「齐民」的典故与出处

平民、百姓。 《莊子．漁父》：「上以忠於世主，下以化於齊民。」 《史記．卷三〇．平準書》：「而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四　周纪四寬其賦斂，除其暴令，修其舊政，齊民喜悅。

卷九　汉纪一齊民相聚叛之。

卷十三　汉纪五羣臣皆頓首言：「皇太后為天下齊民計，所以安宗廟、社稷甚深；羣臣頓首奉詔。

卷十六　汉纪八漢興，接秦之弊，作業劇而財匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。

卷五十七　汉纪四十九而欲以齊民易醜虜，皇威辱外夷，就如其言，猶已危矣，況乎得失不可量邪！

卷七十三　魏纪五外人咸云『宮人之用與軍國之費略齊』，民不堪命，皆有怨怒。

另有 46 句，在典出中查看全部

汉书卷二十四下‧食货志第四下所忠言：「世家子弟富人或鬥雞走狗馬，弋獵博戲，亂齊民。

汉书卷二十四下‧食货志第四下無有貴賤，謂之齊民，若今言平民矣。

汉书卷二十四下‧食货志第四下此六者，非編戶齊民所能家作，〔六〕必卬於市，雖貴數倍，不得不買。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下〔八〕今割齊民以附夷狄，弊所恃以事無用，〔九〕鄙人固陋，不識所謂。」

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上雖頗割其三垂以贍齊民，〔一五〕然至羽獵田車戎馬器械儲偫禁禦所營，〔一六〕尚泰奢麗誇詡，〔一七〕非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。

汉书卷九十一‧货殖传第六十一〔五〕其為編戶齊民，同列而以財力相君，雖為僕虜，猶亡慍色。

另有 32 句，在典出中查看全部

卷九‧吕后本纪第九羣臣皆頓首言：「皇太后為天下齊民計，所以安宗廟社稷甚深，羣臣頓首奉詔。

卷三十‧平准书第八漢興，接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉糧饟，作業劇而財匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。

卷三十‧平准书第八所忠言：「世家子弟富人或鬬雞走狗馬，弋獵博戲，亂齊民。

卷四十三‧赵世家第十三故齊民與俗流，賢者與變俱。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七今割齊民以附夷狄，弊所恃以事無用，鄙人固陋，不識所謂。」

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配子肥為齊王，王七十餘城，民能齊言者皆屬齊。

另有 23 句，在典出中查看全部

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八然江山之外，異政殊俗，率土齊民未蒙王化，此三祖所以顧懷遺恨也。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二立上言：「故蜀大官及盡忠死事者子孫，雖仕郡國，或有不才，同之齊民為劇；又諸葛亮、蔣琬、費禕等子孫流徙中畿，各宜量才敘用，以慰巴、蜀之心，傾吳人之望。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三乃俾一介行人，撫巡外域，臣象逸駿，擾於外閑，明珠瑋寶，輝於內府，珍瑰重跡而至，奇玩應響而赴，輶軒騁於南荒，衝輣息於朔野，齊民免干戈之患，戎馬無晨服之虞，而帝業固矣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配今百姓寒者未煖，飢者未飽，鰥者未室，寡者未嫁；權、備尚存，未可舞以干戚，方將整以齊斧；戎役未息於外，士民未安於內，耳未聞康哉之歌，目未睹擊壤之戲，嬰兒未可託於高巢，餘糧未可以宿於田畝：人事未備，至於此也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配齊契共遵，下以純民，恢拓規矩，克紹前人。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。

另有 19 句，在典出中查看全部

卷十九承平百年間，簪纓半齊民。

卷四十九今欲盡易天下之驕卒，以爲府兵，盡驅天下之異教，以爲齊民，盡核天下之惰吏，以爲考課，盡率天下之遊手，以爲農桑，其爲拂世厲俗，非特如今之所行也。

卷五十一又欲使坊郭等第之民，與鄉戶均役，品官形勢之家，與齊民並事。

卷六十四臣竊謂保甲皆齊民也，集教止是一月，武藝無緣精熟，又平時無絲毫之利有得於官，每歲所獲，按賞例物，不償集教一月之費，一旦驅之於戰守死地，恐未可保。

卷八十六自是潮之士，皆篤於文行，延及齊民，至於今，號稱易治。

卷九十八延及齊民，惟上所使。

另有 14 句，在典出中查看全部

富国篇必將脩禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民；然後節奏齊於朝，百事齊於官，衆庶齊於下。

