「面目」的典故与出处

容貌、相貌。 《莊子．秋水》：「於是焉，河伯始旋其面目。」 《文明小史》第一七回：「誰知除了眼鏡，兩眼模糊，反辨不出那人的面目。」

面子、體面。 《國語．吳語》：「若其有知，吾何面目以見員也。」 《初刻拍案驚奇》卷三二：「昨日感卿包容，不然小生面目難施了。」

近义词：面貌　面孔　面容　嘴臉

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六　秦纪一今魏急而公子不恤，一旦秦人克大梁，夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎！

卷十一　汉纪三且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還；縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！

卷十二　汉纪四且人臣有篡弒之名，何面目復事上哉！

卷十三　汉纪五今高帝崩，太后女主，欲王呂氏；諸君縱欲阿意背約，何面目見高帝於地下乎？

卷二十一 　汉纪十三武謂惠等：「屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！

卷二十一 　汉纪十三陵曰：「無面目報陛下！

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卷十三橫看成嶺側成峯，遠近高低無一同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。

卷二十六面目太嚴冷，滋味絕媚嫵。

卷二十八縱有鋤犁及田畝，已無面目見丘園。

卷三十一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。

卷三十九贊曰：聞之諸公長者，陳公弼面目嚴冷，語言確訁刃，好面折人。

卷三十九上還，見文塵垢面目，頗憐之。

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汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一且籍與江東子弟八千人渡而西，今亡一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之哉？

汉书卷三十二‧张耳陈余传第二〔二〕且人臣有篡弒之名，豈有面目復事上哉！

汉书卷四十‧张陈王周传第十〔二〕今高帝崩，太后女主，欲王呂氏，諸君縱欲阿意背約，何面目見高帝於地下乎！

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四陵曰：「無面目報陛下！

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四單于使衛律召武受辭，〔四〕武謂惠等：「屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二僕以口語遇遭此禍，重為鄉黨戮笑，汙辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？

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了元輪迴轉，本來面目，改換片時中。

惠洪本來面目無藏處。

吴儆面目塵昏。

沈瀛學道參禪、要識取，自家本來面目。

葛长庚爭知道、本來面目，風光灑灑。

刘克庄管他萊相，管他鶴相，留我本來面目。

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尚贤中第九親戚則使之，無故富貴，面目佼好則使之。

尚贤中第九夫無故富貴，面目佼好，則使之，豈必智且有慧哉！

尚贤下第十今王公大人，有一牛羊之財，不能殺，必索良宰，有一衣裳之財不能制，必索良工，當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，無故富貴，面目美好者，實知其不能也，不使之也。

尚贤下第十當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，無故富貴，面目美好者，實知其不能也，必不使。

尚贤下第十逮至其國家則不然，王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者，則舉之，則王公大人之親其國家也，不若親其一危弓罷馬衣裳牛羊之財與？

尚贤下第十是故古之聖王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者也。

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晋书‧卷八十七 列传第五十七左右勸士業還酒泉，士業曰：「吾違太后明誨，遠取敗辱，不殺此胡，復何面目以見母也！

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传渾抗節不降，曰：「吾為晉守，不能全之，豈苟求生以事賊虜，何面目以視息世間哉！

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传諸大夫慈惠，皆有聽吾之色，汝何有靦面目而發斯言！

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传企生正色曰：「我是殷侯吏，見遇以國士，為弟以力見制，遂不我從，不能共殄醜逆，致此奔敗，亦何面目復就桓求生乎！

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传禕既受命而歎曰：「鴆君而求生，何面目視息世間哉，不如死也！

晋书‧卷九十 列传第六十 良吏传縱吾得免，作何面目視息世間！

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三今陛下既尊群臣，顯以冠冕，被以文繡，載以華輿，所以異于小人；而使穿方舉土，面目垢黑，沾體塗足，衣冠了鳥，毀國之光以崇無益，甚非謂也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四吾即密有令語大將軍，不可以奉宗廟，恐顛覆社稷，死無面目以見先帝。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五袁術傳太祖凶問，時太祖左右至洛者皆欲歸，后止之曰：「曹君吉凶未可知，今日還家，明日若在，何面目復相見也？

