「高文」的典故与出处

文章寫得很好。 唐．裴度〈酬張祕書因寄馬贈〉詩：「代步本慚非逸足，緣情何幸枉高文。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白曾無好事來相訪，賴爾高文一起予。

杜甫數語敧紗帽，高文擲彩箋。

韦应物稍愛清觴滿，仰歎高文麗。

韦应物決獄興邦頌，高文稟天機。

韦应物高文激頹波，四海靡不傳。

杜牧高文會隋季，提劍徇天意。

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卷七十五寄示高文新詩，詞氣比舊益見奇偉，粲然如珠貝溢目。

卷七十五前後所寄高文，無不達者。

卷八十一所示自是一篇高文，大似把飯叫饑，聊發千里一笑。

卷八十二示諭欲以高文發明儒釋，固所望於左右也。

卷八十三向蒙寵惠高文，欽味不已，但老懶廢學，無以塞盛意，悚怍而已。

卷八十三前日所貺高文，極爲奇麗。

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卷二二七　唐纪四十三劉稹腹心將高文端降，言賊中乏食，令婦人挼穗舂之以給軍。

卷二二七　唐纪四十三劉從諫妻裴氏亦賜死；又令昭義降將李丕、高文端、王釗等疏昭義將士與劉稹同惡者，悉誅之，死者甚衆。

卷二二七　唐纪四十三李克用遣大將高文集守朔州，自將其衆拒可舉於雄武軍。

卷二二七　唐纪四十三李克用自雄武軍引兵還擊高文集於朔州，李可舉遣行軍司馬韓玄紹邀之於藥兒嶺，大破之，殺七千餘人，李盡忠、程懷信皆死；又敗之於雄武軍之境，殺萬人。

卷八　秦纪三 · 间隔匹配高聞其文書相往來，未得其審，故未敢以聞。

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配初，高祖不脩文學，而性明達，好謀，能聽，自監門、戍卒，見之如舊。

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后汉书・卷二十三・列传第十三上以攄高、文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三至高文通傳，輟而有感，以爲隱者也，因著其行事而論之曰：「古者隱逸，其風尚矣。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配其令羣儒選高才生，受學左氏、穀梁春秋、古文尚書、毛詩，以扶微學，廣異義焉。」

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配其簡序先後，精覈高下，歲月之次，文武之宜，務存厥衷。」

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配高祖帷薄不修，孝文衽席無辯。

后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配然則知高祖、孝文之寬仁，結於人心深矣。

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上泰始九年，光祿大夫荀勗始作古尺，以調聲韻，仍以張華等所制高文，陳諸下管。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配封皇叔祖父孚為安平王，皇叔父幹為平原王，亮為扶風王，伷為東莞王，駿為汝陰王，肜為梁王，倫為琅邪王，皇弟攸為齊王，鑒為樂安王，幾為燕王，皇從伯父望為義陽王，皇從叔父輔為渤海王，晃為下邳王，瓌為太原王，珪為高陽王，衡為常山王，子文為沛王，泰為隴西王，權為彭城王，綏為范陽王，遂為濟南王，遜為譙王，睦為中山王，淩為北海王，斌為陳王，皇從父兄洪為河間王，皇從父弟楙為東平王。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配十二月丁亥，追尊宣帝廟曰高祖，景帝曰世宗，文帝曰太祖。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配高陽許允既為文帝所殺，允子奇為太常丞。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配王肅、高堂隆之徒，博通前載，三千條之禮，十七篇之學，各以舊文增損當世，豈所謂致君於堯舜之道焉。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配宗祀皇考高祖文皇帝於明堂，以配上帝。

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汉书卷六十五‧东方朔传第三十五〔七〕　師古曰：「畢公高，文王之子也，為周太師，故云拾遺也。」

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配據漢書表及史記，漢未改秦曆之前，迄至高后、文帝，屢書後九月，是知故然，非曆廢也。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配又曰：「蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，〔五〕皆待賢人而成名。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配初，高祖不脩文學，而性明達，好謀，能聽，自監門戍卒，見之如舊。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配〔三〕　師古曰：「今新豐縣南驪山之頂有露臺鄉，極為高顯，猶有文帝所欲作臺之處。」

汉书卷五‧景帝纪第五 · 间隔匹配高廟酎，〔二〕奏武德、文始、五行之舞。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配十一月，廟始成，使太常韓暨持節迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主于鄴，十二月己丑至，奉安神主于廟。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配漢晉春秋曰：氐池縣大柳谷口夜激波涌溢，其聲如雷，曉而有蒼石立水中，長一丈六尺，高八尺，白石畫之，為十三馬，一牛，一鳥，八卦玉玦之象，皆隆起，其文曰「大討曹，適水中，甲寅」。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配曹氏系世，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配，號圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配；地郊所祭曰皇地之祇，以武宣后配；宗祀皇考高祖文皇帝於明堂，以配上帝。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配吾以為高貴鄉公者，文皇帝之長孫，明皇帝之弟子，於禮，小宗有後大宗之義，其詳議之。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配丁丑，令曰：「東海王霖，高祖文皇帝之子。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配東海定王子高貴鄉公，文皇帝之孫，宜承正統，以嗣烈祖明皇帝後。

