「龙文」的典故与出处

龍形花紋。 《史記．卷八二．田單列傳》：「畫以五彩龍文，束兵刃於其角。」 漢．班固〈兩都賦〉：「寶鼎見兮色紛縕，煥其炳兮被龍文。」

駿馬的名稱。 《漢書．卷九六．西域傳下．烏孫國》：「蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。」

比喻神童。 《北齊書．卷三四．列傳．楊愔》：「此兒駒齒未落，已是我家龍文。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白長風鼓橫波，合沓蹙龍文。

杜甫龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。

元稹龍文遠水吞平岸，羊角輕風旋細塵。

贯休鳳皇銜下雕龍文，德昧政虛爭敢立。

李商隐紫府丹成化鶴群，青松手植變龍文。

杜牧即墨龍文光照曜，常山蛇陣勢縱橫。

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卷四　周纪四田單乃收城中，得牛千餘，為絳繒衣，畫以五采龍文，束兵刃於其角，而灌脂束葦於其尾，燒其端，鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千隨其後。

卷四　周纪四燕軍大驚，視牛皆龍文，所觸盡死傷。

卷三十八　汉纪三十莽謁見，大駕乘六馬，以五采毛為龍文衣，著角，長三尺。

卷一四二　齐纪八會御史臺令史龍文觀告：「太子恂被收之日，有手書自理，彪不以聞。

卷一五五　梁纪十一初，敬宗使安東將軍史仵龍、平北將軍陽文義各領兵三千守太行嶺，侍中源子恭鎮河內；及爾朱兆南向，仵龍、文義帥衆先降，由是子恭之軍望風亦潰，兆遂乘勝直入洛陽。

卷一五五　梁纪十一至是，爾朱世隆論仵龍、文義之功，各封千戶侯。

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晋书‧卷五十五 列传第二十五孱夫與烏獲訟力，非龍文赤鼎，無以明之；蓋聶政與荊卿爭勇，非強秦之威，孰能辨之？

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 间隔匹配金薄繆龍之為輿倚較，較重，為文獸伏軾，龍首銜軛，左右吉陽筩，鸞雀立衡，虡文畫轅及轓。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配愍帝建興二年十一月，枹罕羌妓產一龍子，色似錦文，常就母乳，遙見神光，少得就視。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 间隔匹配后數夢兩龍枕膝，日月入懷，意以為吉祥，向儕類說之，帝聞而異焉，遂生孝武帝及會稽文孝王、鄱陽長公主。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配使人沒水取之，不見劔，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配尚書郎劉漢等議，以為：「龍體既蒼，雜以素文，意者大晉之行，戢武興文之應也。

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卷九十二蓋先以疑似置齊人心中，則夜見火牛龍文，足以駭動取一時之勝。

卷十八 · 间隔匹配要到盧龍看古塞，投文易水吊燕丹。

卷十九 · 间隔匹配【禱雨龍公既應劉景文有詩次韻】

卷二十 · 间隔匹配天廄如海養羣龍，並收其子豈不公，（君之子祁舉制策，文學行義，爲時所稱。

卷三十九 · 间隔匹配里人石工獵龍尾山，因窟入見，文塊然居其間，熟視之，笑曰：“此所謂邦之彥也，豈得自棄於巖穴耶？

卷七十 · 间隔匹配伏惟知府龍圖，迪哲而文，剛中莫屈。

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汉书卷九十六下‧西域传第六十六下自是之後，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於後宮，〔三〕蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門，〔四〕鉅象、師子、猛犬、大雀之群食於外囿〔五〕。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下莽謁見，大駕乘六馬，以五采毛為龍文衣，著角，長三尺。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 间隔匹配高祖感赤龍而生，自謂赤帝之精，良等因是作此讖文。」

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 间隔匹配〔一〕以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故白金三品：其一曰重八兩，圜之，其文龍，名「白撰」，直三千；二曰以重差小，方之，其文馬，直五百；〔二〕三曰復小，橢之，其文龜，直三百。

汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二 · 间隔匹配其後黃龍見成紀，於是文帝召公孫臣以為博士，草立土德時曆制度，〔二〕更元年。

汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中 · 间隔匹配莽曰：「玄龍石文曰『定帝德，國雒陽』。

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后汉书・卷四十下・列传第三十下寶鼎見兮色紛縕，煥其炳兮被龍文。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六種人皆刻畫其身，象龍文，衣皆著尾。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配會有龍出其府殿中，夜有光耀，述以爲符瑞，因刻其掌，文曰「公孫帝」。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配昔唐堯在上，羣龍爲用，文武創德，周召作輔，是以能建天地之功，增日月之耀者也。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配俾其承三季之荒末，值亢龍之災孽，懸象暗而恒文乖，彝倫斁而舊章缺。

后汉书・卷四十五・列传第三十五 · 间隔匹配肅宗甞賜諸尚書劔，唯此三人特以寶劔，自手署其名曰：「韓棱楚龍淵，郅壽蜀漢文，陳寵濟南椎成。

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三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七備因言曰：「若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配仍作潛龍之詩以自諷，司馬文王見而惡之。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配青龍四年辛亥詔書：「張掖郡玄川溢涌，激波奮蕩，寶石負圖，狀像靈龜，宅于川西，嶷然磐峙，倉質素章，麟鳳龍馬，煥炳成形，文字告命，粲然著明。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配青龍四年，詔「欲得有才智文章，謀慮淵深，料遠若近，視昧而察，籌不虛運，策弗徒發，端一小心，清脩密靜，乾乾不解，志尚在公者，無限年齒，勿拘貴賤，卿校已上各舉一人」。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配況龍有潛飛之化，虎有文明之變，招雲召風，何足為疑？

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十 · 间隔匹配方今大吳受命，海內未平，聖朝乾乾，務在得人，勇略之士則受熊虎之任，儒雅之徒則處龍鳳之署，百行兼苞，文武並騖，博選良才，旌簡髦俊，設程試之科，垂金爵之賞，誠千載之嘉會，百世之良遇也。

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辛弃疾天與文章，看萬斛、龍文筆力。

张继先碧湛龍文，紅凝龜篆，絳衣舞鬣蹁躚。

周必大金書玉篆燦龍文。

黄机還堪笑，似龍文古鼎，誰復摩挲。

张友仁祖龍文密，至今草木尚愁顏。

无名氏 · 间隔匹配龍沙日窟，文軌永來並。

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小令 · 间隔匹配並刀剪龍鬚爲寸，玉絲穿龜背成文，襟袖清涼不沾塵。

小令 · 间隔匹配暖蛻龍團香骨塵，細嫋雲衣古篆文。

小令 · 间隔匹配半世疏狂，一筆龍蛇，千古文章。

小令 · 间隔匹配正青春正黑頭，判黃堂黼黼皇猷：豪氣雙龍劍，文章五風樓，名動南州。

小令 · 间隔匹配東里先生酒興，南州高士文聲，玉龍嘶斷綵鸞鳴。

薛昂夫 · 间隔匹配元人周南瑞《天下同文集》載王德淵之《薛昂夫詩集序》，稱其詩詞“新嚴飄逸，如龍駒奮進，有並驅八駿一日千里之想”。

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卷四十六 · 间隔匹配【龍圖天章寶文閣接續開啓祈雪道場齋文】

卷五十二 · 间隔匹配【戶部郎中直龍圖閣知明州範師道遺表第三男世文守將作監主簿制】

卷八十四 · 间隔匹配《新秦集》者，故龍圖閣直學士、尚書禮部郎中、知諫院虢略楊公之文。

卷八十四 · 间隔匹配龍蛇之神，虎豹、翟之文章，便冉、豫章、竹箭之材，皆自山出，而神林、鬼冢魑魅之穴，與夫仙人、釋子恢譎之觀，鹹附托焉。

卷八十五 · 间隔匹配【祭馬龍圖文】

卷八十四 · 间隔匹配其行孝悌忠信，其能以文學知名於時，惜乎其老矣，不得與夫虎豹、翟之文章，便冉、豫章、竹箭之材，俱出而爲用於天下，顧藏其神奇，而與龍蛇雜此土以處也。