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十宗廟有靈，王其何面目以見先帝？

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五阜曰：「守城不能完，君亡不能死，亦何面目以視息於天下！

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五敘母罵之曰：「汝背父之逆子，殺君之桀賊，天地豈久容汝，而不早死，敢以面目視人乎！

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韦应物非將會面目，書札何由申。

智闲迅面目，示豁然。

后主煜不於祖龍留面目，遺篇那得到今朝。

其他作者敬真宛復在床，覺面目光采非常。

其他作者拔山意氣都已無，渡江面目今何在。

其他作者請復重陳其面目，鴟頭鵠頸獦狗啄。

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前集卷三駝面目有諸人二足。

前集卷十四天山有神，是名渾潡，狀如橐而光，其光如火，六足重翼，無面目，是識（一曰嗜音）歌舞，實爲帝江。

前集卷十九面目爪指及光相衣服，莫不完具，如金鍱隱起，摩之殊軟。

前集卷十四 · 间隔匹配郭代公嘗山居，中夜有人面如盤，瞬目出於燈下。

续集卷一 · 间隔匹配”有物長六尺餘，皁衣青面，張目巨吻，見僧初亦合手。

前集卷一 · 间隔匹配安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

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卷七‧项羽本纪第七且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？

卷九‧吕后本纪第九今高帝崩，太后女主，欲王呂氏，諸君縱欲阿意背約，何面目見高帝地下？

卷三十九‧晋世家第九晉侯亦使呂省等報國人曰：「孤雖得歸，毋面目見社稷，卜日立子圉。

卷七十七‧信陵君列传第十七今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？

卷八十七‧李斯列传第二十七禹鑿龍門，通大夏，疏九河，曲九防，決渟水致之海，而股無胈，脛無毛，手足胼胝，面目黎黑，遂以死于外，葬於會稽，臣虜之勞不烈於此矣』。

卷八十九‧张耳陈余列传第二十九且人臣有篡殺之名，何面目復事上哉！

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君道今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣；西面等禮相亢，下之以色，不乘勢以求臣，則朋友之材至矣；北面拘指，逡巡而退以求臣，則師傅之材至矣。

立节名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立於天下。

立节吾若是而生，何面目而見天下之士。

贵德比之狂惑疾病乎，則不可面目人也，而好惡多同，人之鬥誠愚惑夫道者也。

正谏後十餘年，越襲吳，吳王還與戰不勝，使大夫行成於越不許，吳王將死曰：「吾以不用子胥之言至於此；令死者無知則已，死者有知，吾何面目以見子胥也？

君道 · 间隔匹配昔齊桓公得筦仲隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢進之先祖，桓公西面而立，筦仲隰朋東面而立，桓公贊曰：「自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨擅，願荐之先祖。

