯達。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配昔在中興，鄧禹入關，承制拜軍祭酒李文為河東太守，來歙又承制拜高峻為通路將軍，察其本傳，皆非先請，明臨事刻印也，斯則世祖神明，權達損益，蓋所用速示威懷而著鴻勳也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配孫盛曰：昔者先王之以孝治天下也，內節天性，外施四海，存盡其敬，亡極其哀，思慕諒闇，寄政冢宰，故曰「三年之喪，自天子達於庶人」；夫然，故在三之義惇，臣子之恩篤，雍熙之化隆，經國之道固，聖人之所以通天地，厚人倫，顯至教，敦風俗，斯萬世不易之典，百王服膺之制也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配先對曰：「劉牧託漢室肺腑，處牧伯之位，而遭王道未平，群凶塞路，抱玉帛而無所聘頫，修章表而不獲達御，是以郊天祀地，昭告赤誠。

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卷二二四　唐纪四十杜鴻漸至蜀境，聞張獻誠敗而懼，使人先達意於崔旰，許以萬全。

卷二二七　唐纪四十三愬恐謗先達於上，己不及救，乃持祐泣曰：「豈天不欲平此賊邪！

卷二二七　唐纪四十三稹無怨於裴度，但以度先達重望，恐其復有功大用，妨己進取，故度所奏畫軍事，多與弘簡從中沮壞之。

卷一一一　晋纪三十三 · 间隔匹配從泣曰：「隱王，先帝所立；陛下雖應天順人，而微心未達，唯恐陛下不死，何謂甚也！

卷一三六　齐纪二 · 间隔匹配丁酉，詔假丹楊尹蕭景先節，總帥步騎，直指義陽，司州諸軍皆受節度；又假護軍將軍陳顯達節，帥征虜將軍戴僧靜等水軍向宛、葉，雍、司衆軍皆受顯達節度，以討之。

卷一百四十　齐纪六 · 间隔匹配又詔以「代人先無姓族，雖功賢之胤，無異寒賤；故宦達者位極公卿，其功、衰之親仍居猥任。

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王建今日總來歸聖代，丈人先達幸相憐。

刘长卿後來慚轍跡，先達仰門闌。

刘长卿長安此去欲何依，先達誰當薦陸機。

贾岛座上同聲半先達，名山獨入此心來。

岑参同類皆先達，非才獨後時。

王维白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。

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晋书‧卷二十 志第十 礼中族兄宗伯曾責元釁，謂抑其親，鄉里先達以元釁為合宜。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下今衍幼沖之年，便臣先達，將令日習所見，謂之自然，此豈可以教之邪！

晋书‧卷五十五 列传第二十五安仁思緒雲騫，詞鋒景煥，前史儔於賈誼，先達方之士衡。

晋书‧卷七十三 列传第四十三弱冠濯纓，沐浴芳風，頻煩省闥，出總六軍，十餘年間，位超先達。

晋书‧卷七十七 列传第四十七又領州大中正，以州有先達宿德，固讓不拜。

晋书‧卷七十七 列传第四十七且夫濟一時之務，須一時之勝，何必德均古人，韻齊先達邪！

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卷三十九 · 间隔匹配其大約雖出於上意，必使文潤色之，然後琢磨以墨卿，謀畫以毛純，成，以受楮先生，使行之四方遠夷，無不達焉。

卷五十九 · 间隔匹配以先帝知臣特達如此，而臣終不免於患難者，以左右疾臣者衆也。

卷七十 · 间隔匹配然而進有後先，名有隱顯；命有窮達，時有重輕。

卷七十五 · 间隔匹配軾非敢以求知而望其所以先後於仕進之門者，亦徒以爲執事立於五達之衢，而庶幾乎一目之眄，或有以信其平生爾。

补遗 · 间隔匹配餘得赤溪山主頌十一篇於其子昶，問其事於樂全先生張安道，知其爲達者無疑，爲書其末。

附录 · 间隔匹配最後居海南，作《書傳》，推明上古之絕學，多先儒所未達。

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洛神赋願誠素之先達兮，解玉佩以要之。

杂体诗三十首常慕先達概，觀古論得失。

让中书令表十餘年間，位超先達，無勞被遇，無與臣比。

为萧扬州作荐士表故以暉映先達，領袖後進。

东方朔画赞 · 间隔匹配先生瑰瑋博達，思周變通，

辩亡论下 · 间隔匹配是故先王達經國之長規，審存亡之至數；謙己以安百姓，敦惠以致人和；寬沖以誘俊乂之謀，慈和以結士民之愛。

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后汉书・卷四十三・列传第三十三暉以堪先達，舉手未敢對，自後不復相見。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配臣以爲漢當制作禮樂，是以先帝聖德，數下詔書，愍傷崩缺，而衆儒不達，議多駮異。

后汉书・卷三十七・列传第二十七 · 间隔匹配昔之先師謝弟子者有矣，上則通達經旨，分明章句，下則去家慕鄉，求謝師門。

后汉书・卷五十二・列传第四十二 · 间隔匹配其富者則先入錢，貧者到官而後倍輸，或因常侍、阿保別自通達。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配志達義全，先號後慶。