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班孟坚两都赋二首寶鼎見兮色紛紜，煥其炳兮被龍文。

三月三日曲水诗序龍文飾轡，青翰侍御。

晋武帝华林园集诗 · 间隔匹配位以龍飛，文以虎變。

答魏太子牋 · 间隔匹配摛藻下筆，鸞龍之文奮矣。

答宾戏 · 间隔匹配矕龍虎之文，舊矣。

三月三日曲水诗序 · 间隔匹配雲潤星暉，風揚月至；江海呈象，龜龍載文。

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卷四十三‧赵世家第十三十八年，秦武王與孟說舉龍文赤鼎，絕臏而死。

卷八十二‧田单列传第二十二田單乃收城中得千餘牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃於其角，而灌脂束葦於尾，燒其端。

卷八十二‧田单列传第二十二牛尾炬火光明炫燿，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故白金三品：其一曰重八兩，圜之，其文龍，名曰「白選」，直三千；二曰以重荖小，方之，其文馬，直五百；三曰復小，撱之，其文龜，直三百。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 间隔匹配傳曰：「蛇化為龍，不變其文；家化為國，不變其姓。

卷九十六‧张丞相列传第三十六 · 间隔匹配其後黃龍見成紀，於是文帝召公孫臣以為博士，草土德之曆制度，更元年。

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卷十五·杂应 · 间隔匹配然歷覽諸方書，有月三服薏苡子，和用三五陰丹，或以偶牙陽胞，或以七月七日東行跳脫蟲，或以五月五日石上龍子單衣，或以夏至日霹靂楔，或以天文二十一字符，或以自解去父血，或以玉子餘糧，或合山君目，河伯餘糧，浮雲滓以塗之，皆自解。

卷十六·黄白 · 间隔匹配而俗人見方用龍膽虎掌、雞頭鴨蹠、馬蹄犬血、鼠尾牛膝，皆謂之血氣之物也；見用缺盆覆盆、釜釒歷大戟、鬼箭天鉤，則謂之鐵瓦之器也；見用胡王使者、倚姑新婦、野丈人、守田公、戴文浴、徐長卿，則謂人之姓名也。

葛洪撰述书目表 · 间隔匹配五金龍虎歌一卷崇文總目。

卷十七·登涉 · 间隔匹配又天文大字，有北帝書，寫帛而帶之，亦闢風波蛟龍水蟲也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配歷覽遠古逸倫之士，或以文藝而龍躍，或以武功而虎踞，高勳著於盟府，德音被乎管絃，形器雖沈鑠於淵壤，美談飄颻而日載，故雖千百代，猶穆如也。

俶真训 · 间隔匹配鏤之以剞[屈刂]，雜之以青黃，華藻鎛鮮，龍蛇虎豹，曲成文章，然其在斷溝中，壹比犧尊，溝中之斷，則醜美有間矣。

本经训 · 间隔匹配大鐘鼎，美重器，華蟲疏鏤，以相繆紾，寢蟠龍連組，焜昱錯眩，照耀輝煌，偃蹇寥糾，曲成文章，雕琢之飾，鍛錫文鐃，乍晦乍明，抑微滅瑕，霜文沈居，若簟籧篨，纏錦經冗，似數而疏，此遁於金也。

