「高士」的典故与出处

品德高尚而隱居不仕的君子。 《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．魯仲連》：「吾聞魯仲連先生，齊國之高士也。」 唐．儲光羲〈田家雜興〉詩八首之六：「楚山有高士，梁國有遺老。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白白鶴飛天書，南荊訪高士。

李白我尋高士傳，君與古人齊。

李白高士何處來，虛舟渺安繫。

杜甫足了垂白年，敢居高士差。

白居易晉朝輕高士，林下棄劉伶。

白居易中人愛富貴，高士慕神仙。

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卷六　秦纪一魏安釐王問天下之高士於子順，子順曰：「世無其人也；抑可以為次，其魯仲連乎！

卷五十四　汉纪四十六太原郝絜、胡武，好危言高論，與著友善，絜、武嘗連名奏記三府，薦海內高士，而不詣冀；冀追怒之，敕中都官移檄禽捕，遂誅武家，死者六十餘人。

卷五十五　汉纪四十七時朝廷日亂，綱紀頹阤，而膺獨持風裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門云。

卷五十五　汉纪四十七太守王昱謂密曰：「劉季陵清高士，公卿多舉之者。

卷一一三　晋纪三十五又以前世皆有隱士，恥於己時獨無，求得西朝隱士安定皇甫謐六世孫希之，給其資用，使隱居山林；徵為著作郎，使希之固辭不就，然後下詔旌禮，號曰高士。

卷一八一　隋纪五時鄃人張金稱聚衆河曲，蓨人高士達聚衆於清河境內為盜。

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晋书‧卷三十九 列传第九沈又教曰：「夫德薄而位厚，功輕而祿重，貪夫之所徇，高士之所不處也。

晋书‧卷三十九 列传第九縱貪夫於藏戶，戮高士於燕垂，阻越石之內難，邀世龍之外府。

晋书‧卷四十 列传第十初，駿徵高士孫登，遺以布被。

晋书‧卷四十九 列传第十九撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人於千載也。

晋书‧卷五十一 列传第二十一謐所著詩賦誄頌論難甚多，又撰帝王世紀、年曆、高士、逸士、列女等傳、玄晏春秋，並重於世。

晋书‧卷六十五 列传第三十五年十四，陳留高士張公見而奇之，謂其從兄敦曰：「此兒容貌志氣，將相之器也。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一皇甫謐高士傳曰：寧所居屯落，會井汲者，或男女雜錯，或爭井鬥鬩。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一〔五〕　高士傳曰：管寧自越海及歸，常坐一木榻，積五十餘年，未嘗箕股，其榻上當膝處皆穿。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一〔一〕　高士傳曰：初，晉宣帝為布衣時，與昭有舊。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一〔二〕　高士傳曰：幽州刺史杜恕嘗過昭所居草廬之中，言事論理，辭意謙敬，恕甚重焉。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一〔五〕　高士傳曰：朝廷以戎車未息，徵命之事，且須後之，昭以故不即徵。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一高士傳曰：世莫知先所出。

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卷十七【次許衝元韻送成都高士敦鈐轄】

卷二十六高士例須憐曲ろ，此語嘗聞退之說。

卷二十六我今有說殆不然，曲ろ未必高士憐。

卷三十九黃甘、陸吉者，楚之二高士也。

卷八十六退居於衢，有溪石松竹之勝，東南高士多從之遊。

卷一百四○劉聰吳中高士二事

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后汉书・卷三十四・列传第二十四先是絜等連名奏記三府，薦海內高士而不詣兾，兾追怒之，又疑爲著黨，勑中都官移檄捕前奏記者並殺之，遂誅武家，死者六十餘人。

后汉书・卷五十三・列传第四十三林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七太守王昱謂密曰：「劉季陵清高士，公卿多舉之者。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三仰慕前世高士，而爲四皓以來二十四人作頌。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風，貞女亮明白之節，則其徽美未殊也，而世典咸漏焉。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配光武追銅馬、高胡羣賊於兾州，晨發積射士千人，又遣委輸給軍不絕。

