「美好」的典故与出处

體態或容貌俊美姣好。 《王臨川先生文集．卷四．張良詩》：「留侯美好如婦人，五世相韓。」

完美而令人滿意的。

近义词：美妙　美觀

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配今陛下貴為天子，富有四海，居得致之位，操可致之勢，又有能致之資；行高而恩厚，知明而意美，愛民而好士，可謂誼主矣。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，厭高美之尊號，好匹夫之卑字，崇聚僄輕無義小人以為私客，數離深宮之固，挺身晨夜，與羣小相隨，烏集雜會，醉飽吏民之家，亂服共坐，沈湎媟嫚，溷淆無別，黽勉遁樂，晝夜在路，典門戶、奉宿衞之臣執干戈而守空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數年矣。

卷四十六　汉纪三十八 · 间隔匹配司空第五倫上疏曰：「臣伏見虎賁中郎將竇憲，椒房之親，典司禁兵，出入省闥，年盛志美，卑讓樂善，此誠其好士交結之方。

卷六十二　汉纪五十四 · 间隔匹配衡稱表之美盈口，而好議貶其左右，於是左右因形而譖之曰：「衡稱將軍之仁，西伯不過也，唯以為不能斷，終不濟者，必由此也。

卷六十六　汉纪五十八 · 间隔匹配愚謂大計，宜徙備置吳，盛為築宮室，多其美女玩好，以娛其耳目；分此二人各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。

卷一二三　宋纪五 · 间隔匹配劭美鬢眉，好讀書，便弓馬，喜延賓客；意之所欲，上必從之，東宮置兵與羽林等。

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晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配至美詭好於凡觀兮，修稀合而靡呈。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配故人主所患，莫甚於不知其過；而所美，莫美於好聞其過。

晋书‧卷七十三 列传第四十三 · 间隔匹配亮美姿容，善談論，性好莊老，風格峻整，動由禮節，閨門之內不肅而成，時人或以為夏侯太初、陳長文之倫也。

晋书‧卷七十五 列传第四十五 · 间隔匹配其書善禮，多膏腴美辭，張本繼末，以發明經意，信多奇偉，學者好之。

晋书‧卷七十七 列传第四十七 · 间隔匹配浩識度清遠，弱冠有美名，尤善玄言，與叔父融俱好老易。

晋书‧卷一百○一 载记第一 · 间隔匹配身長八尺，雄毅美姿儀，好學夙成，習毛詩、左氏春秋、鄭氏昜。

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李白秀眉霜雪顏桃花，骨青髓綠長美好。

沈佺期諸嶺皆峻秀，中峰特美好。

李白 · 间隔匹配序:王屋山人魏萬，云自嵩宋沿吳相訪，數千里不遇，乘興遊台越，經永嘉，觀謝公石門，後於廣陵相見，美其愛文好古，浪跡方外，因述其行，而贈是詩。

杜甫 · 间隔匹配美花多映竹，好鳥不歸山。

白居易 · 间隔匹配終朝美飯食，終歲好衣裳。

白居易 · 间隔匹配每逢美風景，或對好親故。

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汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上其後帝為微行出遊，常與富平侯張放俱稱富平侯家人，過（河陽）〔陽阿〕主作樂，見舞者趙飛燕而幸之，故曰「燕燕尾涎涎」，美好貌也。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下長而美好，納之平公，生子曰佐。

汉书卷二十八上‧地理志第八上怪石，石之次玉美好者也。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上師古曰：「妖冶，美好也。

汉书卷九十七上‧外戚传第六十七上〔五〕　師古曰：「妲己，紂之妃，有蘇氏女也，美好辯辭，興於姦宄，嬖幸於紂。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事；厭高美之尊稱，好匹夫之卑字；〔四〕崇聚票輕無誼之人，以為私客；〔五〕置私田於民間，畜私奴車馬於北宮；數去南面之尊，離深宮之固，挺身獨與小人晨夜相隨，〔六〕烏集醉飽吏民之家〔七〕，亂服共坐，溷肴亡別，〔八〕閔勉遯樂，晝夜在路。

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三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五夫情之所在，非好則美，而美好之集，非人力不成，非穀帛不立。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二〔一〕　蜀本紀曰：武都有丈夫化為女子，顏色美好，蓋山精也。

三国志卷四十九　吴书四　刘繇太史慈士燮传第四〔一〕姿容美好，孫權愛敬之。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配〔二〕　杜恕著家戒稱閣曰：「張子臺，視之似鄙樸人，然其心中不知天地閒何者為美，何者為好，敦然似如與陰陽合德者。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配策為人，美姿顏，好笑語，性闊達聽受，善於用人，是以士民見者，莫不盡心，樂為致死。

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九 · 间隔匹配愚謂大計宜徙備置吳，盛為築宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。

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卷十一長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