王霸篇 · 间隔匹配絜國以呼功利，不務張其義，齊其信，唯利之求，內則不憚詐其民，而求小利焉；外則不憚詐其與，而求大利焉，內不脩正其所以有，然常欲人之有。

性恶篇 · 间隔匹配天非私齊魯之民而外秦人也，然而父子之義，夫婦之別，不如齊魯之孝具敬文者，何也？

非十二子篇 · 间隔匹配故勞力而不當民務，謂之姦事，勞知而不律先王，謂之姦心；辯說譬諭，齊給便利而不順禮義，謂之姦說。

富国篇 · 间隔匹配守時力民，進事長功，和齊百姓，使人不偷，是將率之事也。

王霸篇 · 间隔匹配故其法治，其佐賢，其民愿，其俗美，而四者齊，夫是之謂上一。

另有 8 句，在典出中查看全部

安危失所長則國家無功，守所短則民不樂生，以無功御不樂生，不可行於齊民。

守道大勇愿，巨盜貞，則天下公平，而齊民之情正矣。

外储说右上『公子尾、公子夏者，景公之二弟也，甚得齊民，家富貴而民說之，擬於公室，此危吾位者也，今謂我惠民者，使我與二弟爭民邪？

外储说右上晏子對曰：『夫田成氏甚得齊民，其於民也，上之請爵祿行諸大臣，下之私大斗斛區釜以出貸，小斗斛區釜以收之。

外储说右下簡公以齊民為渴馬，不以恩加民，而田成恆以仁厚為圃池也。

问田夫治天下之柄，齊民萌之度，甚未易處也。

另有 8 句，在典出中查看全部

通有宋、衛、韓、梁好本稼穡，編戶齊民，無不家衍人給。

禁耕強養弱抑，則齊民消；若衆穢之盛而害五穀。

轻重御史曰：水有猵獺而池魚勞，國有強御而齊民消。

论诽人君用之齊民。

本议 · 间隔匹配吏之所入，非獨齊、阿之縑，蜀、漢之布也，亦民間之所爲耳。

力耕 · 间隔匹配往者財用不足，戰士或不得祿，而山東被災，齊、趙大飢，賴均輸之畜，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。

另有 7 句，在典出中查看全部

元稹共矜異俗同聲教，不念齊民方薦瘥。

陆龟蒙耕父蠹齊民，農夫思旱魃。

李商隐漢網疏仍漏，齊民困未蘇。

韦应物何當四海晏，甘與齊民耕。

皮日休刮則齊民癕，分為猛士祿。

韩愈齊民逃賦役，高士著幽禪。

另有 7 句，在典出中查看全部

齐一今韓、梁之目未嘗乾，而齊民獨不也，非齊親而韓、梁疏也，齊遠秦而韓、梁近。

齐四 · 间隔匹配此二士弗業，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？

齐六 · 间隔匹配齊負郭之民有孤狐咺者

齐六 · 间隔匹配齊負郭之民有孤狐咺者，正議閔王，斮之檀衢，百姓不附。

赵一 · 间隔匹配蘇秦為齊上書說趙王曰：「臣聞古之賢君，德行非施於海內也，教順慈愛，非布於萬民也，祭祀時享，非當於鬼神也。

赵二 · 间隔匹配請言外患：齊、秦為兩敵，而民不得安；倚秦攻齊，而民不得安；倚齊攻秦，而民不得安。

另有 6 句，在典出中查看全部

原道训故雖遊於江潯海裔，馳要褭，建翠蓋，目觀掉羽、武象之樂，耳聽滔朗奇麗激抮之音，揚鄭、衛之浩樂，結激楚之遺風，射沼濱之高鳥，逐苑囿之走獸，此齊民之所以淫泆流湎。

原道训處窮僻之鄉，側溪谷之間，隱於榛薄之中，環堵之室，茨之以生茅，蓬戶甕牖，揉桑爲樞，上漏下溼，潤浸北房，雪霜滖灖，浸潭[艹瓜]蔣，逍遙於廣澤之中，而仿洋于山峽之旁，此齊民之所爲形植黎黑，憂悲而不得志也。

俶真训夫以末求返於本，許由不能行也，又況齊民乎！

俶真训夫鳥飛千仞之上，獸走叢薄之中，禍猶及之，又況編戶齊民乎？

齐俗训故其爲編戶齊民無以異，然貧富之相去也，猶人君與僕虜，不足以論之。

齐俗训 · 间隔匹配古者非不知繁升降盤還之禮也，蹀採齊、肆夏之容也，以爲曠日煩民而無所用，故制禮足以佐實喻意而已矣。

另有 4 句，在典出中查看全部

内史过论神 · 间隔匹配國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。

曹刿谏庄公如齐观社 · 间隔匹配夫齊棄太公之法而觀民於社，君為是舉而往觀之，非故業也，何以訓民？

臧文仲如齐告籴 · 间隔匹配文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴，曰：「天災流行，戾于弊邑，饑饉荐降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業事之不共而獲戾。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 间隔匹配是故將殺奚齊而立子之在外者，以定民弭憂，於諸侯且為援，庶幾曰：諸侯義而撫之，百姓欣而奉之，國可以固。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 间隔匹配既殺奚齊、卓子，里克及丕鄭使屠岸夷告公子重耳於狄，曰：「國亂民擾，得國在亂，治民在擾，子盍入乎？

