「采色」的典故与出处

五色相間的顏色。 《文選．司馬相如．封禪文》：「采色炫燿，煥炳煇煌。」

神采氣色。 《莊子．人間世》：「采色不定，常人之所不違。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

齐俗训夫耳目之可以斷也，反情性也；聽失於誹譽，而目淫於采色，而欲得事正，則難矣。

时则训 · 间隔匹配東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽左個，以出春令。

时则训 · 间隔匹配天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽太廟。

时则训 · 间隔匹配天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟。

时则训 · 间隔匹配南宮御女赤色，衣赤採，吹竽笙。

时则训 · 间隔匹配南宮御女赤色，衣赤採，吹竽笙。

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后汉书・卷三十六・列传第二十六時有神雀集宮殿官府，冠羽有五采色，帝異之，以問臨邑侯劉復，復不能對，薦逵博物多識，帝乃召見逵，問之。

后汉书・志第二十六・百官三本注曰：掌知物賈，主練染，作采色。

后汉书・志第三十・舆服下冕皆廣七寸，長尺二寸，前圓後方，朱綠裏，玄上，前垂四寸，後垂三寸，係白玉珠爲十二旒，以其綬采色爲組纓。

后汉书・志第三十・舆服下皆有前無後，各以其綬采色爲組纓，旁垂黈纊。

后汉书・志第三十・舆服下 · 间隔匹配日月星辰，山龍華蟲，作繢宗彝，藻火粉米，黼黻絺繡，以五采章施于五色作服。

后汉书・志第三十・舆服下 · 间隔匹配自公主封君以上皆帶綬，以采組爲緄帶，各如其綬色。

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汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上〔七〕　師古曰：「言采色相耀，若龍鱗之間雜也。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上明月珠子，的皪江靡，〔四四〕蜀石黃碝，水玉磊砢，〔四五〕磷磷爛爛，采色澔汗，〔四六〕叢積乎其中。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下宛宛黃龍，興德而升；〔一〕采色玄耀，炳炳煇煌〔二〕。

汉书卷四十四‧淮南衡山济北王传第十四 · 间隔匹配孝、無采惡太子：「實不病，自言，有喜色。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配願陛下詳覽得失盛衰之效以定大基，采有德，戒聲色，近嚴敬，遠技能。

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上 · 间隔匹配此蓋自然之物，采澤光潤，踰於眾玉，其色不恆。

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卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配願陛下詳覽得失盛衰之效，以定大基，采有德，戒聲色，近嚴敬，遠技能！

卷五十七　汉纪四十九 · 间隔匹配臣又聞後宮采女數千餘人，衣食之費日數百金，比穀雖賤而戶有饑色，按法當貴而今更賤者，由賦發繁數，以解縣官，寒不敢衣，飢不敢食，民有斯戹而莫之卹。

卷一九二　唐纪八 · 间隔匹配上神采英毅，羣臣進見者，皆失舉措；上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規諫。

卷二Ｏ六　唐纪二十二 · 间隔匹配且臣觀其五采煥炳相雜，不待金色以為炫燿。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配楊炎論事亦有可采，而氣色粗傲，難之輒勃然怒，無復君臣之禮，所以每見令人忿發。

卷三十　汉纪二十二 · 间隔匹配上自為太子時，以好色聞；及卽位，皇太后詔采良家女以備後宮。

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李白 · 间隔匹配序:余聞荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉，按仙經，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也，其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉，唯玉泉真公常采而飲之，年八十餘歲，顏色如桃李，而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。

钱起 · 间隔匹配自今黃綬采蘭時，不厭丹墀芳草色。

李贺 · 间隔匹配採玉採玉須水碧，琢作步搖徒好色。

施肩吾 · 间隔匹配終朝采藥供仙廚，卻笑桃花少顏色。

吕温 · 间隔匹配當時不採擷，作色幾飄零。

其他作者 · 间隔匹配紫微間采，白蕣呈色。

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刘克庄自覺懷中殘錦盡，采色彰施技薄。

方千里 · 间隔匹配年芳爲、花態柳情，採粉揉藍釀春色。

赵善括 · 间隔匹配採菊東籬，悠然見山色。

程垓 · 间隔匹配採蓮人盡，寒色戰菇蒲。

蔡戡 · 间隔匹配纖手工夫，採絲五色交相映。

李昴英 · 间隔匹配報採石磯頭，驚濤屋大，寒色要春護。

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上林赋一首磷磷爛爛，采色澔汗，

杂体诗三十首采色世所重，雖新不代故。

封禅文采色炫燿，煥炳煇煌。

射雉赋 · 间隔匹配聿采毛之英麗兮，有五色之名翬。

海赋 · 间隔匹配繁采揚華，萬色隱鮮。

秋胡诗 · 间隔匹配日暮行采歸，物色桑榆時。

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晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 间隔匹配其侍祀則平冕九旒，袞衣九章，白紗絳緣中單，絳繒韠，采畫織成袞帶，金辟邪首，紫綠二色帶，采畫廣領、曲領各一，赤舄絳袜。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配去年采擇良家子女，露面入殿，帝親簡閱，務在姿色，不訪德行，有蔽匿者以不敬論，搢紳愁怨，天下非之，陰盛之應也。

