「连天」的典故与出处

與天相連。比喻漫延廣闊而遼遠。 《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「瞰臨城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里。」 唐．胡權〈濟川用舟檝〉詩：「渺渺水連天，歸程想幾千。」

接連數日。

不斷、不住。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。

李白黃河飲馬竭，赤羽連天明。

杜甫北上唯土山，連天走窮谷。

白居易豈無大江水，波浪連天白。

白居易秋風截江起，寒浪連天白。

白居易晚後連天碧，秋來徹底清。

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晏殊芳草連天碧。

滕宗谅湖水連天天連水，秋來分外澄清。

孙洙目送連天衰草，夜闌幾處疏砧。

王安礼芳草連天遠。

苏轼欲棹小舟尋舊事，無處問，水連天。

苏轼連天衰草。

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卷五　周纪五 · 间隔匹配又以千金為魯連壽，魯連笑曰：「所貴於天下士，為人排患釋難解紛亂而無取也。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配為連敖，坐當斬；其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：「上不欲就天下乎，何為斬壯士？

卷十　汉纪二 · 间隔匹配足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之！

卷十六　汉纪八 · 间隔匹配今吳王連諸侯之兵，敺白徒之衆，西與天子爭衡；濟北獨底節不下，使吳失與而無助，跬步獨進，瓦解土崩，破敗而不救者，未必非濟北之力也。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配光與羣臣連名奏王，尚書令讀奏曰：「丞相臣敞等昧死言皇太后陛下：孝昭皇帝早棄天下，遣使徵昌邑王典喪，服斬衰，無悲哀之心，廢禮誼，居道上不素食，使從官略女子載衣車，內所居傳舍。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配巫蠱事連歲不決，武帝疾，來往長楊、五柞宮，望氣者言長安獄中有天子氣，於是武帝遣使者分條中都官，詔獄繫者，無輕重，一切皆殺之。

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晋书‧卷五十五 列传第二十五震震填填，塵霧連天，以幸乎藉田。

晋书‧卷六十八 列传第三十八齊王親則近屬，位為方嶽，杖節握兵，都督近畿，外有五國之援，內有宗室之助，稱兵彌時，役連天下，元功雖建，所喪亦多。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下星隕于鄴東北六十里，初赤黑黃雲如幕，長數十匹，交錯，聲如雷震，墜地氣熱如火，塵起連天。

晋书‧卷一百零六 载记第六 石季龙上時白虹出自太社，經鳳陽門，東南連天，十餘刻乃滅。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配六月，姚興將赫連勃勃僭稱天王于朔方，國號夏。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配一曰連索，一曰連營，一曰天牢，主法律，禁暴彊也。

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汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配〔一〕卒徒蒙辜，死者連屬，〔二〕百姓罷極，天下匱竭。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配準繩連體，衡權合德，百工繇焉，以定法式，〔三〕輔弼執玉，以翼天子。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配及王恢謀馬邑，匈奴絕和親，侵優北邊，兵連而不解，天下共其勞。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四 · 间隔匹配何不與楚連和，三分天下而王齊？

汉书卷五十五‧卫青霍去病传第二十五 · 间隔匹配〔二〕　師古曰：「祁連山即天山也，匈奴呼天為祁連。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下 · 间隔匹配〔七〕西連諸國至于安息，東過碣石以玄菟、樂浪為郡，〔八〕（比）〔北〕卻匈奴萬里，更起營塞，制南海以為八郡，則天下斷獄萬數，民賦數百，造鹽鐵酒榷之利以佐用度，猶不能足。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝遂圍之數十重，列營百數，雲車十餘丈，瞰臨城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配己巳，上將軍隗囂、白虎將軍隗崔、左將軍隗義、右將軍楊廣、明威將軍王遵、雲旗將軍周宗等，告州牧、部監、郡卒正、連率、大尹、尹、尉隊大夫、屬正、屬令：故新都侯王莽，慢侮天地，悖道逆理。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配會連有變異，意復上疏曰：「伏惟陛下躬行孝道，修明經術，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不怠。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 间隔匹配時鉅鹿張角偽託大道，妖惑小民，陶與奉車都尉樂松、議郎袁貢連名上疏言之，曰：「聖王以天下耳目爲視聽，故能無不聞見。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七 · 间隔匹配陳蕃爲太傅，與大將軍竇武共秉朝政，連謀誅諸宦官，故引用天下名士，乃以膺爲長樂少府。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七 · 间隔匹配及儉等亡命，經歷之處，皆被收考，辭所連引，布徧天下。