观射父论绝地天通 · 间隔匹配民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是，則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。

另有 2 句，在典出中查看全部

文公 · 间隔匹配「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。

襄公 · 间隔匹配王使劉定公賜齊侯命，曰：「昔伯舅大公右我先王，股肱周室，師保萬民。

昭公 · 间隔匹配再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟，諸侯無怨，天無大災，子之力也。

昭公 · 间隔匹配薳啟彊來召公，辭曰：「昔先君成公命我先大夫嬰齊曰：『吾不忘先君之好，將使衡父照臨楚國，鎮撫其社稷，以輯寧爾民。

定公 · 间隔匹配子盍求事於齊以臨民？

定公 · 间隔匹配駟赤與郈人為之宣言於郈中曰：「侯犯將以郈易于齊，齊人將遷郈民。

另有 2 句，在典出中查看全部

君道 · 间隔匹配齊桓公問於甯戚曰：「筦子今年老矣，為棄寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨，國多盜賊，吾何如而使姦邪不起，民衣食足乎？

臣术 · 间隔匹配對曰：「忌舉田居子為西河而秦梁弱，忌舉田解子為南城，而楚人抱羅綺而朝，忌舉黔涿子為冥州，而燕人給牲，趙人給盛，忌舉田種首子為即墨，而於齊足究，忌舉北郭刁勃子為大士，而九族益親，民益富，舉此數良人者，王枕而臥耳，何患國之貧哉？」

臣术 · 间隔匹配晏子對曰：「君使臣臨百官之吏，節其衣服飲食之養，以先齊國之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也；今輅車乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無義，侈其衣食而不顧其行者，臣無以禁之。

政理 · 间隔匹配復槁之君朝齊，桓公問治民焉，復槁之君不對，而循口操衿抑心，桓公曰：「與民共甘苦饑寒乎？

敬慎 · 间隔匹配齊頃公、桓公之子孫也，地廣民眾，兵強國富，又得霸者之餘尊，驕蹇怠傲，未嘗肯出會同諸侯，乃興師伐魯，反敗衛師于新築，輕小嫚大之行甚。

辨物 · 间隔匹配齊大旱之時，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有飢色，吾使人卜之，崇在高山廣水，寡人欲少賦斂以祠靈山可乎？

另有 1 句，在典出中查看全部

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝論曰：自中興以後，逮于永元，雖頗有㢮張，而俱存不擾，是以齊民歲增，聞土世廣。

后汉书・卷四十九・列传第三十九漢興以來，相與同爲編戶齊民，而以財力相君長者，世無數焉。

后汉书・卷四十九・列传第三十九今欲張太平之紀綱，立至化之基趾，齊民財之豐寡，正風俗之奢儉，非井田實莫由也。

后汉书・卷九十・列传第八十而欲以齊民易醜虜，皇威辱外夷，就如其言，猶已危矣，況乎得失不可量邪！

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配常以爲「齊之以刑，民免而無恥」。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配孔子曰：『導之以政，齊之以刑，民免而無恥。

另有 1 句，在典出中查看全部

谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。諸衆齊民，不待知而使，不待禮而令。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配齊以東帝困於天下，而魯取徐州；邯鄲以壽陵困於萬民，而衛取繭氏。

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。 · 间隔匹配管、商亦因齊、秦之民也，得所以用之也。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配今可以王齊王而壽黔首之命，免民之死，是以石代愛子頭也，何爲不爲？

知化三曰：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。 · 间隔匹配夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 间隔匹配○簡選三曰：世有言曰：“驅市人而戰之，可以勝人之厚祿教卒；老弱罷民，可以勝人之精士練材；離散繫系，可以勝人之行陳整齊；鋤耰白梃，可以勝人之長銚利兵。

羽猎赋一首雖頗割其三垂，以贍齊民，

檄蜀文率土齊民，未蒙王化，

难蜀父老今割齊民以附夷狄，

辩亡论上下二首齊民免干戈之患，戎馬無晨服之虞。

闲居赋 · 间隔匹配身齊逸民，名綴下士。

羽猎赋一首 · 间隔匹配文王囿百里，民以爲尚小；齊宣王囿四十里，民以爲大：裕民之與奪民也。

附录其要在於訓練齊民，使皆可戰，稍復府兵之舊，以減募兵紓民力。

卷五十八 · 间隔匹配切以《思齊》神罔時恫，假《樂民》之攸。

卷五十八 · 间隔匹配恭惟皇帝陛下齊家而國治，睦族而民雍，恩隆天屬之尊，禮重王姬之降。

附录 · 间隔匹配考之於古，景公之於齊，子皮之於鄭，司城子罕之於宋，既皆以貸而得民。

卷四十二 · 间隔匹配然而九州之民，貧富不均，風俗不齊，版籍之高下不足據。

卷六十九 · 间隔匹配孔子敘逸民，先伯夷、叔齊而後柳下惠，曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊也。