晋书‧卷五十七 列传第二十七 · 间隔匹配泰始末，武帝怠政事而耽於色，大採擇公卿女以充六宮，奮女選入為貴人。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传 · 间隔匹配若乃博施備物，尊仁安義，柔色承顏，怡怡盡樂，擊鮮就養，亹亹忘劬，集包思蓺黍之勤，循陔有採蘭之詠，事親之道也。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配色表文采，聲有音律，覆載無方，流形品物。

卷十二·辨问他人之所念慮，蚤蝨之所首向，隔牆之朱紫，林下之草芥，匣匱之書籍，地中之寶藏，豐林邃藪之鳥獸，重淵洪潭之魚鱉，令周孔委曲其采色，分別其物名，經列其多少，審實其有無，未必能盡知，況於遠此者乎？

卷四·金丹 · 间隔匹配又染採者惡惡目者見之，皆失美色。

卷六·微旨 · 间隔匹配善其術者，則能卻走馬以補腦，還陰丹以朱腸，採玉液於金池，引三五於華梁，令人老有美色，終其所稟之天年。

抱朴子内篇佚文 · 间隔匹配以秋採之，陰乾治食，日一合，不中風雷，令人色澤光也。

抱朴子内篇佚文 · 间隔匹配其色如澤，以夏採之。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配其俗常冬采其皮以為布，色小青黑；若塵垢汙之，便投火中，則更鮮明也。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配大秦多金、銀、銅、鐵、鉛、錫、神龜、白馬、朱髦、駭雞犀、玳瑁、玄熊、赤螭、辟毒鼠、大貝、車渠、瑪瑙、南金、翠爵、羽翮、象牙、符采玉、明月珠、夜光珠、真白珠、虎珀、珊瑚、赤白黑綠黃青紺縹紅紫十種流離、璆琳、琅玕、水精、玫瑰、雄黃、雌黃、碧、五色玉、黃白黑綠紫紅絳紺金黃縹留黃十種氍毹、五色毾㲪、五色九色首下毾㲪、金縷繡、雜色綾、金塗布、緋持布、發陸布、緋持渠布、火浣布、阿羅得布、巴則布、度代布、溫宿布、五色桃布、絳地金織帳、五色斗帳、一微木、二蘇合、狄提、迷迷、兜納、白附子、薰陸、鬱金、芸膠、薰草木十二種香。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配是以布政未期，人神並和，皇天則降甘露而臻四靈，后土則挺芝草而吐醴泉，虎豹鹿兔，皆素其色，雉鳩燕雀，亦白其羽，連理之木，同心之瓜，五采之魚，珍祥瑞物，雜遝於其間者，無不畢備。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八 · 间隔匹配夫虎生而文炳，鳳生而五色，豈以五采自飾畫哉？

卷二十 · 间隔匹配（荊山下有卞氏採玉坑，石色如玉，不受刻。

卷三十八 · 间隔匹配又名美石，五采斑斕，或作金色。

卷三十九 · 间隔匹配紫雖乏文采，而令色尤可喜，以故常在左右，文浸不用。

补遗 · 间隔匹配容採老少比舊不帶黃茅氣色否？

内篇·人间世第四夫以陽為充孔揚，采色不定，常人之所不違，因案人之所感，以求容與其心。

外篇·天地第十二垂衣裳，設采色，動容貌，以媚一世，而不自謂道諛；與夫人之為徒，通是非，而不自謂衆人，愚之至也。

外篇·马蹄第九 · 间隔匹配五色不亂，孰為文采！

卷百一十七‧司马相如列传第五十七於是乎蛟龍赤螭，䱎䲛螹離，鰅鱅鰬魠，禺禺鱋魶，揵鰭擢尾，振鱗奮翼，潛處于深巖；魚鼈讙聲，萬物衆夥，明月珠子，玓瓅江靡，蜀石黃碝，水玉磊砢，磷磷爛爛，采色澔旰，叢積乎其中。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七宛宛黃龍，興德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八 · 间隔匹配孝、王后、無采惡太子：「太子實不病，自言病，有喜色。

前集卷十六 · 间隔匹配吐綬鳥，魚復縣南山有鳥大如鴝鵒，羽色（一曰毛）多黑，雜以黃白，頭頰似雉，有時吐物長數寸，丹採彪炳，形色類綬，因名爲吐綬鳥。

前集卷十九 · 间隔匹配玄都有菱碧色，狀如雞飛，名翻雞芰，仙人鳧伯子常採之。

套数 · 间隔匹配採菊浮杯穩坐榻，對南山山色稀奇。

正论篇 · 间隔匹配衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

定王论不用全烝之故 · 间隔匹配服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則，五味實氣，五色精心，五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，和同可觀，財用可嘉，則順而德建。

昭公 · 间隔匹配是故為禮以奉之：為六畜、五牲、三犧，以奉五味；為九文、六采、五章，以奉五色；為九歌、八風、七音、六律，以奉五聲。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配”養有五道：修宮室、安牀笫、節飲食、養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，和五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，和煎調，養口之道也；和顏色，說言語，敬進退，養志之道也。

远游 · 间隔匹配建雄虹之采旄兮，五色雜而炫燿。

益稷 · 间隔匹配帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

梁惠王上抑為采色不足視於目與？