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小令山接水茫茫渺渺，水連天隱隱迢迢。

套数只合在邊寒間，只見那白茫茫莎草連天，甚的是嬌滴滴鶯花過眼。

套数【聖藥王】風物熙，麗日遲，連天芳草正萋萋。

套数原天公與我行方便，地連枝產朵並頭連，天比翼生對雙飛燕。

套数尖青寸碧，遙岑疊連天際。

小令銀花遍地飄，火樹連天照，喜的是君有道臣有道國有道。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四故易者，變易也，名曰連山，似山出內〔雲〕氣，連天地也；歸藏者，萬事莫不歸藏于其中也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配易運期又曰：『鬼在山，禾女連，王天下。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配若魏伐淵不克，而我軍遠赴，是恩結遐夷，義蓋萬里，若兵連不解，首尾離隔，則我虜其傍郡，驅略而歸，亦足以致天之罰，報雪曩事矣。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配兵革敗於外，謀臣誅於內，兄弟讒鬩，國分為二；連年戰伐，而介冑生蟣蝨，加以旱蝗，饑饉並臻，國無囷倉，行無裹糧，天災應於上，人事困於下，民無愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之時也。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 间隔匹配荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配今若足下，居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風；倡優在前，諂諛侍側，揚激楚，舞鄭妾，流聲以娛耳，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓釣乎不測之淵；野游則登平原，馳廣囿，強弩下高鳥，勇士格猛獸；置酒娛樂，沈醉忘歸：方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。

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卷百〇九‧李将军列传第四十九數歲，天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王於祁連天山，而使陵將其射士步兵五千人出居延北可千餘里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配及王恢設謀馬邑，匈奴絕和親，侵擾北邊，兵連而不解，天下苦其勞，而干戈日滋。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配夫復而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也：故曰琴音調而天下治。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配魯仲連曰：「吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配魯連曰：「昔者齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配魯連笑曰：「所謂貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。

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卷十五門前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。

卷二十六回首追風趁日飛，（一作苜茫連天鳥自飛，）五陵佳氣春蕭瑟。

补遗連天衰草，不走湖南西去道。

补遗欲棹小舟尋舊事，無處問，水連天。

补遗碧連天，晚雲間。

卷三十四 · 间隔匹配其言簡而明，信而通，引物連類，折之於至理，以服之人心，故天下翕然師尊之。

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齐一 · 间隔匹配張儀為秦連橫齊王曰：「天下強國無過齊者，大臣父兄殷眾富樂，無過齊者。

齐二 · 间隔匹配齊、梁之兵連於城下，不能相去，王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而無伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，此王業也。

齐二 · 间隔匹配梁、齊之兵連於城下不能去，王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而無伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，是王業也。

楚一 · 间隔匹配張儀為秦破從連橫，說楚王曰：「秦地半天下，兵敵四國，被山帶河，四塞以為固。

赵三 · 间隔匹配魯連曰：「始吾以君為天下之賢公子也，吾乃今然后知君非天下之賢公子也。

赵三 · 间隔匹配魯仲連曰：「昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。

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前集卷一諸寶置之日中，皆白氣連天。

前集卷五 · 间隔匹配坐未久，忽聞叩門，連雲：“天師一行和尚至矣。

前集卷十八 · 间隔匹配近差官拔汗那使令採得前件樹枝二百莖，如得托根長樂，擢穎建章，布葉垂陰，鄰月中之丹桂，連枝接影，對天上之白榆。”

续集卷六 · 间隔匹配辭　《贈諸上人連句》翻了西天偈，燒餘梵宇香。

前集卷二 · 间隔匹配六天：一曰紂絕陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連苑（一作宛）宮。

前集卷三 · 间隔匹配其雨，兜率天上雨摩尼，護世城雨美膳，海中注雨不絕如連輪，阿修羅中雨兵仗，閻浮提中雨清淨水。

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卷九十二 · 间隔匹配當是時，權貴人連內外諸怨惡修者，爲惡言欲傾修銳甚，天下洶洶，必修不能自脫。