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汉书卷二十八下‧地理志第八下士有申子、韓非，刻害餘烈，〔三〕高（士）〔仕〕宦，好文法，民以貪遴爭訟生分為失。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九〔九〕　師古曰：「許由，古高士也。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七今兩府高士俗不為主簿，子既為之，徙舍甚說，〔六〕何前後不相副也？

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七寶曰：「高士不為主簿，而大夫君以寶為可，一府莫言非，〔七〕士安得獨自高？

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配高祖醉，曰：「壯士行，何畏！

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配〔八〕　師古曰：「漢宮閣疏云神明臺高五十丈，上有九室，恆置九天道士百人。

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卷三十二錮黨紛紛果是非，當時高士見精微。

卷一百不須乞米供高士，但與開軒作勝遊。

卷十二 · 间隔匹配乃令高世士，動輒遭狼狽。

卷十七 · 间隔匹配銅瓶各滿幽人意，玉因高正士名。

卷三十九 · 间隔匹配夫不嚴其教、高其選，則士之以執兵爲恥，而未嘗有能騎射行陣之事，固其理也。

卷五十一 · 间隔匹配【高應之國子博士張俅太常丞範褒殿中丞制】

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套数高士詞堂，旌陽殿宇。

套数超先輩，消翰林一讚，高士留題。

小令東里先生酒興，南州高士文聲，玉龍嘶斷綵鸞鳴。

小令花竹滿亭高士居，常把春留住。

小令捻冰髭，繞孤山枉了費尋思，自逋仙去後無高士。

小令△訪杜高士

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卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三新垣衍曰：「吾聞魯仲連先生，齊國之高士也。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配兵至滑，鄭販賣賈人弦高，持十二牛將賣之周，見秦兵，恐死虜，因獻其牛，曰：「聞大國將誅鄭，鄭君謹修守禦備，使臣以牛十二勞軍士。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配高祖醉，曰：「壯士行，何畏！

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配高帝親率士大夫，始平天下，建諸侯，為帝者太祖。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 间隔匹配高帝豫具武士，見信至，即執縛之，載後車。

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黄裳誰是採真高士，幻中尋取元非幻。

韩須信南州高士後，持荷持節照蘇臺。

张继先壯志男兒，當年高士，莫把身心惹世埃。

曹勋已輸高士，錦囊翻句，醉後先傾倒。

吕胜己雲笈偶尋高士傳，桃川又訪秦人跡。

赵善括況南州高士是西鄰，人如玉。

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卷五·至理”陳元方韓元長，皆潁川之高士也，與密相近，二君所以信天下之有仙者，蓋各以其父祖及見卜成者成仙昇天故耳，此則又有仙之一證也。

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十·明本 · 间隔匹配或問曰：“昔赤松子王喬琴高老氏彭祖務成鬱華皆真人，悉仕於世，不便遐遁，而中世以來，爲道之士，莫不飄然絕跡幽隱，何也？

卷十六·黄白 · 间隔匹配近者前廬江太守華令思，高才達學，洽聞之士也，而事之不經者，多所不信。

卷十七·登涉 · 间隔匹配昔張蓋蹋及偶高成二人，並精思於蜀雲臺山石室中，忽有一人著黃練單衣葛巾，往到其前曰，勞乎道士，乃辛苦幽隱！

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

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前集卷三 · 间隔匹配一道人贊禮，佛詞凡有三卷，其贊第三卷中稱爲魏主、魏相高並南北二境士女。

前集卷八 · 间隔匹配”遂令高力士監之。

前集卷十二 · 间隔匹配白遂展足與高力士，曰：“去靴。

续集卷六 · 间隔匹配翊善坊保壽寺　本高力士宅，天寶九載舍力寺。

续集卷六 · 间隔匹配後因四月八日，賜高力士。

续集卷六 · 间隔匹配事徵　高力士呼二兄、（柯古）呼阿翁、（善繼）呼將軍、（夢復）呼火老、（柯古）五輪磑、（善繼）初施棨戟、（夢復）常臥鹿牀、（柯古）長六尺五寸、（善繼）陪葬泰陵、（夢復）詠薺、（柯古）齒成印、（善繼）上國下國、（夢復）夢鞭、（柯古）呂氏生髭。