卷三十一人間無正味，美好出艱難。

卷三十四 · 间隔匹配蓋此花見重於世三百餘年，窮妖極麗，以擅天下之觀美，而近歲尤復變態百出，務爲新奇以追逐時好者，不可勝紀。

卷三十五 · 间隔匹配世人之所共嗜者，美飲食，華衣服，好聲色而已。

卷三十九 · 间隔匹配雖美惡之相遼，嗜好之不齊，亦焉可勝道哉！

卷七十一 · 间隔匹配然而數子者，頌詠德美，而不及其譏刺；故三帝者，好愛文字，而無聞於寬容。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下詩美好逑，易稱歸妹。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配伏見虎賁中郎將竇憲，椒房之親，典司禁兵，出入省闥，年盛志美，卑謙樂善，此誠其好士交結之方。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配質以文美，實由華興，器賴彫飾爲好，人以輿服爲榮。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 间隔匹配性沈靜，美姿容，尤好著述。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七 · 间隔匹配宛有富賈張汎者，桓帝美人之外親，善巧雕鏤玩好之物，頗以賂遺中官，以此並得顯位，恃其伎巧，用埶縱橫。

后汉书・卷八十一・独行列传第七十一 · 间隔匹配美姿貌，喜著越布單衣，光武見而好之，自是常勑會稽郡獻越布。

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张先 · 间隔匹配更巧談話，美情性，好精神。

无名氏 · 间隔匹配新章褒美，天然好語還發。

熊良翰 · 间隔匹配四時美景，最好惟春晝。

刘克庄 · 间隔匹配人世無過，魚羹飯美，布衾銘好。

赵必 · 间隔匹配人生行樂聊爾，況良辰美景，好天晴夜。

周密 · 间隔匹配甚美人、忽到窗前，鏡裏好春難折。

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尚贤下第十今王公大人，有一牛羊之財，不能殺，必索良宰，有一衣裳之財不能制，必索良工，當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，無故富貴，面目美好者，實知其不能也，不使之也。

尚贤下第十當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，無故富貴，面目美好者，實知其不能也，必不使。

尚贤下第十逮至其國家則不然，王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者，則舉之，則王公大人之親其國家也，不若親其一危弓罷馬衣裳牛羊之財與？

尚贤下第十是故古之聖王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者也。

尚贤下第十是故昔者堯之舉舜也，湯之舉伊尹也，武丁之舉傅說也，豈以為骨肉之親，無故富貴，面目美好者哉？

尚贤下第十今王公大人，其所富，其所貴，皆王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者也，今王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者，焉故必知哉？

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贯云石酸齋用散曲歌唱男女戀情，描寫婦女的閨怨；慨嘆仕途的險惡，表現隱逸生活的美好；歌頌祖國河山的壯麗秀美，表現對祖國一花一草的熱愛，風格豪放清麗，使他被稱爲元代第一流散曲大家。

套数 · 间隔匹配信物存，情詞在，想着他美貌端莊，錦繡文才，好教我病懨懨愁冗冗看看害。

套数 · 间隔匹配【上小樓】美恩情眉南面北，好姻緣鴛鴦拆對。

套数 · 间隔匹配若不成就美滿好姻緣，則索學文君駕車走。

套数 · 间隔匹配【耍廝兒】美恩情眉南面北，好姻緣畫餅充飢，相逢笑談除是夢裏。

套数 · 间隔匹配常言道好事天慳，美姻緣他娘間阻，生拆散鸞交鳳友。

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卷三十七‧衞康叔世家第七孔氏之豎渾良夫美好，孔文子卒，良夫通於悝母。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五故老子曰「美好者不祥之器」，豈謂扁鵲等邪？

卷百二十八‧龟策列传第六十八故云物或危而顧安，或輕而不可遷；人或忠信而不如誕謾，或醜惡而宜大官，或美好佳麗而為衆人患。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配天子旣美子虛之事，相如見上好僊道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配范增說項羽曰：「沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。

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卷四留侯美好如婦人，五世相韓韓入秦。

卷十六酒醪猶美好，茶Η正芳新。

卷六十五 · 间隔匹配一柔一剛，一晦一明，故有正有邪，有美有惡，有醜有好，有兇有吉，性命之理、道德之意皆在是矣。

卷八十三 · 间隔匹配廣大茂美，萬物附焉以生，而不自以爲功者，山也；好山，仁也。

卷一百 · 间隔匹配皆美而無所主名，則先之，好其善之盛也，周南是也。

卷六十六 · 间隔匹配好德賢人衆多，是以室家和平，而婦人樂有子，則后妃之美具矣，故次之以《苡》。

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九章憍吾以其美好兮，覽余以其脩姱。

九章憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。

九章 · 间隔匹配憎慍惀之脩美兮，好夫人之忼慨。

九辩 · 间隔匹配憎慍惀之脩美兮，好夫人之慷慨。

离骚 · 间隔匹配世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

离骚 · 间隔匹配世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

咏怀诗十七首自非王子晉，誰能常美好？

陶征士诔若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合謚典，無愆前志。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配賓旣卒業，乃稱曰「美哉乎斯詩，義正乎楊雄，事實乎相如，匪唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。