卷一百 · 间隔匹配解裝相值得留連，一望江南萬里天。

卷八十二 · 间隔匹配其先以文學稱天下，而連世爲貴人，至君遂以文學世其家。

卷一百 · 间隔匹配英英白雲浮在天，下無根蒂旁無連。

卷一百 · 间隔匹配周有天下，疆其地爲千八百國，制方伯連率之職，諸侯有不享者，舉天下之衆以臨之，有不道者，合天下之兵以誅之，自以爲善計也。

俶真训 · 间隔匹配夫挾依於跂躍之術，提挈人間之際，撣掞挺挏世之風俗，以摸蘇牽連物之微妙，猶得肆其志，充其欲，何況懷環瑋之道，忘肝膽，遺耳目，獨浮游無方之外，不與物相弊摋，中徙倚無形之域，而和以天地者乎！

俶真训 · 间隔匹配不通此者，雖目數千羊之羣，耳分八風之調，足蹀陽阿之舞，而手會綠水之趨，智終天地，明照日月，辯解連環，澤潤玉石，猶無益於治天下也。

泰族训 · 间隔匹配故國危亡而天文變，世惑亂而虹霓現，萬物有以相連，精祲有以相蕩也。

要略 · 间隔匹配下無方伯，上無天子，力征爭權，勝者爲右，恃連與國，約重致，剖信符，結遠援，以守其國家，持其社稷，故縱橫修短生焉。

要略 · 间隔匹配玄眇之中，精搖靡覽，棄其畛挈，斟其淑靜，以統天下，理萬物，應變化，通殊類，非循一跡之路，守一隅之指，拘繫牽連之物，而不與世推移也。

尚同上第十一 · 间隔匹配譬若絲縷之有紀，罔罟之有綱，所以連收天下之百姓，不尚同其上者也。」

兼爱中第十五 · 间隔匹配天屑臨文王慈，是以老而無子者，有所得終其壽；連獨無兄弟者，有所雜於生人之間；少失其父母者，有所放依而長。

节用中第二十一 · 间隔匹配子墨子言曰：「古者明王聖人，所以王天下，正諸侯者，彼其愛民謹忠，利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世而不卷。

藉田赋一首震震闐闐，塵騖連天，以幸乎藉田。

让中书令表 · 间隔匹配至於外戚，憑託天地，勢連四時，根援扶踈，重矣大矣。

答客难 · 间隔匹配聖帝德流，天下震慴，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安於覆盂，

至公 · 间隔匹配令之對曰：「臣請說之，陛下築臺干雲，宮殿五里，建千石之鐘，萬石之𧇽，婦女連百，倡優累千，興作驪山宮室至雍，相繼不絕，所以自奉者，殫天下，竭民力，偏駮自私，不能以及人，陛下所謂自營僅存之主也。

善说 · 间隔匹配曰：「夫山東有相，所謂孟嘗君者，其人賢人，天下無急則已，有急則能收天下雄俊之士，與之合交連友者，疑獨此耳。

外储说右下 · 间隔匹配田連、成竅，天下善鼓琴者也，然而田連鼓上，成竅擫下，而不能成曲，亦共故也。

初见秦 · 间隔匹配臣聞天下陰燕陽魏，連荊固齊，收韓而成從，將西面以與秦強為難，臣竊笑之。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其妖孽有生如帶，有鬼投其陴，有菟生雉，雉亦生鴳，有螟集其國，其音匈匈，國有遊蛇西東，馬牛乃言，犬彘乃連，有狼入於國，有人自天降，市有舞鴟，國有行飛，馬有生角，雄雞五足，有豕生而彌，雞卵多毈，有社遷處，有豕生狗。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 间隔匹配好禮士，故南勝荊於連堤，東勝齊於長城，虜齊侯，獻諸天子，天子賞文侯以上卿。

诛秦故先帝興義兵以徵厥罪，遂破祁連、天山，散其聚黨，北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免，乘奔逐北，斬首捕虜十餘萬。

西域壯者死於祁連、天山，其孤未復。

卷五·至理乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷七·塞难 · 间隔匹配彼誠以天下之必無仙，而我獨以實有而與之諍，諍之彌久，而彼執之彌固，是虛長此紛紜，而無救於不解，果當從連環之義乎！”

善谋下 · 间隔匹配其後交兵接刃，結怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，百姓空虛，道殣相望，槥車相屬，寇盜滿山，天下搖動。

汤问篇 · 间隔匹配均，天下之至理也，連於形物亦然。

杂篇·列御寇第三十二 · 间隔匹配莊子曰：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。