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无名氏高文虎，稱伶俐。

和岘 · 间隔匹配道高堯舜垂衣治，日月並文明。

柳永 · 间隔匹配仗漢節、攬轡澄清，高掩武侯勳業，文翁風化。

无名氏 · 间隔匹配砌香砌影，高禪文友，清談相對。

无名氏 · 间隔匹配睿謀雄俊，絀漢高狹陋，慕三皇二帝，登閎緝樂綴文明。

晁补之 · 间隔匹配香爐高詠君家事，文采近前人。

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卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配高帝八男：長庶齊悼惠王肥；次孝惠，呂后子；次戚夫人子趙隱王如意；次代王恒，已立為孝文帝，薄太后子；次梁王恢，呂太后時徙為趙共王；次淮陽王友，呂太后時徙為趙幽王；次淮南厲王長；次燕王建。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配高廟酎，奏武德、文始、五行之舞。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配臣謹議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配天子旣聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神僊人蓬萊士，高世比德於九皇，而頗采儒術以文之。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配天子旣聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以上接神僊人蓬萊士，高世比德於九皇，而頗采儒術以文之。

卷六十一‧伯夷列传第一 · 间隔匹配余以所聞由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？

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卷四十九閎言崇議，足以經綸王家；高文典策，足以鼓動當世。

卷八十一員冠方屨，有賤儒之名；高文大冊，無作者之實。

卷二十四 · 间隔匹配高位紛紛誰得志，窮途往往始能文。

卷七十一 · 间隔匹配二帝三王羣聖人之時，賢俊並用，雖窮處巖穴，亦扳而在高位，其志莫不得施，而文之傳於後者少矣。

卷七十一 · 间隔匹配敬宗者，善心子也，始以公開郡於高陽，與其孫令伯以文稱當世。

卷八十五 · 间隔匹配【祭高樞密文】

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杂体诗三十首高文一何綺，小儒安足為？

封燕然山铭將上以攄高文之宿憤，光祖宗之玄靈；

啸赋 · 间隔匹配若乃登高臺以臨遠，披文軒而騁望。

永明九年策秀才文五首 · 间隔匹配問秀才高第明經：朕聞神靈文思之君，聰明聖德之后，

为曹洪与魏文帝书 · 间隔匹配然高宗有三年之征，文王有退脩之軍，盟津有再駕之役，

与满公琰书 · 间隔匹配高樹翳朝雲，文禽蔽綠水，沙場夷敞，清風肅穆，是京臺之樂也，得無流而不反乎？

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小令△吊高文秀

小令與高文秀同裏，同齋同筆抄冠。

小令 · 间隔匹配東里先生酒興，南州高士文聲，玉龍嘶斷綵鸞鳴。

小令 · 间隔匹配青山老西施暮景，碧天高東魯文星。

徐再思 · 间隔匹配天一閣本《錄鬼簿》，除包括上述內容外，還記載他做過“嘉興路吏”，且“爲人聰敏秀麗”、“交遊高上文章士。

徐再思 · 间隔匹配這些都說明他在仕途上雖僅止於地位不高的吏職，但卻是一位很有才名的文人。

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周秦 · 间隔匹配趙高以峻文決罪於內，百官以峭法斷割於外。

力耕 · 间隔匹配昔桀女樂充宮室，文繡衣裳，故伊尹高逝遊薄，而女樂終廢其國。

非鞅 · 间隔匹配文學曰：善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。

非鞅 · 间隔匹配文學曰：君子進必以道，退不失義，高而勿矜，勞而不伐，位尊而行恭，功大而理順。

刺复 · 间隔匹配思睹文學，若俟周、邵而望高子。

刺复 · 间隔匹配今當世在位者，既無燕昭之下士，《鹿鳴》之樂賢，而行臧文、子椒之意，蔽賢嫉能，自高其智，訾人之才，足己而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕士，而求士之用，亦難矣！

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卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配常見一高巖上，有數人對坐博戲者，有讀書者，俛而視文氏，因聞其相問，言此子中呼上否。

卷六·微旨 · 间隔匹配黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配洪祖父學無不涉，究測精微，文藝之高，一時莫倫，有經國之藏本作史，從舊寫本改。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配歷覽遠古逸倫之士，或以文藝而龍躍，或以武功而虎踞，高勳著於盟府，德音被乎管絃，形器雖沈鑠於淵壤，美談飄颻而日載，故雖千百代，猶穆如也。