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檄蜀文 · 间隔匹配誠能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡微子之蹤，措身陳平之軌，則福同古人，慶流來裔，百姓士民，安堵樂業，

豪士赋序 · 间隔匹配而游子殉高位於生前，志士思垂名於身後，受生之分，唯此而已。

六代论 · 间隔匹配而宗室有文者必限以小縣之宰，有武者必置於百人之上，使夫廉高之士，畢志於衡軛之內，

齐竟陵文宣王行状 · 间隔匹配高人何點，躡屩於鍾阿；徵士劉虯，獻書於衛岳。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配于斯之時，都都相望，邑邑相屬，國藉十世之基，家承百年之業，士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝，商脩族世之所鬻，工用高曾之規矩，粲乎隱隱，各得其所。

高唐赋 · 间隔匹配有方之士，羨門高谿。

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品藻第九 · 第80则王子猷、子敬兄弟共賞高士傳人及贊。

豪爽第十三 · 第9则桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：「誰能作此溪刻自處！」

轻诋第二十六 · 第25则王北中郎不為林公所知，乃箸論沙門不得為高士論。

轻诋第二十六 · 第25则大略云：「高士必在於縱心調暢，沙門雖云俗外，反更束於教，非情性自得之謂也。」

文学第四 · 第68则 · 间隔匹配張曰：「此二京可三，然君文未重於世，宜以經高名之士。

简傲第二十四 · 第14则 · 间隔匹配謝萬北征，常以嘯詠自高，未嘗撫慰眾士。

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五蠹 · 间隔匹配斬敵者受賞，而高慈惠之行；拔城者受爵祿，而信廉愛之說；堅甲厲兵以備難，而美薦紳之飾；富國以農，距敵恃卒，而貴文學之士；廢敬上畏法之民，而養遊俠私劍之屬。

五蠹 · 间隔匹配是以天下之眾，其談言者務為辯而不周於用，故舉先王言仁義者盈廷，而政不免於亂；行身者競於為高而不合於功，故智士退處巖穴、歸祿不受，而兵不免於弱，政不免於亂，此其故何也？

显学 · 间隔匹配今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛，世主必從而禮之，貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。

五蠹 · 间隔匹配今則不然，以其有功也爵之，而卑其士官也；以其耕作也賞之，而少其家業也；以其不收也外之，而高其輕世也；以其犯禁也罪之，而多其有勇也。

五蠹 · 间隔匹配聚斂倍農而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡而高價之民多矣。

忠孝 · 间隔匹配故人臣毋稱堯、舜之賢，毋譽湯、武之伐，毋言烈士之高，盡力守法，專心於事主者為忠臣。

善说 · 间隔匹配夫登高臨危而目不眴，而足不陵者，此工匠之勇悍也；入深淵，刺蛟龍，抱黿鼉而出者，此漁夫之勇悍也；入深山，刺虎豹，抱熊羆而出者，此獵夫之勇悍也；不難斷頭，裂腹暴骨，流血中流者，此武士之勇悍也。

奉使 · 间隔匹配陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯，及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之，高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。

谈丛 · 间隔匹配屋漏者民去之，水淺者魚逃之，樹高者鳥宿之，德厚者士趨之，有禮者民畏之，忠信者士死之。

敬慎 · 间隔匹配雖智必質，然後辯之；雖能必讓，然後為之；故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓；勇力距世，自守以怯；富有天下，自守以廉；此所謂高而不危，滿而不溢者也。

至公 · 间隔匹配臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，處士不升，淫禍不討，久踐高位，妨群賢路，尸祿素飡，貪欲無猒，臣之罪當稽於理，臣竊選國俊下里之士孫叔敖，秀羸多能，其性無欲，君舉而授之政，則國可使治而士民可使附。

成公 · 间隔匹配冬十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子鰌、邾人會吳于鍾離。

襄公 · 间隔匹配士莊子曰：「高子相大子以會諸侯，將社稷是衛，而皆不敬，棄社稷也，其將不免乎！」

襄公 · 间隔匹配士文伯讓之，曰：「敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。

昭公 · 间隔匹配己丑，士彌牟營成周，計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠邇，量事期，計徒庸，慮（財）〔材〕用，書餱糧，以令役於諸侯。