齐俗训 · 间隔匹配故有大路龍旌，羽蓋垂緌，結駟連騎，則必有穿窬拊楗，抽箕逾備之奸；有詭文繁繡，弱緆羅紈，必有菅屩跐踦，短褐不完者。

齐俗训 · 间隔匹配譬若芻狗土龍之始成，文以青黃，絹以綺繡，纏以朱絲，尸祝袀袨，大夫端冕，以送迎之。

说山训 · 间隔匹配詹公之釣，千歲之鯉不能避；曾子攀柩車，引楯者爲之止也；老母行歌而動申喜，精之至也；瓠巴鼓瑟，而淫魚出聽；伯牙鼓琴，駟馬仰秣；介子歌龍蛇，而文君垂泣。

人间训 · 间隔匹配湯教祝網者，而四十國朝；文王葬死人之骸，而九夷歸之；武王蔭暍人於樾下，左擁而右扇之，而天下懷其德；越王勾踐一決獄不辜，援龍淵而切其股，血流至足，以自罰也，而戰武士必其死。

辨物天老曰：「夫鳳，鴻前麟後，蛇頸魚尾，鶴植鴛鴦，思麗化枯折所志，龍文龜身，燕喙雞噣，駢翼而中注，首戴德，頂揭義，背負仁，心信志，食則有質，飲則有儀，往則有文，來則有嘉。

尊贤 · 间隔匹配甯戚擊牛角而商歌，桓公聞而舉之；鮑龍跪石而登嵼，孔子為之下車；堯、舜相見不違桑陰，文王舉太公不以日久。

修文 · 间隔匹配是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍；德彌盛者文彌縟，中彌理者文彌章也。

奉使 · 间隔匹配是以剪髮文身，爛然成章以像龍子者，將避水神也。

外储说右下 · 间隔匹配延陵卓子乘蒼龍挑文之乘，鉤飾在前，錯錣在後，馬欲進則鉤飾禁之，欲退則錯錣貫之，馬因旁出。

外储说右下 · 间隔匹配延陵卓子乘蒼龍與翟文之乘，前則有錯飾，後則有利錣，進則引之，退則筴之，馬前不得進，後不得退，遂避而逸，因下抽刀而刎其腳。

难言 · 间隔匹配故文王說紂而紂囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢，夷吾束縛，而曹羈奔陳，伯里子道乞，傅說轉鬻，孫子臏腳於魏，吳起收泣於岸門、痛西河之為秦、卒枝解於楚，公叔痤言國器、反為悖，公孫鞅奔秦，關龍逢斬，萇宏分胣，尹子阱於棘，司馬子期死而浮於江，田明辜射，宓子賤、西門豹不鬥而死人手，董安于死而陳於市，宰予不免於田常，范睢折脅於魏。

卷七 · 间隔匹配始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍、馬、麟、鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著。

卷八 · 间隔匹配文王出遊獵，占曰：「今曰獵得一狩，非龍，非螭，非熊，非羆。

九章 · 间隔匹配魚葺鱗以自別兮，蛟龍隱其文章。

招魂 · 间隔匹配蛟龍兮導引，文魚兮上瀨。

赏誉第八 · 第39则 · 间隔匹配士龍為人，文弱可愛。

排调第二十五 · 第7则 · 间隔匹配而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。」

仲尼篇 · 间隔匹配龍叔謂文摯曰：「子之術微矣。

仲尼篇 · 间隔匹配文摯乃命龍叔背明而立，文摯自後向明而望之。

正论篇 · 间隔匹配雖珠玉滿體，文繡充棺，黃金充椁，加之以丹矸，重之以曾青，犀象以為樹，琅玕龍茲華覲以為實，人猶且莫之抇也。

杂事 · 间隔匹配子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配晉文公反國，介子推不肯受賞，自爲賦詩曰：“有龍于飛，周遍天下。

礼器 · 间隔匹配禮，有以文為貴者：天子龍衮，諸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳；天子之冕，朱綠藻，十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。

桓公 · 间隔匹配火、龍、黼、黻，昭其文也。

乾第一 · 间隔匹配「見龍在田」，天下文明。

刺议譬若土龍，文章首目具而非龍也。