神女赋 · 间隔匹配玉曰「茂矣美矣，諸好備矣，盛矣麗矣，難測究矣，上古既無，世所未見。

离骚经 · 间隔匹配好蔽美而嫉妒。

离骚经 · 间隔匹配時溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

八奸 · 间隔匹配曰：人主樂美宮室臺池、好飾子女狗馬以娛其心，此人主之殃也。

备内 · 间隔匹配以衰美之婦人事好色之丈夫，則身死見疏賤，而子疑不為後，此后妃、夫人之所以冀其君之死者也。

内储说下 · 间隔匹配魏王遺荊王美人，荊王甚悅之，夫人鄭袖知王悅愛之也，亦悅愛之，甚於王，衣服玩好擇其所欲為之，王曰：『夫人知我愛新人也，其悅愛之甚於寡人，此孝子所以養親，忠臣之所以事君也。

备内 · 间隔匹配丈夫年五十而好色未解也，婦人年三十而美色衰矣。

成相篇 · 间隔匹配治之道，美不老，君子由之佼以好。

王霸篇 · 间隔匹配故人之情，口好味，而臭味莫美焉；耳好聲，而聲樂莫大焉；目好色，而文章致繁，婦女莫衆焉；形體好佚，而安重閒靜莫愉焉；心好利，而穀祿莫厚焉。

君道篇 · 间隔匹配知隆禮義之為尊君也，知好士之為美名也，知愛民之為安國也，知有常法之為一俗也，知尚賢使能之為長功也，知務本禁末之為多材也，知無與下爭小利之為便於事也，知明制度權物稱用之為不泥也，是卿相輔佐之材也，未及君道也。

正论篇 · 间隔匹配以人之情為欲，此五綦者而不欲多，譬之，是猶以人之情為欲富貴而不欲貨也，好美而惡西施也。

楚二 · 间隔匹配秦王有愛女而美，又簡擇宮中佳翫麗好翫習音者，以懽從之；資之金玉寶器，奉以上庸六縣為湯沐邑，欲因張儀內之楚王。

楚一 · 间隔匹配以王好聞人之美而惡聞人之惡也。

魏一 · 间隔匹配夫鄉邑老者而先受坐之士，子入而問其賢良之士而師事之，求其好掩人之美而揚人之醜者而參驗之。

中山 · 间隔匹配今者，臣來至境，入都邑，觀人民謠俗，容貌顏色，殊無佳麗好美者。

杂篇·盗跖第二十九孔子曰：「丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚衆率兵，此下德也。

杂篇·盗跖第二十九今長大美好，人見而悅之者，此吾父母之遺德也，丘雖不吾譽，吾獨不自知邪？」

外篇·至乐第十八 · 间隔匹配夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。

建本孔子曰：「不可，昔者東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內私婿，終身不嫁，不嫁則不嫁矣，然非貞節之義也；蒼梧之弟，娶妻而美好，請與兄易，忠則忠矣，然非禮也。

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

反质 · 间隔匹配孔子曰：「吾聞好諫者思其君，食美者念其親，吾非以饌為厚也，以其食美而思我親也。」

主术训進退應時，動靜循理，不爲醜美好憎，不爲賞罰喜怒，名各自名，類各自類，事猶自然，莫出於己。

坠形训 · 间隔匹配中央四達，風氣之所通，雨露之所會也，其人大面短頤，美須惡肥，竅通於口，膚肉屬焉，黃色主胃，慧聖而好治；其地宜禾，多牛羊及六畜。

说林训 · 间隔匹配西施、毛嬙，狀貌不可同，世稱其好，美鈞也。

卷四·金丹 · 间隔匹配凡人唯知美食好衣，聲色富貴而已，恣心盡欲，奄忽終歿之徒，慎無以神丹告之，令其笑道謗真。

卷十五·杂应 · 间隔匹配鄭君言，先釀好雲液勿壓漉，因以桂附子甘草五六種末合丸之，曝乾，以一丸如雞子許，投一斗水中，立成美酒。

卷十六 · 间隔匹配云：「常有好婦來，美麗非凡。

卷十七 · 间隔匹配餘姚虞定國，有好儀容，同縣蘇氏女，亦有美色，定國常見悅之。

赏誉第八 · 第145则 · 间隔匹配殷允出西，郗超與袁虎書云：「子思求良朋，託好足下，勿以開美求之。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。 · 间隔匹配輕水所，多禿與癭人；重水所，多尰與躄人；甘水所，多好與美人；辛水所；多疽與痤人；苦水所；多尫與傴人。

大学 · 间隔匹配故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

子张篇第十九 · 间隔匹配子服景伯以告子貢，子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富，得其門者或寡矣。

国风·郑风·叔于田 · 间隔匹配豈無飲酒，不如叔也，洵美且好。

梁惠王下 · 间隔匹配今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？

大学 · 间隔匹配故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！