定公 · 间隔匹配士皆坐列，曰：「顏高之弓六鈞。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配昔吾嘗共人談書，言及王莽形狀，有一俊士，自許史學，名價甚高，乃雲：“王莽非直鴟目虎吻，亦紫色蛙聲。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配士君子處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配其餘文義之士，多迂誕浮華，不涉世務；纖微過失，又惜行捶楚，所以處於清高，蓋護其短也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶侍，郊郭之內，無乘馬者。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配近有學士，名問甚高，遂雲：“王莽非直鳶髆虎視，而復紫色蛙聲。

赵三辛垣衍曰：「吾聞魯連先生，齊國之高士也。

秦五 · 间隔匹配不韋曰：「王年高矣，王后無子，子傒有承國之業，士倉又輔之。

燕三 · 间隔匹配高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。

齐四 · 间隔匹配今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農畝，下則鄙野、監門、閭里，士之賤也，亦甚矣！」

赵二 · 间隔匹配蘇秦從燕之趙，始合從，說趙王曰：「天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義，皆願奉教陳忠於前之日久矣。

利议 · 间隔匹配大夫曰：作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾雲得。

刺复 · 间隔匹配今當世在位者，既無燕昭之下士，《鹿鳴》之樂賢，而行臧文、子椒之意，蔽賢嫉能，自高其智，訾人之才，足己而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕士，而求士之用，亦難矣！

褒贤 · 间隔匹配孔甲爲涉博士，卒俱死陳，爲天下大笑，深藏高逝者固若是也。

刑德 · 间隔匹配韓子疾有國者不能明其法勢，御其臣下，富國強兵、以制敵御難，惑於愚儒之文詞，以疑賢士之謀，舉浮淫之蠹，加之功實之上，而欲國之治，猶釋階而欲登高，無銜橛而御捍馬也。

道应训 · 间隔匹配”對曰：“爵高者，士妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨處之。

泰族训 · 间隔匹配故舉天下之高，以爲三公；一國之高，以爲九卿；一縣之高，以爲二十七大夫；一鄉之高，以爲八十一元士。

泰族训 · 间隔匹配人皆多以無用害有用，故智不博而日不足，以鑿觀池之力耕，則田野必闢矣；以積土山之高修堤防，則水用必足矣；以食狗馬鴻雁之費養士，則名譽必榮矣；以弋獵博弈之日誦《詩》讀《書》，聞識必博矣。

兼爱下第十六兼士之言不然，行亦不然，曰：『吾聞為高士於天下者，必為其友之身，若為其身，為其友之親，若為其親，然後可以為高士於天下。

明鬼下第三十一奈何其欲為高士君子於天下，而有復信衆之耳目之請哉？

号令第七十 · 间隔匹配士候無過十里，居高便所樹表，表，三人守之，比至城者三表，與城上烽燧相望，晝則舉烽，夜則舉火。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配桓公親逆之于郊，而與之坐而問焉，曰：「昔吾先君襄父築臺以為高位，田、狩、罼、弋，不聽國政，卑聖侮士，而唯女是崇。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配管子於是制國以為二十一鄉：工商之鄉六；士鄉十五，公帥五鄉焉，國子帥五鄉焉，高子帥五鄉焉。

礼器 · 间隔匹配有以高為貴者：天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺；天子諸侯臺門。

大传 · 间隔匹配大夫、士有大事，省於其君，干祫，及其高祖。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配夫士亦有千里，高節死義，此士之千里也。

下贤三曰：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之帝。帝也者，天下之适也；王也者，天下之往也。 · 间隔匹配禮士莫高乎節慾，欲節則令行矣。

杂事 · 间隔匹配子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

善谋下 · 间隔匹配此四人者年老矣，皆以上慢侮士，故逃匿山中，義不爲漢臣，然上高此四人。

远游 · 间隔匹配世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

九辩 · 间隔匹配蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

非十二子篇 · 间隔匹配今之所謂處士者，無能而云能者也，無知而云知者也，利心無足，而佯無欲者也，行偽險穢，而彊高言謹愨者也，以不俗為俗，離縱而跂訾者也。

周颂·闵予小子之什·敬之 · 间隔匹配無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。