后汉书・卷五十二・列传第四十二 · 间隔匹配乃謂長史陳禪曰：「中常侍江京、陳達等，得以嬖寵惑蠱先帝，遂使廢黜正統，扶立踈孽。

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原道训 · 间隔匹配是故柔弱者，生之幹也；而堅強者，死之徒也；先唱者，窮之路也；後動者，達之原也。

主术训 · 间隔匹配故先王之政，四海之雲至，而修封疆；蝦蟆鳴燕降，而達路除道；陰降百泉，則修橋樑；昏張中，則務種穀；大火中，則種黍菽；虛中，則種宿麥；昴中，則收斂畜積，伐薪木。

齐俗训 · 间隔匹配夫先知遠見，達視千里，人才之隆也，而治世不以責於民；博聞強志，口辯辭給，人智之美也，而明主不以求於下；敖世輕物，不污於俗，士之伉行也，而治世不以爲民化；神機陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也，而治世不以爲民業。

主术训 · 间隔匹配士處卑隱，欲上達，必先反諸己。

卷五十六 · 间隔匹配臣某言：竊以書用於世久矣，先王立學以教之，設官以達之，置使以喻之，禁誅亂名，豈苟然哉！

卷六十二 · 间隔匹配故先王之於人鬼也，或以天道事之，“蕭合稷黍，臭陽達於牆屋”者，以天道事之也。

卷四十九 · 间隔匹配蓋夫討論一代之善惡，而撰次以法度之文章，非夫通儒達才，有識足以知先王，不欺足以信後世，則孰能托《尚書》、《春秋》之義，勒成大典，而稱吾屬任之指乎？

卷七十二 · 间隔匹配蓋序《詩》者不知何人，然非達先王之法言者不能爲也。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九 · 间隔匹配安世聞指，懼不敢當，請間求見，免冠頓首曰：「老臣耳妄聞，言之為先事，不言情不達，〔六〕誠自量不足以居大位，繼大將軍後。

汉书卷八十八‧儒林传第五十八 · 间隔匹配〔一七〕皆因近聖之事，㠯立先王之教，故曰：「述而不作，信而好古；」「下學而上達，知我者其天乎！」

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四 · 间隔匹配達已先薨也。」

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配是時朝廷多賢材，上復問朔：「方今公孫丞相、兒大夫、〔一〕董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾丘壽王、主父偃、朱買臣、嚴助、汲黯、膠倉、終軍、嚴安、徐樂、司馬遷之倫，皆辯知閎達，溢于文辭，〔二〕先生自視，何與比哉？

德行第一 · 第30则桓常侍聞人道深公者，輒曰：「此公既有宿名，加先達知稱，又與先人至交，不宜說之。」

品藻第九 · 第9则此三人並是高才，沖最先達。」

排调第二十五 · 第30则張吳興年八歲，虧齒，先達知其不常，故戲之曰：「君口中何為開狗竇？

赏誉第八 · 第119则 · 间隔匹配孫興公、許玄度共在白樓亭，共商略先往名達。

礼运 · 间隔匹配故先王患禮之不達於下也。

礼运 · 间隔匹配則是無故，先王能脩禮以達義，體信以達順故，此順之實也。

黄帝篇 · 间隔匹配故先民會鬼神魑魅，次達八方人民，末聚禽獸蟲蛾。

说符篇 · 间隔匹配子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」

附：颜氏家训序爰及農商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可爲師表，博學求之，無不利於事也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

卷十四·勤求雖治病有起死之效，絕穀則積年不飢，役使鬼神，坐在立亡，瞻視千里，知人盛衰，發沈祟於幽翳，知禍福於未萌，猶無益於年命也，尚羞行請求，恥事先達，是惜一日之屈，而甘罔極之痛，是不見事類者也。

卷二十·袪惑又初成位卑，應給諸仙先達者，當以漸遷耳。

卷十五 · 间隔匹配後竇太后家被誅，欲以馮貴人配食下邳陳公達，議以貴人雖是先帝所幸，尸體穢污，不宜配至尊，乃以竇太后配食。

申胥自杀 · 间隔匹配吳王還自伐齊，乃訊申胥曰：「昔吾先王體德明聖，達於上帝，譬如農夫作耦，以刈殺四方之蓬蒿，以立名於荊，此則大夫之力也。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配吾先君周公封於魯，無山林溪谷之險，諸侯四面以達。

前集卷二 · 间隔匹配皎先與達奚侍郎來往，及安史平，皎忽杖屨至達奚家，方知異人也。

宣公 · 间隔匹配衛人救之，孔達曰：「先君有約言焉。

大雅·生民之什·生民 · 间隔匹配誕彌厥月，先生如達。

说林下齊國之諸公子其可輔者，非公子糾則小白也，與子人事一人焉，先達者相收。

无名氏先達後何淹。