仲尼篇 · 间隔匹配彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。

王制篇 · 间隔匹配詩曰：「天作高山，大王荒之；彼作矣，文王康之。

王制篇 · 间隔匹配全道德，致隆高，綦文理，一天下，振毫末，使天下莫不順比從服，天王之事也。

富国篇 · 间隔匹配仁人之用國，將脩志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。

王霸篇 · 间隔匹配非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，鄉方略，審勞佚，謹畜積，脩戰備，齺然上下相信，而天下莫之敢當。

礼论篇 · 间隔匹配故量食而食之，量要而帶之，相高以毀瘠，是姦人之道也，非禮義之文也，非孝子之情也，將以有為者也。

言语第二 · 第39则 · 间隔匹配高坐道人不作漢語，或問此意，簡文曰：「以簡應對之煩。」

言语第二 · 第1则 · 间隔匹配邊文禮見袁奉高，失次序。

文学第四 · 第68则 · 间隔匹配張曰：「此二京可三，然君文未重於世，宜以經高名之士。

规箴第十 · 第18则 · 间隔匹配一坐莫答，長史江虨曰：「願明公為桓、文之事，不願作漢高、魏武也。」

尤悔第三十三 · 第7则 · 间隔匹配及文王之末，高貴鄉公事。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配逮鄭玄注《六經》，高誘解《呂覽》、《淮南》，許慎造《說文》，劉熹制《釋名》，始有譬況假借以證音字耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配其餘文義之士，多迂誕浮華，不涉世務；纖微過失，又惜行捶楚，所以處於清高，蓋護其短也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然其文義允愜，實是高才。

解老 · 间隔匹配天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。

五蠹 · 间隔匹配斬敵者受賞，而高慈惠之行；拔城者受爵祿，而信廉愛之說；堅甲厲兵以備難，而美薦紳之飾；富國以農，距敵恃卒，而貴文學之士；廢敬上畏法之民，而養遊俠私劍之屬。

六反 · 间隔匹配故無術者得於不用，不肖者得於不任，言不用而自文以為辯，身不任而自飾以為高，世主眩其辯、濫其高而尊貴之，是不須視而定明也，不待對而定辯也，喑盲者不得矣。

卷七 · 间隔匹配始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍、馬、麟、鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著。

卷十八 · 间隔匹配文先獨持大刀，暮入北堂中樑上，至三更竟，忽有一人長丈餘，高冠，黃衣，升堂，呼曰：「細腰！

卷十八 · 间隔匹配漢齊人梁文，好道，其家有神祠，建室三四間，座上施皂帳，常在其中，積十數年，後因祀事，帳中忽有人語，自呼高山君，大能飲食，治病有驗。

所染第三 · 间隔匹配齊桓染於管仲鮑叔，晉文染於舅犯高偃，楚莊染於孫叔沈尹，吳闔閭染於伍員文義，越句踐染於范蠡大夫種。

非乐上第三十二 · 间隔匹配是故子墨子之所以非樂者，非以大鍾鳴鼓，琴瑟竽笙之聲，以為不樂也；非以刻鏤華文章之色，以為不美也；非以犓豢煎炙之味，以為不甘也；非以高臺厚榭邃野之居，以為不安也。

惠公斩庆郑 · 间隔匹配晉人殺懷公於高梁，而授重耳，實為文公。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王；幕、能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼、能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。

秦一 · 间隔匹配秦王曰：「寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。

魏一 · 间隔匹配文侯曰：「鍾聲不比乎，左高。

杂事 · 间隔匹配子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

杂事 · 间隔匹配晉文公出獵，前驅曰："前有大蛇，高如堤，阻道竟之。

主术训 · 间隔匹配人主好高臺深池，雕琢刻鏤，黼黻文章，絺綌綺繡，寶玩珠玉；則賦斂無度，而萬民力竭矣。

道应训 · 间隔匹配酒肉以通之，竽瑟以娛之，鬼神以畏之，繁文滋禮以弇其質，厚葬久喪以亶其家，含珠鱗、施綸組以貧其財，深鑿高壟以盡其力，家貧族少，慮患者貧，以此移風，可以持天下弗失。

襄公 · 间隔匹配士文伯讓之，曰：「敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。

佚文 · 间隔匹配高平王遣使者從魏文侯貸粟。

尽心下 · 间隔匹配高子曰：「禹之聲，尚文王之聲。」

原乱六曰：乱必有弟，大乱五，小乱三，讠刂乱三。故《诗》曰“毋过乱门”。 · 间隔匹配秦繆公怒其逃歸也，起奉公子重耳以攻懷公，殺之於高梁，而立重耳，是爲文公。

前集卷十七 · 间隔匹配山人程宗乂一曰文雲，程執恭在易、定，野中蟻樓高三尺餘。

无逸 · 间隔匹配自殷王中宗及高宗及祖甲，及我周文王，茲四人迪哲。