儒效篇詩曰：「為鬼為蜮，則不可得，有靦面目，視人罔極。

正名篇有靦面目，視人罔極。

非相篇 · 间隔匹配昔者衛靈公有臣曰公孫呂，身長七尺，面長三尺，焉廣三寸，鼻目耳具，而名動天下。

礼论篇 · 间隔匹配設掩面儇目，鬠而不冠笄矣。

后汉书・卷五十・列传第四十臣暢以骨肉近親，亂聖化，汙清流，旣得生活，誠無心面目以凶惡復居大宮，食大國，張官屬，藏什物。

后汉书・卷五十四・列传第四十四吾蒙恩居上司，疾姦臣狡猾而不能誅，惡嬖女傾亂而不能禁，何面目復見日月！

后汉书・卷五十六・列传第四十六曰：「昔我先父以身徇國，吾爲臣子，不能除殘復怨，何面目朝覲明主哉！

后汉书・卷八十一・独行列传第七十一如是，有何面目立於天下！

说山训 · 间隔匹配畫西施之面，美而不可說，規孟賁之目，大而不可畏；君形者亡焉。

说林训 · 间隔匹配佳人不同體，美人不同面，而皆說於目；梨橘棗栗不同味，而皆調於口。

修务训 · 间隔匹配嘗試使之施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈，粉白黛黑，佩玉環，揄步，雜芝若，籠蒙目視，冶由笑，目流眺，口曾撓，奇牙出，[面厭]酺搖，則雖王公大人，有嚴志頡頏之行者，無不憚悇癢心而悅其色矣。

黄帝篇顧見商丘開年老力弱，面目黎黑，衣冠不檢，莫不眲之。

杨朱篇 · 间隔匹配桀藉累世之資，居南面之尊，智足以距群下，威足以震海內；恣耳目之所娛，窮意慮之所為，熙熙然以至於死：此天民之逸蕩者也。

力命篇 · 间隔匹配於彼我而有二心者，不若揜目塞耳，背阪面隍亦不墜仆也。

外储说左上文公反國，至河，令籩豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目黧黑者後之，咎犯聞之而夜哭，公曰：『寡人出亡二十年，乃今得反國，咎犯聞之不喜而哭，意不欲寡人反國邪？

外储说左上犯對曰：『籩豆所以食也，席蓐所以臥也，而君捐之；手足胼胝、面目黧黑，勞有功者也，而君後之。

观行 · 间隔匹配古之人目短於自見，故以鏡觀面；智短於自知，故以道正己。

长门赋無面目之可顯兮，遂頹思而就床。

奏弹曹景宗生曹死蔡，優劣若是，惟此人斯，有靦面目。

报任少卿书僕以口語遇此禍，重為鄉黨所笑，以汙辱先人，亦何面目復上父母丘墓乎？

卷一百難將面目施，可與胞胎逞。

附录此本雖系明印，而宋槧面目俱在，良可寶也。

附录沅叔勸以此本影印，謂留存須溪評點，雖違先志，然不失昔人面目，亦祖庭遺訓也。

排调第二十五 · 第21则 · 间隔匹配僧淵曰：「鼻者面之山，目者面之淵。

雅量第六 · 第21则 · 间隔匹配周仲智飲酒醉，瞋目還面謂伯仁曰：「君才不如弟，而橫得重名！

杂事"謂鳧須曰："若猶有以面目而復見我乎？

杂事"謁者覆文公，見之曰："若竊我貨寶而逃，我謂汝猶有面目而見我邪？

外篇·秋水第十七於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。

杂篇·盗跖第二十九今將軍兼此三者，身長八尺二寸，面目有光，脣如激丹，齒如齊貝，音中黃鍾，而名曰盜跖，丘竊為將軍恥不取焉。

句践灭吴夫差自杀夫差將死，使人說於子胥曰：「使死者無知，則已矣；若其有知，吾何面目以見員也！

句践灭吴寡人請死，余何面目以視於天下乎！

卷四·金丹又赤松子丹法，取千歲虆汁及礬桃汁淹丹，著不津器中，練蜜蓋其口，埋之入地三尺，百日，絞檸木赤實，取汁和而服之，令人面目鬢髮皆赤，長生也。

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

秦一羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目犂黑，狀有歸色。

秦五王曰：「有何面目復見寡人？

益稷 · 间隔匹配帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

小雅·节南山之什·何人斯有靦面目，視人罔極。

附：颜氏家训序江南諺雲：“尺牘書疏，千里面目也。

滕文公上夫泚也，非為人泚，中心達於面目。

散不足意極乎功業，務存乎面目。

卷四璞見女之在也，怒曰：「吾何面目於當世也。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。若死者有知，我將何面目以見仲父乎？

小令鬼神驚，天地怕，本來面目，不許丹青畫。