无名氏不如歸去，作個齊民。

陈亮不成教、齊民也解，爲伊爲葛。

黄人杰 · 间隔匹配爲萍江，一齊洗盡，吏奸民蠹。

刘过 · 间隔匹配正三齊盜起，兩河民散，勢傾似土，國泛如杯。

曹勋 · 间隔匹配花陰麥壠四民齊。

赵师侠 · 间隔匹配民康俗阜，雨潤風滋，功與天齊。

表记 · 间隔匹配子曰：「齊戒以事鬼神，擇日月以見君，恐民之不敬也。

王制 · 间隔匹配民生其間者異俗，剛柔輕重遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜。

王制 · 间隔匹配司徒脩六禮以節民性，明七教以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養耆老以致孝，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德，簡不肖以絀惡。

缁衣 · 间隔匹配子曰：「夫民，教之以德，齊之以禮，則民有格心；教之以政，齊之以刑，則民有遯心。

缁衣 · 间隔匹配子曰：「長民者，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德壹。

为政篇第二 · 间隔匹配子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

季氏篇第十六 · 间隔匹配齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。

季氏篇第十六 · 间隔匹配伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之，其斯之謂與？

微子篇第十八 · 间隔匹配逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配身齊逸民，名綴下士。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配若乃九土既敷，四民承範，東吳有齒角之饒，西蜀有丹沙之富，兗豫漆絲之廥，燕齊怪石之府，秦邠旄羽，迥帶琅玕，荊郢桂林，旁通竹箭，江干橘柚，河外舟車，遼西旃罽之鄉，蔥右蒲梢之駿，殖物怪錯，於何不有。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配若乃九土既敷，四民承範，東吳有齒角之饒，西蜀有丹沙之富，兗豫漆絲之廥，燕齊怪石之府，秦邠旄羽，迥帶琅玕，荊郢桂林，旁通竹箭，江干橘柚，河外舟車，遼西旃罽之鄉，蔥右蒲梢之駿，殖物怪錯，於何不有。

杂篇·渔父第三十一上以忠於世主，下以化於齊民，將以利天下。

杂篇·渔父第三十一今子既上無君侯有司之勢，而下無大臣職事之官，而擅飾禮樂，選人倫，以化齊民，不泰多事乎？」

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配故聖人觀於天而不助，成於德而不累，出於道而不謀，會於仁而不恃，薄於義而不積，應於禮而不諱，接於事而不辭，齊於法而不亂，恃於民而不輕，因於物而不去。

杂事 · 间隔匹配齊聞而伐之，民散城不守，王乃逃兒侯之館，遂得病而死，故見祥而爲不可，祥反爲禍。

善谋下 · 间隔匹配趙已復，唯齊未下，今田橫據千里之齊，田閒據二十萬之軍於歷城，諸田宗強，負海岱阻河齊，南近楚，民多變軸，陛下雖遣數十萬師，未可以歲月下也。

汤问篇 · 间隔匹配隰朋諫曰：「君舍齊國之廣，人民之衆，山川之觀，殖物之阜，禮義之盛，章服之美；妖靡盈庭，忠良滿朝。

杨朱篇 · 间隔匹配民皆歸之，因有齊國；子孫享之，至今不絕。

公孙丑下王由足用為善；王如用予，則豈徒齊民安？

公孙丑上 · 间隔匹配夏后、殷周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。

吕刑 · 间隔匹配天齊于民，俾我，一日非終，惟終在人。

尚同中第十二 · 间隔匹配故古者聖王，明天鬼之所欲，而避天鬼之所憎，以求興天下之利，除天下之害，是以率天下之萬民，齊戒沐浴，潔為酒醴粢盛，以祭祀天鬼。

卷二·论仙 · 间隔匹配若夫輔氏報施之鬼，成湯怒齊之靈，申生交言於狐子，杜伯報恨於周宣，彭生託形於玄豕，如意假貌於蒼狗，灌夫守田蚡，子義掊燕簡，蓐收之降於莘，欒侯之止民家，素姜之說讖緯，孝孫之著文章，神君言於上林，羅陽仕於吳朝，鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可勝數。

套数 · 间隔匹配【鴛鴦煞】萬萬載戶口增田疇闢民歸善，民歸善省刑罰薄稅斂差徭免差徭免，日月同明，日月同明嵩嶽齊肩。